Мудрость и практика йоги | Шри Пракаш Джи


Культура и духовные традиции Индии, йога, принципы санатана-дхармы, фрагменты сатсангов Духовного Учителя Шри Пракаша Джи

Официальное сообщество, посвященное духовному учителю Шри Пракашу Джи

Welcome!

КНИГА



Мы дождались! ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ!!! "Индия рядом"

25 февраля воскресенье в 13:00 Центр содействия сохранению и развитию индийской культуры «Шри Пракаш Дхам» приглашает всех желающих принять участие в празднике, посвященном индийской культуре и саморазвитию.

Нас ожидает:

- Ознакомительный урок Хатха-йоги по системе Айенгара
- Мастер-класс вегетарианской кухни
- Мехенди для всех желающих: нанесение на руки узоров хной
- Основы медитации в повседневной жизни: теория и практика
- Мудрость сказок мира – игровой тренинг

В завершении программы наших гостей ждёт СЛАДКОЕ УГОЩЕНИЕ

ВХОД БЕСПЛАТНЫЙ

Будем рады видеть вас и ваших близких в нашем Центре!

Адрес: Москва, 1-й Сетуньский проезд, д.12
Информация и предварительная запись по тел.: +7 (499) 391 95 05

Для представителей СМИ аккредитация обязательна.
Организатор АНО "Шри Пракаш Дхам"
Фото -63596863



ЧТО ТАКОЕ КУНДАЛИНИ?

Слово «кундалини» происходит от санскристского слова «кундал», означающего «свернутая кольцом». Слово «шакти» происходит от корня «шак» — иметь силу, быть способным. Оно означает «сила, энергия, потенция». Эта энергия сравнивается со змеей, которая спит, свернувшись кольцом в нижней части тела, в муладхара-чакре. Когда кундалини называют «свернувшейся кольцом», то этим обозначают статическое, потенциальное состояние энергии.

Космическая энергия называется Маха Кундалини. Та же сила, воплощенная в каждом теле, называется просто кундалини.

Расширяясь, чтобы проявить себя, кундалини шакти проявляется как разнообразие Вселенной. Благодаря именно этой силе и достигается йога (в смысле воссоединения, связи с Высшим). Завершением йоги является соединение Кундалини с великой космической Маха Кундалини, которая, в свою очередь соединяется со своим источником — Всевышним Владыкой, Парамешварой, причиной всего Сущего.

Священные Писания подробно повествуют о ступенях творения. Сама Шакти как природа (пракрити) сначала разворачивается как разум, эго и ум (буддха, ахамкара и манас) и чувства (индрии), затем в танматры и первоэлементы (эфир, воздух, огонь, вода, земля), ее творческая активность прекращается, и она успокаивается. Тогда-то она «сворачивается и засыпает». Теперь она — Кундалини Шакти, и ее обителью в человеческом теле становится центр «земли» или муладхара чакра. Как в своем высшем состоянии она в образе Маха-Кундалини возлежит, свернувшись кольцом вокруг Высшего Шивы, так и в муладхаре она свернулась вокруг Свайамбху Лингама.

Кундалини Шакти есть образ высшей космической силы, которая созидает, поддерживает и уничтожает Вселенную. Кундалини — это источник, из которого возникают все звуки, энергии, идеи, желания, мысли, речь. Ее называют также Трипура, поскольку она живет в трех нади — иде, пингале и сушумне. Она становится тремя гунами: саттвой, раджасом и тамасом, чтобы действовать посредством их. Она есть иччха (воля), джнана (знание) и крийа (действие). Кундалини является шакти всех чакр. Кундалини есть Шабдабрахман (Брахман воплощенный в звуке); все буквы и мантры есть ее проявление, поэтому она называется мантрика. В процессе подъема кундалини мантры играют важную роль.

У кундалини есть множество имен, таких как Шакти Ишвари (Супруга Творца), Куталанги (Изогнутая), Бхунжанги (Змея), Арундхати (Помогающая в добрых делах). Она воплощает все силы и принимает все формы.

Хотя кундалини называют спящей, она не спит; обычные люди просто не понимают ее функций. Она обитает в тонкой форме во всех вещах, но ее нелегко обнаружить. Она милосердно дает энергию уму, чувствам и телу, но мало кто понимает это. В каждом действии ума или тела человек использует силу, производимую Кундалини Шакти.

Кундалини Шакти — тончайшая из всего тонкого, она хранит в себе тайну творения и поток дивной амброзии, истекающей из Брахмана. Ее сиянием озарена Вселенная. Она пробуждает духовное сознание, она вводит в заблуждение (как авидйа шакти), и она дарует освобождение. Поэтому в писаниях говорится, что «она приносит свободу мудрым, но глупцов связывает». Тот, кто знает ее, знает йогу, но невежды прикованы цепями к мирской жизни.

Упоминание о Божественной энергии, пребывающей в человеке, и о психических центрах есть в работах суфиев, учениях христианских братств и других тайных обществ и эзотерических школ. Некоторые исследователи находят сходство между тантрическими трактатами о Шакти и надписями индейцев майя в Зунисе, в частности, отраженными в книге «Пополь Вух». Несомненно, что эта доктрина и практика были широко распространены в древности.

Кундалини — это высшая сила, загадочная и сложная тонкая энергия, находящаяся в скрытой форме в основании спинного хребта. Она представляет собой универсальную силу жизни, которая по мере развития духовных способностей, поднимается по позвоночному столбу, постепенно проникая в различные чакры, каждая из которых преобразует поступающую энергию в форму, пригодную к выполнению определенных функций. Энергия кундалини дает человеку потенциальную возможность достижения высших уровней сознания и слияния с Богом.

В материальном мире кундалини можно понимать как основную энергию тела. Все люди имеют некоторую степень активации кундалини, иначе они не были бы живы. Однако степень такой активации и осознание этой энергии могут широко варьироваться. Следует стремиться сознательно увеличить основную силу жизни и соединить ее с Божественным — с целью духовного роста, улучшения физического здоровья, укрепления тела и достижения просветления.

В идеале поднятая энергия кундалини активизирует высший психоэнергетический центр (чакру) на макушке головы, что вызывает экстатическое состояние. Однако у неподготовленных людей энергия кундалини вызывает смятение в теле и уме. Известен пример человека, спонтанно пережившего пробуждение кундалини, которая вызвала у него серьезные физиологические и психологические проблемы, — Гопи Кришна. Ему, уроженцу Кашмира, понадобились годы, прежде чем он смог взять негативные проявления кундалини под свой контроль.

Поток кундалини есть источник таинственной энергии, имеющей первостепенную важность для полной духовной эмансипации. Кундалини — это энергия, которая находится в каждом человеке. Она существует в теле как катализатор естественного состояния, в котором мы были рождены, чтобы осуществить Божественный замысел.
Источник: http://yayog.ru/

Рубрика "Философия йоги": #[email protected]_prakash_ji

#кундалини #тантра #кундалинийога #йога
Фото -63596863



Если есть высокая, безусловная любовь к Богу и бескорыстное служение Ему, то вся жизнь становится духовной практикой.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ ДЫШИТ ВО МНЕ

И на склоне последних лет
В думы я погрузился в тиши,
И не знал, как найти ответ
На вопросы моей души.
Я сидел в тишине зари
И услышал, как сердце стучит,
Я решился его спросить:
«Сердце, мне подскажи, не молчи!»
И промолвило сердце в ответ:
«Ты не помнил меня много лет
И пытался найти в миру
То, что я для тебя храню!
Я тебе помогу – дам знак,
В день, когда Он придет к тебе.
Он научит тебя всему,
Он – Владыка в твоей судьбе».
«Но скажи мне, сердце, кто он?»
«Он Учитель твой – Он Отец!
Только Он раскроет в тебе
Всех сокровищ твоих ларец».
«Расскажи, как узнаю я
Среди многих ликов Земли,
Одного, кто мне ближе всех,
Кто, лишь кажется, что вдали»?
«О, мой друг, терпенье и жди,
Лишь настанет тот дивный День,
Ты услышишь в своей груди
Несказанной Любви песнь.
И по трепету этой Любви,
Не сравнимой ни с чем в мирах,
Ты поймешь, что ты перед Ним,
Даже если б погас свет в очах»!

Ермолаев Николай (ученик Шри Пракаша Джи)



Поздравляем всех мужчин с Днем защитника отечества! Желаем крепкого здоровья, стальной выдержки, доброты в сердце и тепла близких людей!
Фото -63596863



О ГУРУ НАНАКЕ

Расскажу вам одну историю из реальной жизни.

В одной семье родился ребенок. В этом ребенке воплотилась очень чистая, высокая душа. Когда ребенок подрос, отец, содержавший лавку, решил, что мальчику необходимо поработать продавцом в лавке. Мальчик не хотел заниматься торговлей, как отец. Его душа стремилась к Богу. Он попытался объяснить отцу, что ему больше нравится читать джап, чем продавать рис, он может ошибиться, поскольку всегда погружен в мысли о Боге, и было бы лучше, если бы отец передал свой бизнес другому сыну. (Нежелание работать в лавке не было проявлением лени. Это было следствием особого внутреннего состояния. Впоследствии этот мальчик стал известен как брахма-гьяни, махатма. Его имя – Гуру Нанак).

Однако отец настаивал на том, чтобы его сын торговал в лавке. Повинуясь отцу, мальчик пришел в лавку. Взвешивая что-либо, он вслух считал килограммы. Один из посетителей решил купить 15 килограммов риса. Мальчик начал взвешивать рис, считая: «1,2,3,4…» Когда он дошел до цифры 13 (на индийском языке «тера», что означает также «твой»), он погрузился в мысли о Боге, о Брахме. Он клал рис и повторял: «Твоё, Твоё, Твоё, все – Твоё!» Все, что было в магазине, он стал складывать перед этим покупателем, повторяя: «Твоё, Твоё, Твоё». Клиент стоял, озадаченный таким поведением продавца. А мальчик в это время не думал о бизнесе, он погрузился в мысли о Боге: «Все – Твоё! Моего ничего нет». В это время в лавку зашел отец. Он сильно ругал мальчика. Для него сын был просто ребенок, а не брахма-гьяни. Брахма-гьян – это особое внутреннее состояние, не видимое для других обычным зрением. Мальчик немного поплакал (ведь он был ребенок), а потом успокоился, снова вернулось тихое, блаженное состояние.

Однажды отец решил отправить сына в город купить крупы. Опять мальчик попытался объяснить отцу, что не надо поручать ему такое дело. «Лучше позвольте мне молиться, оставаться в моем состоянии», – просил он. Но отец был непреклонен в своем решении: «Твои братья и сестры могут подумать, что я поступаю несправедливо, освобождая тебя от всякой работы. Тебе тоже нужно что-то делать». Мальчик отправился в город и купил несколько мешочков необходимой крупы. На обратном пути он увидел птиц. Они страдали от сильной жары и голода, так как насекомых не было. Мальчик стал сыпать им зерно: «Кушай, кушай! Все – Твое!» Все купленное зерно он отдал птицам. Вечером он вернулся домой с пустой сумкой.

В этой истории описывается состояние брахма-гьяни. Всем так делать не надо. Если простой человек будет просто копировать действия брахма-гьяни, трудно ему будет, ведь надо на что-то жить, покупать еду, одежду. В поступках же этого мальчика – красота, там есть гармония с внутренним состоянием, особым состоянием брахма-гьяни. Такие души как Гуру Нанак редко воплощаются. Ныне живущие в мире сикхи-видья – это его ученики.

Один человек не может полностью копировать другого. У всех – своя карма, у каждого – свое внутреннее состояние. Согласно этому состоянию и карме человек совершает те или иные действия, правильные или неправильные. Если кто-то, послушав рассказ о Гуру Нанаке, станет поступать так же, как он, это будет неправильным решением. Ведь внутри пока нет такого состояния, которое было у него.

Расскажу еще один случай из его жизни.

Однажды, когда Гуру Нанак был маленьким, он заснул на полянке недалеко от леса, где обитало много опасных для человека животных. Когда его нашли, увидели, что около его головы сидит змея. Все подумали, что это – его смерть, сейчас змея укусит его, и он умрет. На самом деле змея не только не причинила мальчику никакого вреда, она своим телом защищала лицо ребенка от жгучего солнца.

Состояние брахма-гьян – это очень-очень спокойное состояние, когда в каждой вещи, будь это змея, корова, дерево или человек, только Бог виден. Во всем брахма-гьяни видит Свет Бога. В присутствии такого человека не только у людей, но и у животных внутри возникает любовь к нему.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 07.04.07)
Фото -158370547



Сейчас такое время пришло, когда люди все чаще стали искать помощь в духовности, ходят в различные храмы, чтобы помолиться. Приходя в храм, человек думает, что в этом месте пребывает Бог. Иногда человек несколько минут молится Богу в храме, а когда возвращается домой, забывает о Боге. Через некоторое время он снова идет в храм, потому что там - Бог, Чистота. А потом снова погружается в мирские проблемы.

Да, Бог присутствует в храме. Он помогает людям встать на путь очищения. Но это не значит, что Бог находится только в храме. Неправильно думать, что вне храма Бога нет. Оставаясь в миру без Бога, людям трудно победить свои плохие привычки, недостатки характера.

Если человек всегда мыслями соединен с Богом, для него нет преград, он сможет преодолеть, победить любой негатив, все, что ему мешает на пути к Богу.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 28.05.05)
Фото -158370547



ИСТОРИЯ РУССКОГО ВЕГЕТАРИАНСТВА. ЛИТЕРАТУРА И ФИЛОСОФИЯ

Вегетарианство принято считать современной модной тенденцией. Однако его истоки уходят корнями в глубокую древность. Растительной пищей питались, например, Сократ и Пифагор. Плутарх, который вёл записи о жизни Пифагора, часто отвечал на вопросы людей, почему тот не употребляет мясо. Ответ всегда был одним и тем же: «Я удивлён скорее тому, что люди, имея возможность питаться зерном, овощами и фруктами, продолжают убивать животных!»

Но это далёкая история, которую многие не знают, а некоторые и вовсе не верят. Поэтому давайте обратимся к недавнему прошлому нашей страны в поисках истоков российского вегетарианства в литературе и общественной жизни.

Сложно было бы поверить в пышный расцвет вегетарианства полтора века назад, если не книга «Вегетарианская кухня» 1916 года издания! Это действительно антикварное издание, выпущенное на дореволюционном языке и сохранившееся в отличном состоянии. В книге собраны рецепты самых простых вегетарианских рецептов блюд, хлебов и напитков в помощь хозяйкам. Сами рецепты написаны очень мило, так как во многих из них даже нет чётких указаний, в каких количествах и пропорциях смешивать ингредиенты. Например, в одном из рецептов было написано так: «Добавьте столько лука, сколько нужно». Насколько же стары идеи вегетарианства, если существуют даже кулинарные издания! Причем эта книга написана настолько обыденно, как будто все и так знают эту тему, просто ищут нужный рецепт. Как оказалось, так оно и было.

ВЕГЕТАРИАНСТВО КАК ЛЕКАРСТВО

Знаменитый врач-хирург Александр Петрович Зеленков пришёл к вегетарианству, чтобы справиться с накопившимися болезнями, с которыми не могла помочь официальная медицина. Результат нового рациона его настолько потряс, что он решил продвигать идею вегетарианства в массы, в чём значительно преуспел, открыв в середине 1860-х годов в Петербурге первое российское вегетарианское общество. В народе оно имело название «Ни рыба, ни мясо». Позднее Зеленков освоил гомеопатию и стал активным противником алкоголя.

Его жена, Ольга Константиновна Зеленкова, всегда поддерживала идеи мужа и даже выпустила вегетарианскую кулинарную книгу «Я никого не ем». В ней было собрано более полутора тысяч рецептов! Книга стала безусловным хитом своего времени и была распродана за пару недель. Позднее она несколько раз переиздавалась.

Слух о принятии в России идеи вегетарианства не только как метода лечения, но и как образа жизни, распространился далеко за пределы страны при помощи эссе ботаника Андрея Бекетова на тему «Питание человека в его настоящем и будущем», которое было опубликовано в 1878 году в «Вестнике Европы». Этот скромный труд, посвященный обоснованию преимуществ вегетарианства, буквально произвел фурор и был переведён на многие языки для дальнейшей публикации в других странах.

САМЫЙ ИЗВЕСТНЫЙВЕГЕТАРИАНЕЦ ПРОШЛЫХ СТОЛЕТИЙ

В последнее время всё чаще мелькают упоминания о Льве Николаевиче Толстом как о великом писателе и одной из самых значимых фигур в истории и литературе России. Именно гениальность его слова подтолкнуло общество еще сильнее углубиться в тему растительного питания после прочтения трактата «Первая ступень», в котором писатель описывает нравственную сторону вегетарианства. В том же 1891 году термины «вегетарианство», «вегетарианец», «вегетарианка» появляются в «Словаре русского языка».

Пример Л. Толстого оказался заразительным. Николай Семёнович Лесков после знакомства с Л.Н. Толстым написал рассказ «Фигура», герой которого всю жизнь был на вегетарианском питании. В дальнейшем Н.С. Лесков сам стал вегетарианцем и до конца жизни питался только растительной пищей.

Имя Толстого же до сих пор стоит одним из первых в списке самых известных вегетарианцев в России.

ВЕГЕТАРИАНСТВО – СИМВОЛ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Вегетарианской литературы становилось все больше, и люди проникались этой идеей. Число приверженцев растительного питания стремительно росло и в их числе уже значились самые видные деятели России – Илья Репин, профессор Александр Воейков, Николай Песков, Николай Ге, Сергей Есенин и многие другие. Вегетарианство стало символом русской интеллигенции!

В 1904 году профессорская элита во главе с Б.А. Доляченко даже организовала «Вегетарианский вестник», который, к сожалению, просуществовал совсем недолго, но зато смог стать существенным звеном образования общественности. После закрытия «Вестника» его идею решил продолжить Иосиф Перпер, который учредил в Киеве «Вегетарианское обозрение».

ОТ ЛИТЕРАТУРЫ К ПИТАНИЮ

В начале 20-го века в Москве открылось «Общество вегетарианцев», а затем был даже организован «Всероссийский съезд вегетарианцев», который собрал более 200 участников! Согласитесь, такое мероприятие вполне достойно встать в один ряд с современными вегетарианскими фестивалями.

Сложно представить, что 100 лет назад по всей стране с невероятной скоростью открывались вегетарианские столовые и выпускалась литература о кулинарии и философии такого образа жизни. К 1910 году вегетарианские столовые были открыты в 37 городах России. В них можно было отведать гороховые сосиски, пироги, овощные супы и еще сотню вариаций растительных блюд.

Пышному расцвету вегетарианства в России помешала революция, которая закрыла многие заведения общественного питания, сожгла библиотеки, подвергла гонениям пропагандистов этичного образа жизни, а многих и вовсе сослала на Соловки. Постепенно об этой идее стали забывать и сводить на нет все, что было создано трудами ученых, профессоров и врачей. Революция поставила негласный запрет на идею безубойного питания, слово «вегетарианство» было исключено из всех словарей, а Большая советская энциклопедия назвала идеи вегетарианства основанными на ложных гипотезах и не имеющими приверженцев в СССР.

И только в 90-е годы 20 века о вегетарианстве заговорили вновь, возрождая литературу по кулинарии и философии.

Хочется верить, что на сей раз ничто не сможет уничтожить культуру этичного образа жизни!
http://vegjournal.ru/filosofiya/istoriya/1810-istoriya-russkogo-vegetarianstva-literatura-i-filosofiya.html
Фото -63596863



Бог, Его энергия, всегда рядом с нами, всегда помогает, все для жизни даёт. Всё, что человек видит вокруг себя, – это Его энергии. Его энергия даёт возможность говорить, слушать, думать. Благодаря божественной энергии человек способен размышлять над тем, что он слышал, делать правильные выводы, применять их в своей жизни, совершенствоваться. Тело, лишённое божественной энергии, ничего не значит. Составленное из пяти элементов, оно снова распадется на пять элементов, превратившись в прах.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (из сатсанга от 12.05.07)
Фото -63596863




Radhe Govinda - Sindhuja Mrinalini
Фото -63596863



ИНДИЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ РАЗДАЧИ ЕДЫ

Для индийцев раздача еды – это естественно.

Индия продолжает следовать этой традиции и в наши дни. Тексты всех веков, различных частей Индии подчеркивают важность изобилия еды и широкой её раздачи.

Даже буддийские тамильские тексты, например, Манимекалаи, которые во многом оспаривают традиции санатана-дхармы, рассказывают поучительную историю об Апутране. Будучи оставленным в одиночестве на необитаемом острове с неиссякаемым горшком еды в руках, он предпочел умереть от голода, чем есть из этого горшка, не поделившись ни с кем.

Пожилые люди штата Тамил Наду до сих пор помнят, как их родители должны были ждать около дома перед каждым завтраком, обедом и ужином, чтобы дать из своих рук пищу кому-нибудь из нуждающихся в ней. В те дни, когда такие люди не появлялись, родители также оставались голодными.

Хорошо известна история о Харшавардхане, знаменитом индийском правителе седьмого века, который опустошал свою сокровищницу каждые несколько лет, чтобы делиться богатством со своим народом. Один из почитаемых китайских ученых того времени после посещения Индии описал праздники раздачи еды, которые организовывал Харшавардхана. Это была масштабная раздачи пищи, подобная тем, который происходили постоянно во время великих ягьй Шри Рамы, Юдхиштхиры и других прославленных царей древней Индии.

Даже в начале 19 века по примеру царей древней Индии правители Танджавура заботились об утолении голода всех, живших в их царстве. Сохранилось замечательное письмо к британцам, написанное раджой Сарфоджи, правителем Танджавура, в 1801 году. Раджа описывает чатрамы (в широком смысле – дома для отдыха), которые изобиловали в его царстве, особенно вдоль дороги в большой паломнический центр Рамешварам. Эти чатрамы действовали со времен предков раджи.

Все приходящие в чатрамы обеспечивались едой на весь день. В полночь звонили колокола, чтобы созвать тех, кто мог остаться снаружи – они тоже могли получить свою еду. Раджа в деталях описывает, как в чатрамах заботятся о больных и о тех, кому случилось умереть в чатрамах.

Именно управление чатрамами, как говорил раджа, дало Танджавуру титул Дхармараджа (царство дхармаы). И этот титул, говорил раджа британцам, он ценил выше всех других своих достоинств. Сарфоджи просил британцев гарантировать, что с его землями не произойдет ничего плохого, что его традиция обеспечивать нуждающихся едой не будет упразднена или сокращена.

Кажется, правитель Танджавура был один из последних представителей не только традиции обеспечения пищей нуждающихся, но также индийской традиции изобилия.

Исторические свидетельства 10 – начала 19 веков из различных частей страны показывают, что земли Индии давали обильное пропитание. Записи из мест в районе Танджавура 900-1200 веков описываю урожай в 12-18 тонн риса с гектара. Другая запись 1325 года из относительно засушливого Раманатхапурама описывает производство 20 тонн риса с гектара.

Аналогично высокие показатели продуктивности других многих частей страны были зарегистрированы европейцами. Так, было доложено, что производительность зерна в регионе вокруг Аллахабада в 1803 году составляла 7,5 тонн с гектара. Другой отчет 1807 года засвидетельствовал урожай в 13 тонн риса с гектара.

Имеется достаточно подробная информация о производительности зерна в 1760-х годах в регионе Ченгалпатту около города Мадрас. Лучшие земли региона, если верить этой информации, производили более чем 9 тонн с гектара в период.

Средние показатели по регион были скромными – 2,5 тонн риса с гектара, тем не менее, это означало возможность обеспечивать среднюю семью, состоящую из 4-5 человек, более чем 5,5 тоннами зерна в год. Это говорит о высоком уровне благосостояния не только по современным индийским меркам – которые являются крайне низкими – но также по стандартам наиболее благополучных стран мира.

ПРИВЫЧКА К РАСТОЧИТЕЛЬСТВУ

С приходом англичан изобилие исчезло почти моментально. В районе Ченгалпатту, который попал под британское владычество одним из первых, относительно скромный урожай (2,5 тонн с гектара) упал до 650 килограмм с гектара.

В течение всего периода британского владычества над Индией урожайность держалась на низком уровне. Это привело к бесконечному числу голодоморов.

Англичане с самого начала своего правления запретили государственные мероприятия по обеспечению едой голодающих, которые до этого осуществляли индийские правители.

Кроме того, англичане сильно повлияли на то, что обычай давать еду перед тем, как самим садиться за стол, стал сходить на нет. Так развивалось безразличие к нуждам других людей. Раздача еды, практиковавшаяся индийцами как долг, неотъемлемо присущий человеку, была провозглашена англичанами как привычка к расточительству.

Тем не менее, несмотря на все препятствия, традиция давать пищу перед едой оставалась достаточно распространенной.

Между прочим, в индийской традиции еда подается действительно незнакомому человеку. Такой человек называется атитхи. Принимать и угощать атитхи с почестями – это ежедневный долг домохозяина. Чтобы исполнить его, нищих нужно покормить перед тем, как самому сесть за стол.

Индийцы по справедливости знамениты своей благотворительностью. Такую благотворительность следует поощрять перед началом бедствия… но когда голод силен, она может обернуться злом, если не будет под систематическим контролем. Если однажды правительство возьмет дело в свои руки и начнет оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, то все нищие, уличные попрошайки и побирающиеся исчезнут.

Грех скудности будет стерт с лица земли только тогда, когда пустующим землям уделят внимание, когда о них будут заботиться, и щедрость, которой природа одарила Землю, обернется изобилием еды.

Давайте вернем традиции раздачи еды. Изобилие обязательно появится, если мы будем делиться им с другими.

Источник: http://indiafacts.org/the-indian-tradition-of-growing-and-sharing-food/

Рубрика "Традиции Индии": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕКУ ТРУДНО ДВИГАТЬСЯ ПО ДУХОВНОМУ ПУТИ БЕЗ НАСТАВНИКА?

Вопрос: Почему человеку трудно двигаться по духовному пути без наставника?

Шри Пракаш Джи: Без Духовного Наставника, Учителя, у человека всегда будет расти эго и мешать его духовной практике. Важная работа Учителя заключается в том, чтобы помочь ученику избавиться от эго, потому что оно более всего мешает духовному росту. Человек с большим эго может думать, что он очень близок Богу, но на самом деле он может быть очень далёк от Него. Когда ученик с помощью Учителя побеждает своё эго, его духовная энергия сама собой увеличивается.

Примеров, когда человек, встретив Учителя, совершенно изменился и стал двигаться к Богу, в истории очень много. У таких людей после встречи с Духовным Учителем хорошая карма проснулась настолько стремительно, что со временем человек совершенно менялся и достигал очень высокой степени духовности.

До встречи с Учителем в жизни человека бывает много сложностей, которые ставят в тупик. После встречи, когда человек всем своим сердцем принял Учителя своим наставником и следует Его наставлениям и Учитель принял человека в ученики, несмотря на жизненные трудности, будет только успех и прогресс. Если человек искренне принял Учителя, слушает советы Учителя, работает над собой, его жизнь точно изменится в лучшую сторону, у него начнёт просыпаться хорошая карма. Такой человек будет расти духовно.

Учитель думает не только о материальном благополучии ученика, но, в первую очередь, о том, чтобы ученик двигался к Богу. Он знает, каким путём его нужно вести до полного духовного знания, как соединить эту душу с Богом.

ВОПРОСЫ К ДУХОВНОМУ УЧИТЕЛЮ: #вопросы@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ПРИТЧА

Один великий преданный с нетерпением пришел к Хануману и спросил у него, не знает ли он что-либо о дневнике, который ведет Господь Рама, записывая туда имена Своих величайших преданных. Хануман объяснил, что даже не подозревал о его существовании, и предложил ему прямо спросить об этом у Господа Рамы. Преданый с нетерпением бросился к Господу Раме и поинтересовался о Его дневнике. Господь Рама не выглядел слишком взволнованным, и просто указал на то место, где лежал дневник. Преданый сразу же открыл огромный дневник и был очень доволен, когда увидел свое имя одним среди первых в списке, который насчитывал тысячи имен. Но его очень заинтересовало, почему в этом списке не было имени Ханумана.

Озадаченный, он вернулся к Хануману, и сообщил ему об этом. Хануман, улыбаясь, сказал: «А тебе показал Господь Рама Свой маленький дневник?» Любопытство преданного возрасло в сотни раз и он прибежал опять к Господу Раме и спросил, нет ли у Него еще какого-то дневника. Господь был крайне удивлен, услышав об этом. Тогда Он достал маленький дневник, который был спрятан в Его одеяниях. Господь дал его в руки преданому. Он увидел имя Ханумана, которое возглавляло список, состоящий из нескольких имен. Но теперь он был удивлен тем, что не нашел своего имени в этом списке.

Преданый спросил Господа Раму, в чем заключается разница между этими двумя дневниками. Господь Рама ответил: «Большой дневник включает в себя имена тех преданных, которые всегда помнят обо Мне. И маленький дневник включает в себя имена тех особых преданных, о которых всегда помню Я».

ПРИТЧИ: #разные_притчи@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ГУРУ НАНАК

Гуру Нанак Дэв (15 апреля 1469 — 22 сентября 1539) — основатель религии сикхизма и первый сикхский гуру из Десяти гуру сикхов. У него имеется много других имён и титулов, его называют также Нанак-шах или Баба-Нанак. В Пенджабе его почитают не только сикхи, но и индуисты и мусульмане.

ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ГУРУ НАНАКА

Жизнеописания гуру Нанака собраны в сочинениях, которые называются «Джамансакхи». Наиболее известное жизнеописание написал Бхай Бала перед смертью Нанака. Критически настроенные учёные, однако, считают, что по стилю и языку жизнеописание относится определённо к периоду после его смерти. Сочинение Бхай Гурдаса тоже было собрано после смерти гуру Нанака и содержит меньше подробностей, но высоко почитается сикхами и считается заслуживающим доверия.

РОЖДЕНИЕ ГУРУ НАНАКА

Нанак родился 15 апреля 1469 в семье Беди, принадлежащей индуистскому клану Кхатри. Его отец Мехта Калу был патвари — чиновником правительства, производящим расчёт доходов от земель. Он работал на мусульманского землевладелца Рай Буллара. Мать Нанака носила имя Мата Трипта, у Нанака была также старшая сестра Биби Нанки.

МИССИЯ

Сикхская традиция рассказывает, что однажды Нанак пропал, и уже все стали считать, что он утонул, когда ходил купаться утром на реку Кали Бейн, но через три дня он снова появился, и на все вопросы отвечал только одно: «Там нет хинду, там нет мусульман» (на пенджаби: nā kō hindū nā kō musalmān»). С этого момента Нанак стал распространять своё учение, и считается, что это было началом сикхизма. Он совершил четыре больших поездки, преодолев много тысяч километров, точный его маршрут служит предметом споров. Первая поездка имела целью Бенгалию и Ассам, вторая — на Цейлон через Тамил-Наду, третья — на север в Кашмир, Ладакх и Тибет, последняя — в Багдад и Мекку.

Нанак женился на Сулакни, дочери Мулчанда Чона, торговца рисом из города Батала. У него было два сына. Старший сын Шри Чанд стал аскетом, погруженным в себя. Младший сын Лакшми Дас был полностью погружен в мирские заботы. Нанак считал, что оба сына не могут перенять у него статус гуру.

ТРИ СТОЛПА СИКХИЗМА

В Султампуре Нанак сформулировал три основных положения (столпа) сикхизма:

Симран и Наан Джапа — практика медитации на Бога и пение специальных мантр с Именем Бога — Вахегуру.

Кират Карни — чтобы все сикхи жили в своих домах, вели хозяйство и своим физическим или умственным трудом обеспечивали себе жизнь, принимая дары и благословления Бога.

Вандкай Шако — разделение имущества с сикхской общиной.

Гуру, зная, что час его ухода приближается, должен был указать своего преемника. Его сыновья не повиновались ему и тем самым показали себя недостойными занять его место.

2 сентября 1539 года Гуру Hанак положил перед Бхаи Лехна пять пайсов (индийские деньги) и поклонился ему в знак того, что передает ему Учительство. Он раскинул над головой Бхаи Лехна балдахин Духовного Владычества. Таким образом, он сотворил нового Hанака и дал ему имя Гуру Анагад Дэв.

«Тот же Божественный Свет,
Те же Путь и Метод.
Учитель просто сменил тело».

Когда Учительство перешло к Гуру Ангаду, люди поняли, что скоро Гуру Hанак физически покинет этот мир (как Божественный Свет и Дух Гуру присутствует в мире всегда). Отовсюду стекались сикхи, мусульмане и индуисты, желающие встретиться с милостивым взглядом Гуру Hанака.

После провозглашения Гуру Ангада сыновья Гуру Нанака спросили своего отца, что он им оставляет в наследство. Гуру Hанак ответил: «О, сыновья мои, Господь — Попечитель Своих творений; вы получите пропитание и одежду в изобилии, и, если повторяете Имя Бога, в итоге будете спасены».

Преданные Гуру, исповедовавшие ислам, хотели похоронить его тело после смерти. Его последователи-индуисты хотели его кремировать. Когда Гуру спросили о его решении, он ответил: “Пусть индуисты положат цветы с правой стороны моего тела, а мусульмане — с левой. Чьи цветы наутро окажутся свежими, те и могут по праву распоряжаться моим телом”.

И Гуру накрылся покрывалом. Когда на следующее утро покрывало подняли, тела под ним не оказалось, но цветы с обеих сторон были свежими. Свет слился со Светом, дух возвратился назад и соединился с Господним Духом. Это послужило подтверждением тому, что Гуру был не физическим существом, но Божественным Светом.

Индуисты и мусульмане убрали свои драгоценные цветы и разрезали покрывало надвое. Первые сожгли свою половину покрывала, а вторые захоронили. Это произошло в Картарпуре 22 сентября 1539 года. Гуру было примерно 70 лет и 6 месяцев.

В честь своего Гуру сикхи построили гурдвару, а мусульмане поставили надгробие на берегу реки Рави. Hо оба памятника не сохранились до наших дней: они были размыты рекой. Вероятно, силой вмешательства свыше: как бы для того, чтобы не допустить идолопоклоннического почитания места последнего упокоения Гуру.

Ритуалы и суеверия уходят корнями в древность. И религия выродилась, свелась исключительно к церемониальным действам. Жизнь и учение Гуру Hанака дают нам убедительное свидетельство бесплодности ритуалов. Гуру показывал их бессодержательность и призывал человечество стать выше подобных обычаев. Религия Гуру Hанака свободна от любых абсурдных догм и бессмысленных ритуалов. Без сабли или палицы, вооруженный Божественным Словом, он учил, что поклоняться следует только надличностьному Богу.
Источник: http://www.sos-org.ru/guru-nanak-dev/
Фото -63596863



Вам кажется, что в жизни радость и горе сменяют друг друга. На самом деле всегда только радость, но, в зависимости от степени привязанности, меняется восприятие человека.

© Шри Пракаш Джи, 2014
Фото -63596863



Интервью годичной давности Шри Пракаша Джи для Романа Лункина, главного редактора портала «Религия и право», руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН



ИНДИЙСКИЙ РИТУАЛ ТЕЙАМ

Тейам — это ритуал, который можно назвать самым впечатляющим видом искусства в Малабаре (северной части штата Кералы, Южная Индия). Это форма поклонения богам и легендарным героям, концепция которой проста: после обрядов искупления бог или богиня временно вселяется в тело исполнителя роли и таким образом наделяет его божественным статусом.

Этот древний и до сих пор действующий культ с вековыми традициями охватывает почти все касты индуизма. Его корни уходят в прошлое на 1.500 лет, сам ритуал можно назвать смесью религиозных и духовных традиций. Церемонии тейама обычно проходят или в маленьких храмах, или во дворе дома предков под открытым небом, на месте поклонения богам.

И костюм, и рисунки на теле участника для каждого тейама меняются в зависимости от роли и мифа. Артисты сами готовят костюмы: делают юбки из свежих листьев кокосовой пальмы, закрывают грудь скорлупой кокоса, а талию перематывают красной тканью.

Выверено до мелочей, как должны выглядеть головной убор, причёска, узор на лице, нагрудник, браслеты, гирлянды и одеяние. Макияж артисту делает специальный художник. Он должен точно знать самые важные комбинации цветов. Иногда разрисовка лица занимает несколько часов.

Внешний вид каждого божества соответствует образу, который много веков назад увидел во сне или в видении уважаемый гуру.

Каждая каста имеет право призвать определённое божество. Участники ритуала должны обладать широким набором необычных навыков. Они должны знать ритуал и характер каждого божества.

Право играть, петь, танцевать с барабаном, делать сложный макияж и носить костюмы артисты получают по наследству. Артист тейама — это не профессия или призвание, которое можно перенять. Священное право артиста передаётся по наследству от семьи матери или, если мужчина женится, от семьи жены. Артисты становятся божеством после серьёзной интеллектуальной, физической и духовной подготовки. Внешний вид каждого божества соответствует образу, который много веков назад явился уважаемому гуру.

Тейам раскрывает человеческую способность к абстракции и идеализации. Он демонстрирует практики и верования, обеспечивает возможность заглянуть в духовную, интеллектуальную и культурную жизнь. Когда участник тейама получает статус божества, ритуал становится больше чем просто танцем. Он призван не только умилостивить богов, а становится танцем этих самых богов.

Божествам поклоняются, чтобы получить от них благословение для плодородия, защиты и безопасности. Самые могущественные боги могут отогнать оспу или другие инфекции. Даже некоторые большие споры и внутренние кастовые конфликты часто решаются во время ритуала благодаря божеству конкретной касты.
Источник: https://birdinflight.com/ru/vdohnovenie/opyt/indijskij-ritual-tejam-v-obektive-shyjith-kannur.html

Рубрика "Традиции Индии": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



Духовный Учитель ни одного слова не произносит зря. Каждое слово Учителя – великое благо для ученика, главное – размышлять над ним. А когда Учитель особо указывает ученику на что-то, это может принести огромную пользу ученику, если ученик будет размышлять над словами Учителя и воплощать их в жизнь.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ШАКТИ-ПИТХИ

Шакти-питхи в переводе означают «места силы» и являются местами поклонения Шакти, энергии Божественной Матери, воплощенной в форме Богини Дурги.

Они разбросаны по всей территории Индии, Пакистана, Непала и Шри-Ланки.

Согласно легенде, царь Дакши, сын Брахмы, был недоволен браком своей дочери Сати и Господа Шивы, который произошел против его воли. Дакши пригласил всех божеств на большую организованную им молитву, специально не позвав туда Шиву и Сати. Тем не менее Сати выразила желание принять участие в молитве, хотя Шива и пытался отговорить ее.

В конце концов, он позволил ей идти, но в сопровождении его свиты – ганов. Когда Сати пришла в дом родителей, вместо родительской любви она услышала оскорбления в свой адрес, потому что связала себя в Шивой, одетым в шкуру бездомным и нищим йогином. Сати не выдержала оскорблений, нанесенных ее супругу, и сгорела в огне.

Когда Господь Шива узнал о смерти Сати, он пришел в ярость. Шива пришел к месту, где проводилась молитва и уничтожил все жертвенные дары.

Убитый горем, Он взял в руки тело Сати и стал танцевать Тандаву, танец разрушения Вселенной. Видя это, Боги стали умолять Господа Вишну (бога-хранителя в индуистской мифологии) остановить этот танец. Чтобы успокоить Шиву, Вишну при помощи свое сударшана-чакры разъединил тело Сати на 51 части и бросил их на Землю.

Легенда гласит, что везде, где упали части тела Шакти, появились Шакти-питхи, которые сейчас являются местами паломничества индуистов.

Традиционно выделяют 51 Шакти-питхи в разных уголках Индийского субконтинента.Четыре из них являются для верующих наиболее важными и священными. Они носят название Адишакти-питхи. Первая из них посвящена богине Бимале и расположена в храмовом комплексе Джаганнатхи в городе Пури (штат Орисса). Вторая посвящена богине Таратарини и расположена неподалёку от города Берхампура, также в штате Орисса. Третья посвящена богине Камакхья и расположена в городе Гувахати (штат Ассам) и последняя, четвёртая Адишакти-питха, находится в Калькутте и посвящена Дакшина-Калике.

Рубрика "Индуизм": #[email protected]_prakash_ji

#индуизм #Шакти #Шива
Фото -63596863




Фото -63596863



БХАКТИ-ЙОГА

Когда человек думает о духовном, светлом, святом, он приобретает хорошие, святые качества…

В эпоху Кали-юги (в эту эпоху мы сейчас живём) кратчайший и самый простой путь к Богу – это бхакти-йога. В бхакти-йоге главное – хранить преданность Богу, любовь к Богу, Духовному Учителю, святому. Человек постепенно становится подобным тому, кого он искренне любит и о ком постоянно думает. Размышляя о Боге, удерживая в сознании Его образ, верующий постепенно приобретает божественные качества.

Практикующий бхакти-йогу необязательно должен уходить из мира ради духовной практики. Занимаясь своей работой, выполняя все свои обязанности, он не забывает о Боге, размышляет о Боге. Если он каждый день помнит о Боге с любовью, посвящает ему свой труд, свои горести и радости, любит Его, тогда он идёт тем же путём, к той же цели, к которой идёт йог, ежедневно выполняющий самую сложную йогическую практику.

© Шри Пракаш Джи, 2018

СТАТЬИ ИЗ САТСАНГОВ: #статьи@shri_prakash_ji
Фото -63596863



23-24 ФЕВРАЛЯ - ЛИЧНЫЕ ВСТРЕЧИ СО ШРИ ПРАКАШЕМ ДЖИ В МОСКВЕ

На личных встречах можно задавать разные вопросы:

- как строить взаимоотношения;
- как правильно организовать жизнь;
- о воспитании детей;
- о йоге и самосовершенствовании;
- о достижении успеха и другие.

ВХОД СВОБОДНЫЙ ПО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ЗАПИСИ
Информация по тел.: +7 (499) 391-95-05 и на сайте:
Фото -158370547



Рубрика "Философия йоги": #[email protected]_prakash_ji



Перевод статьи "РЕЛИГИЯ В РОССИИ: ПРАВОСЛАВНЫЙ АНТИКУЛЬТОВЫЙ АКТИВИСТ ОБВИНЯЕТСЯ В ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ И ОСКОРБЛЕНИЯХ ИНДУИСТСКОГО ГУРУ".

Статья опубликована в журнале Newsweek (второй по величине новостной еженедельный журнал в США).
______________________
Подписать петицию против экстремистской деятельности А.Л.Дворкина против индуистов России можно здесь: https://www.change.org/p/save-hindus-in-russia-from-religious-persecution-sushmaswaraj-please-help-hindus-russia?source_location=petitions_share_skip

НОВОСТИ: #новости@shri_prakash_ji
#HindusinRussia



О СТРЕМЛЕНИИ К ЕДИНСТВУ

Все родились с одной целью – познать свою душу. Другой цели нет. После познания своей души человек может говорить: «Я – Шива, Кришна, Рама. Я – всё». Между человеком и Богом тогда нет разницы. Это высокое духовное достижение.

Задумайтесь на секунду. Когда два человека соединяются в интимной близости, чего на самом деле они желают? Близость может быть разной, в зависимости от духовного уровня людей. Кто-то в это время хочет лишь физического контакта, но истинная суть интимных отношений – это желание двух душ соединиться и стать одним целым, потому что всё едино. Когда две души, а не только два тела, соединяются – это большое духовное достижение.

Стремление к единению через любовь проявляется во всём. Например, ребёнку нравится, если его приласкают. Почему? Потому что душа хочет любви. Этому маленькому человечку хорошо, когда его гладят по голове, потому что это – проявление хороших чувств.

Самого главного соединения – соединения с Богом – можно достичь только с помощью одного – высокой любви. Когда она проснётся, вам не придётся думать о техниках и способах совершенствования, потому что вес этой «техники» очень велик, он перевешивает всё. Это даже невозможно назвать техникой. Любовь – это очень высокое состояние. Все практики, все методы – всё меньше, чем она. Только в состоянии высокой, божественной любви вы будете полностью сосредоточенными – полностью остановите свои мысли и познаете Бога. Ничто другое их не успокоит.

Для чего нужны техники духовного совершенствования? В последующем они дадут такую жизнь, такое рождение, создадут такую ситуацию, чтобы у вас проснулась высокая любовь. И когда она проснётся, то ум окончательно успокоится. В Ведах, Шастрах говорится, что божественная любовь – большой подарок Бога после того, как душа много жизней делала духовную практику.

Карма не сразу уходит. Сейчас вы, может быть, освобождаетесь от кармы трёх прошлых жизней. Раньше вы, возможно, отрабатывали карму какого-то другого своего перерождения. Окончательное освобождение от цикла рождений и смертей происходит тогда, когда успокаивается ум. Спокойным ум станет после того, как вы, совершая духовную практику, научитесь всегда его контролировать. Есть также самый лучший способ – высокая любовь к Богу. Возможны оба пути. Если вы регулярно будете заниматься йогой, медитацией, пранаямой, повторять мантру или выполнять другие техники йоги – вы будете совершенствоваться. После длительного выполнения духовной практики у вас родится божественная любовь. Вы не будете знать, что в прошлых жизнях совершали практики, вам это не будет важно – но вы будете любить Бога.

Кришна говорил про пастушек, любивших его: «Они в прошлой жизни совершали очень высокую, сильную духовную практику, поэтому сейчас любят меня, и их душа хочет слиться с моей». Только через любовь человек может соединиться с Богом.

© Шри Пракаш Джи, 2017 (фрагмент сатсанга)
Фото -158370547



В России зима длится не три месяца - декабрь, январь, февраль - а больше. Поэтому эти советы пока еще актуальны :)

КАК НЕ МЕРЗНУТЬ ЗИМОЙ?

Зима – это пора теплых шерстяных перчаток и шарфов, плотных колготок и горячего чая в домашней атмосфере. Кажется, скандинавы кличут это «хюгге».

Существует распространенный миф о том, мол, раз вегетарианцы мяса не едят – то обязательно зимой мерзнут. А уж сыроеды тем более. Но, кажется, это зависит вовсе не от рациона питания, а от того, насколько мы любим холодное время года и как к нему готовимся. Если адаптация к холоду проходит успешно, и мы встречаем его во всеоружии – то не так уж важно, что в это время находится у вас на столе.

Так что же нужно делать, чтобы не мерзнуть зимой?

1. УТЕПЛИТЬСЯ

Первым делом, как это ни банально, можно заглянуть в свой гардероб. Хватает ли в нем теплых вещей? Достаточно ли плотные ваши колготки? А шапку на голову надели? Да-да, с красивыми прическами придется повременить. Зимой есть одно универсальное правило: держите голову, ноги и руки в тепле. Пусть в свитере не так удобно, как в футболке, зато уютно. И никакая стужа не страшна.

2. БОЛЬШЕ ДВИГАТЬСЯ

Хотя зимой и хочется все время лежать на диванчике под шерстяным пледом, регулярные спортивные нагрузки – еще один хороший способ согреться. Движение – это жизнь, помните? Чем больше мы двигаемся, тем лучше циркулирует кровь, и тем лучше наше самочувствие. Так что встаем на лыжи, берем в руки скандинавские палки или садимся в позу лотоса – на ваш выбор.

3. ХОРОШО РАССЛАБИТЬСЯ

Замечали, что лучший способ не чувствовать холод – это расслабить все мышцы тела? Зимой очень полезно баловать себя согревающими массажами, заниматься медитацией или попросту наслаждаться волшебным снегопадом за окном. Расслабленный ум – также залог того, что зима дастся намного легче, ведь в хорошем настроении хочется не жаловаться на холод, а лепить снеговиков и ловить момент!

4. ХОДИТЬ В БАНЮ

Русский человек традиционно ходит зимой в баню: это хороший способ сохранить свое здоровье, разогреть организм и улучшить циркуляцию крови. Кстати, баня помогает вывести накопившиеся шлаки из организма, а это в свою очередь помогает нам меньше мерзнуть. Если у вас нет возможности посещать ее регулярно, почаще принимайте горячие ванны. Создайте себе уютную атмосферу, добавьте в воду приятные эфирные масла и просто получайте удовольствие.

5. ОЧИЩАТЬ ОРГАНИЗМ

Чем чище наше тело, тем меньше чувствуется холод. Поэтому перед началом зимы неплохо устроить себе небольшую разгрузку и перестать налегать на «тяжелое» – булочки, шоколадки, продукты с большим количеством вредностей. Еще один полезный и, скорее всего, известный вам совет: начинать утро со стакана теплой воды с лимонным соком.

6. ПОПОЛНИТЬ КОЛЛЕКЦИЮ МАСЕЛ

Зимой очень важно употреблять больше маслянистой пищи. Особенно в этом нам поможет кунжутное масло и масло гхи. Используйте их для приготовления или в качестве средства для самомассажа. Кунжутное масло, нанесенное перед утренним душем, – известное согревающее средство в Аюрведе. А маслом гхи хорошо растирать руки и ноги, если вы чувствуете первые признаки простуды. Также не забудьте добавить в рацион маслянистые продукты и соусы.

7. ГОТОВИТЬ ГОРЯЧИЕ СУПЫ

Не ничего лучше тарелки горячего супа зимой. В это время года суп должен состоять из теплых, плотных продуктов и хорошо насыщать. И не скупитесь на масла и семечки!

8. ДОБАВЛЯТЬ В БЛЮДА БОЛЬШЕ СПЕЦИЙ

Горчица, куркума, имбирь, корица, гвоздика и перец обладают хорошими разогревающими свойствами. Не забудьте добавить их в суп, овощное рагу или приготовьте вкусный домашний масала-чай.

9. ПИТЬ ГОРЯЧИЕ НАПИТКИ

Мы совсем позабыли о традиционных северных напитках: сбитне, киселе и горячем травяном чае. А они, между тем, отлично помогают справиться с зимними холодами. Нет ничего лучше свежезаваренного имбирного чая, в меру терпкого и согревающего. Еще один хороший способ согреться – это насладиться кружкой горячего шоколада в компании близких друзей.

9. ЕСТЬ БОЛЬШЕ ЗЕЛЕНИ И ОВОЩЕЙ

Зимой важно, чтобы организм получал все необходимые элементы и полезные вещества. Хорошее подспорье в этом деле – сухофрукты (финики, изюм, курага), свежая зелень, купить которую можно на рынке, и фрукты. Ведь согласитесь, пара новогодних мандаринок отлично поднимает настроение!

10. ЕСТЬ БОЛЬШЕ БЕЛКОВЫХ ПРОДУКТОВ

Зимой пища должна быть более плотной и питательной, ведь мы расходуем большое количество энергии. Компенсировать этот расход помогают качественные белковые продукты – крупы и бобовые. Кстати, чтобы получить полноценный белок, не забывайте смешивать одно с другим.

11. ЧАЩЕ УЛЫБАТЬСЯ

Хорошее настроение помогает преодолеть все невзгоды. Может даже оказаться, что невзгод-то никаких и нет.

Старайтесь больше гулять, окружите себя любимыми людьми и получайте удовольствие от того, что дарит нам зима: красный румянец на щеках, веселые прогулки в парке, снеговиков с морковкой вместо носа и уютные диванные посиделки.
http://vegjournal.ru/krasota/zdorove/1809-kak-ne-merznut-zimoy.html
Фото -63596863



Сатсанг даёт много духовной энергии. Обычный человек этого не видит, но свет вокруг того, кто присутствует на сатсанге, очень сильно меняется.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



БИДЖОЙ ГУПТО. СКАЗАНИЕ О ПАДМЕ (ПОДМАПУРАН) / Перевод с бенгали, предисловие, комментарии и приложение И. А. Товстых. — М.: «Наука» Главная редакция восточной литературы, 1992. — 255 с. — Серия: «Памятники письменности Востока», вып. C.

"Сказание о Падме" Биджоя Гупто (конец XV в.) представляет собой эпическую поэму с религиозно-мифологическим содержанием. В ней мы находим переложение мифов, посвященных богине змей, культ которой очень древен и сохранился в Индии до наших дней.

Произведение принадлежит к народной культуре бенгальского средневековья, в нем отражено народное сознание той эпохи.

Перевод поэмы сделан в прозе.
Фото -63596863



Никакое наслаждение мира не сравнится с наслаждением, которое наполнит твое сердце, когда ты полностью оставишь все желания и надежды. Ни в королевстве, ни в раю, ни в компании любимой не испытывается такое блаженство, подобное тому, когда ты свободен от надежд.

Йога Васиштха
Фото -63596863




Домашнее шоколадное мороженое
Фото -63596863



Внешние события не в наших руках. В наших руках – только наш внутренний мир, его хорошее состояние.

© Шри Пракаш Джи, 2018 Сатсанг от 17.02.2018

ЦИТАТЫ ИЗ САТСАНГОВ: #сатсанг@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Тем, кто стремится достичь благополучия, успеха, следует создавать хорошую карму – сажать хорошие «семена». Хорошие «семена» дадут хорошие «плоды». Те, кто стремятся к мокше, освобождению, должны постараться не сажать новые семечки, чтобы не рождаться вновь для обретения плодов. Негативную карму, что создана ранее, человек может нейтрализовать с помощью духовной практики.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Напоминаем, что тема прошлого опроса звучала так: "Что из себя представляет культ камней, имеющий место в Индии?".

Культ камней в индуизме – пережиток одного из древнейших верований. Проявляется преимуществ, в форме поклонения местным божествам, а именно богиням-матерям в образе бесформенного или грубо отесанного камня или небольшой груды камней. Этим богиням приписывается большое могущество и целительные силы; в их природе преобладает грозный аспект, и поэтому их требуется умилостивлять.

Святилища камней помещаются обычно на краю селений, вблизи больших деревьев, колодцев и других водоемов. Обычные приношения для них, как и для богов индуизма, включают рис, молоко, кокосовые орехи, цветы, фрукты. Но предполагается, что в более древние времена им приносили и кровавые жертвы; так, в частности, объясняется обычай периодически окрашивать эти камни в красный цвет.

В целом подобные объекты почитания пользуются популярностью преимущественно, в низших слоях индуистского общества, а также на этнической периферии. Иногда с культом камней увязываются целительные действа типа шаманских.

У народа нага сохраняется представление, что камни различаются своим полом и могут вступать в брак. Частный случай культа камней — почитание больших камней, скал (а также ущелий), напоминающих по форме лингам и йони.

Ответ на этот опрос будет опубликован в следующем опросе.
Другие опросы: #опрос@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Бог сам заботится о любящем Его. Человеку остаётся только сохранять свою любовь. За всем остальным будет присматривать Бог.

Когда человек очень любит Бога, Бог сам всегда готов служить ему. В традиции санатана-дхармы известно много имён, которым Бог истинно служил: всегда и во всех ситуациях помогал.

© Шри Пракаш Джи, 2016
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



25 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ В ЦЕНТРЕ "ШРИ ПРАКАШ ДХАМ"

Приглашаем всех желающих принять участие в празднике, посвященном индийской культуре и саморазвитию.

СОБЫТИЯ: #события@shri_prakash_ji
Фото -63596863



"Я все знаю": для человека, который хочет обрести знания, эта мысль действует, как преграда.

"I know everything". This thought always acts as a barrier for a person who wants to gain knowledge.

© Шри Пракаш Джи, 2017
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



О Шри Пракаше Джи: краткая информация



ЧТО ТАКОЕ САТСАНГ И ЧТО ОН ДАЕТ?

Святые и махатмы говорят, что человек получает сат (святой, истинный) санг (близость, связь), когда просыпается хорошая карма сразу многих жизней. Сатсанг – это истинная близость, где есть только Истина, Чистота, Любовь. Говорят, что если человек получил в своей жизни сатсанг, то все остальное будет. Если будет кусанг (плохое окружение), то процесс будет идти в обратном направлении. Благодаря сатсангу человек медленно-медленно наполняется благими качествами, а из-за плохого окружения (кусанга) в человеке независимо от его желания развиваются негативные качества, он перенимает пороки общества. Каким бы плохим ни казался человек, если он по своей хорошей карме попал на сатсанг, у него произойдет улучшение состояния. Каждый раз спрашивайте себя, где вы сейчас находитесь: на сатсанге или на кусанге?

Раньше парфюмеры продавали благовония, ароматические масла из больших банок. Из большой емкости масло переливали для покупателя в сосуд необходимого размера. Во время этой процедуры капельки благовоний могли попасть на тело или одежду продавца. Торговец благовониями независимо от его желания приобретал приятный запах. Сатсанг – как ароматическое масло. Все, кто с ним соприкасаются, приобретают «хороший запах», их хорошие качества увеличиваются.

Те, кто посещают сатсанги, могут заметить, что укрепляется их вера в Бога, увеличивается любовь к Богу, появляется желание и возможность регулярно выполнять практику.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 29.01.05)
Фото -158370547



О РАДОСТИ И СПОКОЙСТВИИ

Радость - это очень хорошее внутреннее состояние, когда внутри тихо, спокойно, нет напряжения от мыслей о том, что будет, нет страха. Бог дал вам жизнь. Он определил, в какой семье, в каких обстоятельствах вам следует родиться. По Его милости вы получили тело человека. Он будет заботиться о вас и дальше. Он даст вам все необходимое. Об этом не надо переживать. Из-за своего беспокойства, из-за своего внутреннего напряжения вы теряете близость с Богом, вы закрываете себя от этого источника силы. Вы были едины с Ним, но потеряли это состояние, ограничив себя рамками своего тела, своего дома… Нет ничего вашего. Всё – Его. Он обо всем заботится. Вам не о чем беспокоиться. Зачем переживать из-за того, что кто-то имеет больше, чем вы? Разве это добавит вам радости? Просто работайте, выполняйте свое дело. Когда внутри станет тихо и спокойно, вы поймете, что такое истинная радость. Каждый вдох будет, как глоток амриты, божественного напитка, дарующего бессмертие. Любая работа, совершаемая в таком состоянии, будет нравиться вам.

Человек, который достиг внутреннего спокойствия, более ясно видит и осознает все, что происходит с ним и с другими людьми. Он понимает чувства других людей, мотивы их поведения. В любой ситуации он может принять правильное решение. Благодаря этому все меньше проблем и сложностей возникает в его жизни. Учитесь всегда сохранять внутреннее спокойствие, делайте все с радостью. Это избавит вас от многих проблем.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 19.05.07)
Фото -158370547



СРАВНИТЕЛЬНАЯ АНАТОМИЯ: ДЛЯ КАКОЙ ПИЩИ ПРИСПОСОБЛЕН НАШ ОРГАНИЗМ?

Человека чаще всего описывают как существо всеядное. Эта классификация основана скорее на простом наблюдении, что в человеческий рацион входит большое разнообразие растительной и животной пищи. Тем не менее, культура, традиции и воспитание — все это основополагающие вещи, и простое наблюдение — не лучший способ определить истинную, естественную для человека систему питания.

Очевидно, что большинство людей являются всеядными с чисто бихевиористской точки зрения. Но вопроса это не решает — нельзя, приняв это на веру, всем автоматически приписывать необходимость есть и растительную, и животную пищу.

Так какими нас создала природа?

ВЕРСИЯ ДОКТОРА МИЛТОНА МИЛЛСА

На мой взгляд, рассмотрение человеческой анатомии и физиологии — способ гораздо лучше. Млекопитающие устроены таким образом, что все их тело приспособлено к употреблению определенного рода пищи. В науке это весьма распространенный метод — исследователь берет остатки зубов, скелета, определяет анатомическое строение, физиологию и делает вывод о возможной диете вымершего или просто древнего существа. Поэтому и представляется возможным взглянуть на млекопитающих хищников, млекопитающих травоядных и на млекопитающих всеядных, чтобы сравнить их строение с их диетой. Потом можно попытаться выяснить — а к какой группе должны принадлежать мы сами?

ПОЛОСТЬ РТА

Хищники отличаются в этой области от других видов тем, что обладают довольно большой площадью «раскрытия» рта в сравнении с размерами головы. Это дает им неоспоримые преимущества в деле убийства жертвы, разделки ее мяса и пережевывании добычи. При этом у них довольно слабо развиты и сокращены лицевые мышцы, так как при употреблении пищи и пережевывании они не играют значительной роли. У хищников нет большой необходимости как следует готовить мясо к глотанию. Основная мышца, которая управляет движениями челюсти, наоборот, развита крайне сильно — это большая, сильная мышца, способная совершать огромный объем работы.

Также стоит отметить, что нижняя челюсть хищника не может свободно выдвигаться вперед. Когда челюсти смыкаются, это обеспечивает своеобразное скольжение зубов (моляров) друг по другу — этот механизм служит для почти идеального обгладывания кости. Расстояние между зубами у хищников порой бывает весьма значительным — зубы почти никогда не располагаются плотно, так как необходимость ухватывать ими что-то тонкое и совсем небольшое отсутствует. Одни зубы в то же время имеют характерную остроту, другие, наоборот, сглажены. Взаимодействуя, они поочередно то разрывают, то дробят, то просто разжевывают пищу. Зубы идущие вдоль поверхности щек, при закрытии и открытии челюсти двигаются назад и вперед, как бы «растирая» мясо — это еще одна характерная особенность строения полости рта хищника.
Слюна хищника почти не содержит энзимов, отвечающих за переваривание пищи. Поэтому, когда млекопитающее из разряда хищников ест мясо, оно делает это быстро и почти не пережевывая. У хищников нет необходимости смешивать мясо со слюной — они просто откусывают и глотают. Согласно эволюционной теории, анатомические особенности, свойственные травоядным, представляют собой более позднее образование в сравнении с механизмами хищников.

У травоядных гораздо сильнее развита мускулатура лица, полость их рта открывается незначительно в сравнении с размерами их головы, они чаще всего обладают ярко выраженными губами, а также сильно развитым языком. Губы помогают продвигать пищу в рот, а язык и лицевая мускулатура отвечают за пережевывание. Соединение между нижней и верхней челюстями у травоядных гораздо более подвижное — движений, которые они могут совершать при поедании пищи, гораздо больше.

Их зубы также смыкаются почти на всей поверхности, что необходимо для лучшего перемалывания пищи. Этот механизм (полного смыкания зубов) представляется настолько важным для травоядных, что в различных формах и вариациях он развивался целых 15 раз на протяжении всей истории видов. Видов, которые можно отнести к травоядным, огромное количество. У всех них есть свои особенности, которые различаются в зависимости от их пищи. Но в целом есть общие законы развития и строения их зубов. Одно их характерных отличий от хищников состоит в том, что моляры не могут у травоядных совершать скользящие движения назад и вперед, а вместо этого двигаются в горизонтальной плоскости.

Зубы травоядных плотно сгруппированы, а сам процесс поедания пищи невозможно себе представить без обильного выделения слюны. Смешивание пищи со слюной в процессе пережевывания — важнейший механизм для травоядных.

ЖЕЛУДОК И КИШНЧНИК

Органы хищников и травоядных различаются еще больше. У хищников желудок устроен очень просто. Это так, потому что мясо нет никакой необходимости подвергать сложному перевариванию. Стоит отдельно сказать об удивительной способности хищников удерживать свой PH-уровень в районе отметки PH 1 или PH 2 даже во время нахождения пищи в желудке. Таким образом обеспечивается защита от опасных болезнетворных бактерий, находящихся в перевариваемой пище. У травоядных желудки значительно больше и сложнее устроены — такое строение диктуется необходимостью тщательного переваривания пищи и большим количеством неперерабатываемой клетчатки, которую они потребляют. Кишечник травоядных может достигать до 10 размеров их тела — только так есть возможность обеспечить длительное прохождение пищи по организму и усвоение всех необходимых питательных веществ.

Что же насчет всеядных? Прочитав все это, вы, наверное, ожидаете, что у всеядных должен быть организм, приспособленный анатомически и к употреблению растительной пищи, и к употреблению мяса. Согласно теории эволюции, у хищников устройство пищеварительной системы более примитивно, а потому всеядные (теоретически) должны были бы иметь пищеварение хищника, дополненное адаптациями к растительному питанию. У некоторых животных (у медведей, например) так и есть. Медведи классифицируются нами как хищники, но при этом анатомически они типичные всеядные. Медведи не могут переваривать некоторые сложные виды клетчатки, а потому довольно избирательны в еде. Возможно, такое устройство их организма продиктовано тем, что медведи чаще всего не имеют возможности получать только мясную или только растительную пищу в каждый природный сезон. Поэтому строение их зубов, челюстей, устройство желудка — смешанные, но в основе своей хищнические. Их тело и их органы отвечают и требованиям охоты, и требованиям собирательства.

И что же насчет человека? У людей же все иначе. Пищеварительный тракт человека построен на травоядной основе. Это видно и анатомически — у нас есть губы, хорошо развитый язык, слабо открывающийся (в сравнении с хищниками) рот. Зубы предназначены для того, чтобы тщательно пережевывать и «перетирать» пищу. Зубы человека практически полностью копируют строение зубов травоядных. Единственное существенное отличие — клыки. Но такими же клыками обладают и другие приматы. Сейчас принято полагать, что их первичное значение связано исключительно с вопросами самозащиты и обозначения положения в стае.

В процессе поедания пищи клыки человека действуют скорее не как клыки, а как резцы. Слюна человека богата энзимами, большая часть которых отвечает за первичное переваривание пищи, а внутренние органы приспособлены к получению небольших объемов хорошо пережеванной пищи. Кислотность желудка умеренная, что почти невозможно встретить у хищников. Что же мы видим в итоге? Пищеварительная система и анатомия человека говорят о его «убежденном вегетарианстве». У человека нет никаких признаков смешения хищнической и травоядной систем, которые делают всеядными медведей, например. Поэтому логично было бы предположить, что наш организм приспособлен исключительно для растительного питания.

ВЕРСИЯ КЭТИ ФРЕСТОН

Кэти Фрестон — писатель, автор книги «Veganist: Lose Weight, Get Healthy, Change the World», оригинал статьи был опубликован в The Huffington Post в ноябре 2009 года. Чаще всего, просматривая комментарии к своим статьям, я обнаруживаю, что многие из читателей утверждают — поедание мяса животных человеком является естественной стадией эволюции. Этот вывод может вполне себе устраивать мясную промышленность, но на самом деле он не имеет никакого отношения к реальности.

Доктор Т. Колин Кэмпбелл, профессор Корнелльского университета и автор крупного исследования, известного в научном мире как «The China Study», объясняет, что, фактически в масштабах истории человек стал есть мясо только недавно. И включение мяса в рацион питания произошло уже гораздо позже момента завершения формирования облика человека как вида. Вот что пишет: «Зарождение фермерского хозяйства произошло примерно 10 000 лет тому назад.

Началось оно с пастбищ. Животных стало возможно не просто приручать, но еще и содержать в довольно больших количествах, используя затем в пищу. В то время это было относительно более удобным способом пропитания. Но иммунная система человека, не говоря уже о биохимической системе, сформировалась гораздо раньше. И до момента регулярного появления мяса в рационе древнего человека весь организм был ориентирован на потребление и переработку растительной пищи». Другой ученый, доктор Нил Барнард, в своей книге «The Power of Your Plate» пишет о подобном: «У первых людей диета была похожа на диету больших обезьян. А это, конечно, в основном растительная пища. Принцип питания основывался на том простом факте, что съесть можно лишь то, что доступно рукам.

Исследования показывают, что мясоедение человека началось даже не с охоты, а с того, что первобытные люди доедали за хищниками остатки их добычи. Наш организм не был изначально приспособлен к мясу, не приспособлен он к нему и сейчас — до сих пор у тех, кто ест мясо, выше процент заболеваемости раком, диабетом, другими серьезными болезнями». Еще один авторитетный источник, на который я хотела бы сослаться, мнение доктора палеонтологии Ричарда Лики. Лики заметил как-то, что мы не можем разорвать плоть животного собственными руками. Более того, у нас не было никакой возможности разобраться с пищей, требовавшей наличия больших клыков. Да, у человека есть клыки, но они имеют мало общего с клыками хищников.

Фактически наши руки идеально приспособлены для того, чтобы собирать фрукты и овощи. Наши желудки же довольно длинные (так, как это обычно бывает у животных-вегетарианцев) — у хищников же переваривание пищи происходит значительно быстрее, путь пищи по организму короче и избавляются от остатков они быстрее. Нет у нас и других важных для хищника качеств — инстинктов. Мы не хотим гнаться за добычей, мы не хотим убивать животных. Изначально. Этот список можно продолжать и продолжать. Смысл вот в чем: тысячи лет назад, в период, когда охота и собирательство шли рука об руку, человеку необходимо было небольшое количество мяса в рационе. В периоды голода или в периоды неурожая, или в периоды опасности. Сейчас эта необходимость уже отпала, но мы все еще продолжаем почему-то есть мясо. Доктор Уильям Робертс, редактор американского журнала по кардиологии, пишет: «Мы только думаем, что должны есть мясо, мы действуем согласно заданной роли. Но когда мы убиваем животное и съедаем его, все заканчивается тем, что его плоть «убивает» нас. Такое питание никогда не должно было стать основным для человека, который по природе своей должен был бы питаться исключительно растительной пищей». От старых привычек трудно избавляться. Тем, кто привык к мясу и любит его, приятно думать, что есть научное оправдание такого образа питания — эволюция. Я сама долгие годы думала, что мясо и молоко полезны для меня. Сейчас я понимаю, что к этому убеждению меня толкала не логика и факты, а традиции, в которых я была воспитана, в которых я выросла.

А на самом деле ведущие ученые самых престижных в мире институтов и университетов говорят, что человек по природе своей не должен есть мясо, что мы все были бы гораздо здоровее, если бы придерживались растительной диеты. Для кого-то это может быть не очень удобно, но это правда.
Источник: http://vegjournal.ru/nauka/evolyutsiya/724-sravnitelnaya-anatomiya-dlya-kakoy-pishchi-prisposoblen-nash-organizm-.html

Рубрика "Вегетарианство": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



Постарайтесь стать хозяином самого себя. Учитесь управлять своими мыслями, чувствами, чтобы всегда находиться в спокойном, радостном, оптимистичном состоянии. Для этого необходимо стремление к самосовершенствованию: работа над собой, выполнение духовной практики. Всё это будет увеличивать вашу внутреннюю силу, а, значит, даст хорошее, духовное, внутреннее состояние.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863




Ganesha kruthi by Adithya PV
Фото -63596863



САНАТАНА-ДХАРМА - с санскр. вечная духовность.

Независимо от времени и места, независимо от языка и взглядов человека, есть ценности, на которые сердце и разум всегда откликаются одинаково.

Любовь и верность, щедрость и доброта, честность и справедливость. Это те качества, на которых строятся самые прочные отношения между людьми и созидается все самое светлое в жизни. Это основные принципы Духовности.

Духовность будет существовать, пока существует человечество, так как она находится в сердце каждого из нас как часть Бога, душа, и дает нам силы.

Она проявляет себя через различные философии и религии, каждая из которых по-своему подчеркивает многочисленные ее грани.

Если описывать на разных языках восход солнца, то речь будет звучать по-разному, кто-то поймет один язык, а кто-то другой, но восход будет восходом независимо от языка.

© Шри Пракаш Джи, 2012
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



НАНДИ - ВАХАНА ШИВЫ

В индуистском пантеоне у каждого бога есть вахана — ездовое животное, на котором он передвигается. Это ездовое животное часто является символом самого божества. Ваханой великого Шивы служит бык Нанди.

Как Шива никогда не завершен без его супруги Ади Шакти, богини Парвати, он также никогда не может быть без своего любимого быка Нанди. Везде, где Шива устанавливается в виде идола или Шивалингама, там должен стоять также идол Нанди.
Говорят, все молитвы, желания и желания почитателей Шивы, проходят через Нанди.
А принесенного домой серебряного или медного Нанди, хорошо поставить внутри гардеробной и(или) в том месте, где хранятся ценности, как полагают, это приносит процветание.
Фото -81527592



ЕСЛИ БОГ ЕСТЬ, ТО ПОЧЕМУ ВСЕ ЛЮДИ ТАКИЕ РАЗНЫЕ?

Вопрос: Если Бог есть, если Он всех любит, то почему все люди такие разные? Кто-то бедный, кто-то богатый, кто-то очень добрый, кто-то совсем далек от доброты. Почему так? Может, Бога нет, и все происходит случайно? Есть ли кто-то, кто управляет процессом, или нет ни правил, ни законов для существующих в этом мире явлений?

Шри Пракаш Джи: Бог есть! Лишившись энергии Бога, которая присутствует внутри человека, внутри каждой вещи, в тот же миг всё разрушилось бы. Бог – это огромная энергия. Посмотрите, как много разных планет, больших и маленьких, существует во Вселенной. Ночью на небе мы видим много звёзд. Это – огромные светила, во много раз большие, чем наша Земля. Каждое из них находится в определённом месте, движется по определённой траектории, не «падает», не «ломается». Это энергия Бога их поддерживает. Ученые открыли закон гравитации. Благодаря силе гравитации все тела, находящиеся вблизи поверхности Земли, притягиваются к ней. Если бы не эта сила, мы бы улетели в космос. Но этого не происходит. Сила гравитации – тоже энергия Бога. Сколько милости, сколько любви Бога в том, что мы можем сидеть, ходить, жить на этой планете. Все, что существует во Вселенной, поддерживается энергией Бога.

У Бога много любви, очень много, для всех. Она – внутри нас, вокруг нас. Лишь от кармы, характера, склонностей человека зависит, каким он будет, сколько Его энергии он видит, берет, сохраняет и ценит.

ВОПРОСЫ К ДУХОВНОМУ УЧИТЕЛЮ: #вопросы@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ГЛАВНОГО ГЛАЗАМИ НЕ УВИДИШЬ

Жил на свете добрый и сострадательный человек. Был он счастлив, всем доволен и любил жизнь. Всем он помогал, сочувствовал, прощал, молился, ничего не прося за это взамен. Но однажды он обратился к Богу:

— Боже, я же такой хороший, сколько добра я сделал, а что взамен? За свою работу я не получаю должного заработка, так что приходится сводить концы с концами. За то добро, которое я делаю, я достоин большего. Его молитва так и осталась без ответа.

Но вскоре жизнь его коренным образом изменилась: он нашёл денежную работу, славу и почет. Исполнилось желания, а счастья нет. Он озлобился, стал подозрительным, жадным, перестал сочувствовать и помогать людям.

Однажды ночью приснился ему сон, будто он спрашивает у Бога, куда делось его счастье.

— Раньше воздаянием тебе за добро были счастье, мир и любовь, которые были явными только для тебя. Никто другой их не видел. Но ты променял своё счастье. Ты пожелал, чтобы оно стало видимым, и потому оно переместилось из твоего сердца в мир внешний. Теперь, став явным для глаз окружающих, оно стало «невидимым» для тебя самого. Помни: главного глазами не увидишь.

РАЗНЫЕ ПРИТЧИ: #разные_притчи@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Интересная статья о духовности в бизнесе и служении Богу в миру.



ШИВАЛИНГАМ И ФИЛОСОФИЯ ШИВАИЗМА

Если заглянуть вглубь санскрита, то есть изучить саму его философию, то можно заметить очень интересную вещь. Термин «лингам» обозначает некое всепроникающее, невидимое для человеческого глаза, бесформенное, но существующее состояние. Многим творческим личностям не составит труда описать или изобразить это состояние. Это как эмоция. По сути, она невидима, но все же имеет свою форму. Если вы испытываете на себе ту или иную эмоцию, тогда вы ее чувствуете. Если вы не испытываете эмоций, тогда вы не можете их почувствовать, в то время, когда их чувствуют другие люди. Так же можно и описывать сознание. Оно абсолютно бесформенно, но может быть максимально абстрактным для человека. Тот человек, который решил достичь абсолютной реальности, имеет всего один путь – стать этой реальностью.

Шива имеет значение как абсолютное, космическое создание. Одним из символов этой тотальной сущности является шивалингам. Для индусов шивалингам имеет особое значение и носит сильный священный характер. Он является символом духовной силы, которая стремится вверх к небу.

Йоги рассказывает о том, что в каждом из нас есть тончайшая субстанция – шива. И на развитие человека влияют не внешние факторы, которые носят социальный характер, а именно этот внутренний фактор, который находится внутри каждого человека. Для последователей учения шиваизма, Шива является абсолютным и вездесущим Богом. И их символ, шивалингам, имеет значение единого и непроявленного Бога. Как утверждает шиваизм, тот, кто будет почитать шивалингам, будет освобожден от всех жизненных трудностей.

Многие представители шиваизма говорят о том, что одна мысль о шивалингаме с утра способствует успеху на весь предстоящий день. Почитание шивалингама приносит огромный поток творческой энергии, процветания души, исполнения заветных желаний, здоровье и гармония внутри человеческого тела, мистическое воссоединение с Богом, исцеление и общую гармонию человеческой души.
Источник: indiada.ru

Рубрика "Индуизм": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



ВНУТРЕННЕЕ БОГАТСТВО

Когда вы во время духовной практики внутренне соединяетесь с Богом, когда вы про Него думаете – это ваше время. Все остальные действия вы делаете не для себя, только Бог – ваш, Он всегда с вами, всё остальное дано вам на время. Например, деньги всегда меняют своего хозяина, их невозможно удержать при себе надолго: сегодня они – у одного человека, завтра – у другого, а послезавтра – у третьего. Вы получили зарплату, купили продукты, и деньги ушли к продавцу, а к вам вместо них «пришли» молоко и кефир.

Если Бог даёт вам материальный достаток – хорошо, спокойно живите. Но всегда помните о главном: настоящее богатство – внутри вас, постарайтесь добыть его. Материальные блага распределяются людьми неодинаково, но Бог всем дал жизнь, а, значит, возможность духовно совершенствоваться. Пока есть такой шанс, накапливайте духовные богатства – терпение, любовь, веру, спокойствие, мудрость и другие божественные качества.

Когда в кошельке есть деньги, человек беспокоится, как бы их не украли, но ваше внутреннее богатство никто не сможет забрать. Получается, что внутреннее богатство важнее внешнего. Постарайтесь и внешнее, и внутреннее богатство использовать правильно, постарайтесь, имея материальный достаток, жить спокойно, радостно. Сами живите хорошо и, если можете, другому человеку подарите радость и спокойствие.

То, что есть в вашем внутреннем мире, – ваше. Внутреннее богатство всегда будет с вами здесь, на Земле, и там, в тонком мире, оно останется. Ваши хорошие качества, мысли, слова и действия всегда будут вас защищать, будут помогать вам.

© Шри Пракаш Джи, 2017 (фрагмент сатсанга)
Фото -158370547





Время – это Бог. В индуизме одно из имён Бога – Махакала (Великое Время) – такое большое значение имеет время. Время – каждая секунда, каждая минута, каждый прожитый день – очень важно. Время уходит, становится прошлым, и человек, к своему сожалению, уже ничего не может изменить. Поэтому не тратьте время бесполезно.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



आप सभी को महाशिवरात्रि की हार्दिक शुभकामनाएं!

Best wishes to all of you on the auspicious occasion of MahaShivratri!

Поздравляю с Махашивратри! Желаю всего самого хорошего в этот прекрасный день.

#MahaShivRatri #महाशिवरात्री



Рубрика "Практика йоги": #[email protected]_prakash_ji



О СИЛЕ ПРЕДАННОСТИ

Есть древняя история о том, как Раван украл Ситу, супругу принца Рамы.

Рама очень известен и почитаем, и не только в Индии, как воплощение Бога на Земле.

Сите какое-то время пришлось жить в царстве Равана. Всё это время она с уверенностью ждала, что Рама спасёт её. Сита обладала такой духовной силой, что даже у такого влиятельного человека, как Раван, не было достаточной силы духа поселить её с другими своими жёнами.

За всё время, что Сита провела в его царстве, она ни разу даже не взглянула на Равану, несмотря на всю его силу, красоту, ум. Когда Сита разговаривала с Раваной, то смотрела не на него, а на травинку, которую специально срывала.

Благодаря силе своей преданности Раму Сита считается воплощением богини Лакшми. Пройдя через все жизненные сложности, она ни разу не потеряла своей сосредоточенности. К сожалению, сейчас не видно даже и малой части такой верности.

© Шри Пракаш Джи, 2015

#рамаяна #рама #сита #веды #индия
Фото -63596863



ОТНОШЕНИЯ ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ-УЧЕНИК И «ЛЕЧЕНИЕ» ОТ ТРУДНОСТЕЙ

Человек, который всегда сосредоточен на Боге, чувствует Его помощь, силу Его энергии в себе. Эти внутренние ощущения будут еще сильнее, если вы постараетесь всегда оставаться на связи с Богом, думать о Нем, контролировать свои действия, свое состояние. Если вы пока (по карме) делаете что-то, что по правилам духовной дисциплины считается неправильным, но при этом остаетесь с Духовным Учителем, то постепенно вы будете побеждать свои неправильные склонности и привычки.

Учитель не стремится знать все о вас, но Он знает столько, сколько необходимо для вашего блага, для того, чтобы ваша жизнь стала успешной. Когда кто-то приходит ко мне с какой-то проблемой, мне приходится посмотреть, по какой причине, с какой целью в его жизни возникла такая ситуация. Тогда я могу найти правильное «лекарство», то есть дать совет, что надо делать, чтобы исправить положение. Хорошая карма, увеличиваясь, может уменьшить негативную карму, и даже совсем аннулировать ее. Все будет хорошо, если ученик постарается всегда быть садхаком*, всегда быть вместе с Учителем, помнить, что сила Бога всегда с нами. Только те, кто забывают об этом, страдают от своей кармы.

Учитель не может застраховать ученика от совершения ошибок. Ошибки случаются из-за отсутствия истинного Знания. Но я абсолютно уверен, что ученик, который всегда помнит Учителя, всегда душою вместе с Учителем, обязательно победит свои недостатки, потому что там, где есть Свет, там не может быть темно. Там, куда пришло Знание, невежество рассеивается, как ночная мгла при первых лучах Солнца.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 28.05.05)

*Садхак – человек, выполняющий садхану (духовную практику).

СТАТЬИ ИЗ САТСАНГОВ: #статьи@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Тот, кто любит Бога безусловно, никогда не будет далеко от Него.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИКОВ, САТСАНГОВ (ЛЕКЦИЙ) И ЛИЧНЫХ ВСТРЕЧ С ШРИ ПРАКАШЕМ ДЖИ

17.02 сб – сатсанг в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

18.02 вс – встречи в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

23.02 пт – встречи в центре "Шри Пракаш Дхам" м. Киевская

24.02 сб – встречи в центре "Шри Пракаш Дхам" м. Киевская

25.02 вс – «Индия рядом!» – день открытых дверей в центре "Шри Пракаш Дхам" м. Киевская

02.03 пт – праздник Холи, даршан в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

03.03 сб – праздник Холи – культурная программа в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

04.03 вс – встречи в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

08.03 чт – праздник 8 марта, даршан в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

10.03 сб – сатсанг в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

11.03 вс – встречи в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

17-25.03 – Наваратри в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

25.03 вс – праздник Рамнавми в ашраме в Подмосковье (Голицыно)

Организатор встреч АНО «Шри Пракаш Дхам».

Дополнительная информация и запись по тел.: +7 (499) 391-95-05.

ВХОД СВОБОДНЫЙ
Фото -158370547



Классика в современной аранжировке
Bharatnatyam Fusion. VGo Carnatic Trap
Фото -63596863



ДУХОВНЫЙ ПРОГРЕСС… ПОЧЕМУ ОН ТАК НУЖЕН? (Шри Пракаша Джи, Берлин, 05.11.16, сатсанг с субтитрами)

Настоящий духовный прогресс – это когда человек силён и внешне, материально, и внутренне. Он обладает духовной силой, умиротворён и радостен. Его жизнь также хороша: он успешен, благополучен, он мастер своего дела.

Только при спокойном, сосредоточенном уме и любви без привязанностей и никак иначе возможен духовный прогресс.
Как понять, какая любовь – чистая, без привязанностей? Как раскрыть в себе такую любовь?

Фрагменты из сатсанга, где Шри Пракаш Джи отвечает на вопросы слушателей:

- О любви без привязанностей – безусловной любви:

- Что способствует развитию безусловной любви? Почему мысли типа: «Я помог»» или «Я помогаю!» мешают духовному прогрессу?
Духовный прогресс... Почему он так нужен? (сатсанг Шри Пракаша Джи в Берлине, 05.11.16)
Фото -158370547



ОТДАВАТЬ – ЗНАЧИТ НАХОДИТЬ ИСТОЧНИК СЧАСТЬЯ В СЕБЕ

Спеша на работу, мы замечаем женщину, которая пытается затащить по лестнице коляску. И останавливаемся, чтобы помочь. Мы кладем купюру в кружку для подаяний – хотя никогда раньше не встречали старушку, которая ее держит. Мы видим в руках молодого парня картонку с надписью «На билет до Новосибирска». Не зная, правда ли это, мы все же протягиваем деньги. Почему мы так поступаем?

«Отдавая, мы чувствуем себя счастливыми. Это один из главных парадоксов науки о счастье, – говорит позитивный психолог Соня Любомирски. – Мы привыкли смотреть на счастье как на капитал. Его можно накопить в виде вещей, заработать, получить от других. Такое счастье можно измерять и демонстрировать (например, «лайки» в социальных сетях). Но чем больше мы концентрируемся на обладании тем, что доставляет нам удовольствие, тем быстрее это ощущение обесценивается. Недавние исследования показали: когда мы регулярно проявляем доброту к другим людям, то начинаем иначе смотреть на сам источник счастья. Мы находим его в себе. Мы чувствуем свою силу, способность влиять нам мир и делать его лучше. Мы стремимся поддерживать это чувство – поэтому делаем добро снова и снова».

Источник: http://www.psychologies.ru/self-knowledge/behavior/otdavat-znachit-nahodit-istochnik-schastya-v-sebe/

Рубрика "Полезные советы": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



Благодарите Бога за всё: за силу, которая даёт вам просыпаться каждое утро, за жизнь, которая даёт возможность совершать хорошие поступки, думать, развиваться.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ДЕМОНИЧЕСКИЕ БОЖЕСТВА ДРЕВНЕИНДИЙСКОГО ПАНТЕОНА

Во многих культурах с давних времён сформировались представления о высших силах, покровительствующих человеку, а также о существах, духах или демонах — воплощении тёмного начала, наводящего страх или несущего гибель.

Согласно этическому мировоззрению индийцев, в мире нет ни абсолютного добра, ни абсолютного зла: и добро, и зло познаются лишь в сравнении. В индуизме нет такого совершенного образа, как Иисус в христианстве, нет и образа вселенского зла, воплощением которого является Люцифер или дьявол.

Сталкиваясь с чем-то необъяснимым, люди приписывали такие явления действиям того или иного божества или божеств. Изначально в древнейших мифологиях мира образы богов были настолько всеобъемлющими, что соединяли в себе множество самых, казалось бы, противоречивых черт. По мере того как в человеческом мировосприятии стали выделяться такие категории, как «добро» и «зло», «светлое» и «тёмное», «гармония» и «хаос», в мифах многих народов также стали проявляться тенденция к разделению неких высших сил или богов на полярные стороны.

Процесс поляризации «светлого» и «тёмного» начала можно попытаться проследить, рассматривая индийский пантеон богов и божественных существ, на примере дэвов (богов) и асуров (относимых к существам демоническим).

Первоначально, в древнейших текстах Ригведы (XII-XI вв. до н.э.), слово асура означало любое существо, обладавшее сверхъестественными силами, т.к. понятия асуры и дэвы не различались. Асурами называли Варуну, Митру, Агни и даже Индру. Однако в более поздних текстах Атхарваведы Индру уже называют главным победителем асуров — «асураханом» [Мифы народов мира... 1980: 38 .

В ведийской мифологии дэвы и асуры являются потомками Брахмы, великого бога-творца. По версии «Махабхараты», асуры — общее название дайтьев и данавов, сыновей Кашьяпы и его жён Дити и Дану. Вместе с богами они правили миром, и асуры считались старшими братьями богов. Асуры обладали могучими силами, мудростью, знали тайны волшебства (майя), могли принимать различные образы или становиться невидимыми. В горных пещерах асуры охраняли несметные сокровища. Согласно ведам, у них было три укреплённых города: один из железа, второй из серебра и третий из золота. В более поздних сказаниях города были объединены в единый город Трипуру, который занял своё место на небе. Царём асуров был могущественный правитель Хираньякашипу. Боги же избрали царём своим Индру. Асуры были благочестивы и добродетельны, они соблюдали священные обряды, и счастье пребывало с ними. В царстве асуров росло великое древо желаний, корни которого были под землёй у асуров, а плоды созревали в царстве богов.

Исследователи выделяют несколько версий того, как появилось название асур/асура. В упанишадах, слово сура означало бог, а асура, следовательно, небог. В другой версии раскрывается идея о том, что древние арии пили некий напиток, который также назывался сура, поэтому называли асурами тех, кто его не пил. В связи с этим по-новому трактуется известный миф о пахтании молочного океана богами, «когда из него появился сосуд с “сурой” / “сомой”. Некоторые боги выпили этот напиток, а некоторые нет, и их стали называть “асурами”».

В период Атхарваведы (середина I тыс. до н.э.) асуры окончательно воспринимаются исключительно как противники богов, а иногда даже и людей.

Разделение асуров и дэвов (богов) как противников особенно выделяется в мифе о пахтании океана для получения сомы — напитка бессмертия. Из-за него начинается долгая и отчаянная битва между богами и асурами. В ходе этой битвы побеждают и асуры, и боги. Практически во всех случаях главным залогом победы и тех, и других был не открытый поединок, а хитрые уловки и обман, которые в случае богов рассматривались как великое воинское достижение, а в случае асуров как коварство и зло. С течением времени асуры удалились на землю и под землю, а сому стал хранить Индра.

В поздневедийских текстах асуры воспринимаются исключительно как противники богов. Агни обещает исполнить гимн, с помощью которого боги должны окончательно победить асуров, Индра побеждает асура Вритру, в других версиях этот миф рассматривается как демоноборческий и змееборческий. В эту эпоху Индра получает новый эпитет асурахан — убийца асуров, а асуры после гибели отправляются в царство Варуны.

Тем не менее, асуры не так уж сильно отличаются от индийских дэвов, которым их противопоставляют. «Могущество богов небезгранично именно потому, что они не существовали извечно» [Бонгард-Левин 1980: 41 . Боги не являются всемогущими, их возможности определённым образом ограничены. Они были тоже сотворены и должны подчиняться общим законам. Сами Брахма, Шива и Вишну обязаны следовать предписаниям, содержащимся в ведах. Могущество равное или большее, чем у бога, может получить и асур, и даже человек, если он исполнит великие подвижнические подвиги.

В древнеиндийской мифологии ни боги и ни люди не являются ни абсолютно совершенными, ни абсолютно порочными. Даже высшее начало, Атман, находится за пределами понятий о добре и зле; это такая конечная реальность, которую невозможно поделить ни на какие ценностные или нравственные категории.

Изучая индийскую мифологию, мы сталкиваемся с множеством примеров того, что деление на тёмное и светлое начало можно произвести только условно. В мифах и боги, и асуры связаны кровным родством. Так же соотносятся между собой Пандавы и Кауравы, двоюродные братья, герои эпического сказания «Махабхарата», символизирующие «доброе» и «злое» начало.

Помимо асуров, которые приблизительно в середине I тыс. до н.э. стали восприниматься исключительно как существа демонические, в индийском пантеоне можно выделить и других представителей «темной стороны», воспринимаемых как «злонесущих».

Прежде всего, такими можно назвать ракшасов, которые в отличие от асуров предстают не только как соперники богов, но и как враги людей. В мифах можно найти множество примеров, когда одного и того же персонажа называли и асуром, и ракшасом (Махиша, Равана и др.).

В ведийской литературе ракшасов описывают как ночных чудовищ, преследующих людей и мешающих жертвоприношениям. Они либо сами имеют устрашающий вид: одноглазые, с несколькими головами, рогатые (Атхарваведа VIII 6), либо принимают обличье зловещих зверей и птиц (Ригведа VII 104). Позднее о ракшасах говорится как о великанах-людоедах, длинноруких, с огненными глазами, огромными животами, проваленными ртами, окровавленными клыками и т.п. Согласно «Махабхарате», ракшасы являются потомками риши Пуластъи, а по другим мифам, их создал бог Брахма, чтобы «охранять» (отсюда их имя от ракш — санскр. защищать) первозданные воды. В «Рамаяне» говорится о том, что столицей царства ракшасов был город Ланка.

Ракшасами вследствие дурных деяний или по проклятию могли стать и смертные люди, а также гандхарвы и другие полубожественные существа. Примером этому служит эпизод из «Рамаяны», где рассказывается, как царевич Рама и его брат Лакшмана закапывают в землю неуязвимого для любого рода оружия ракшаса Вирадху. Однако как только они его закопали, из могильного холма поднялся прекрасный гандхарва, объяснивший, что он стал ракшасом по проклятию Куберы, а теперь благодаря Раме навсегда избавился от своего ужасного облика.

В другой эпической сцене повествуется, как Рама сжигает ракшаса Кабандху, представлявшего собой бесформенную глыбу мяса, с зияющей пастью посреди брюха и одним глазом в груди. Как и первом случае, из пламени также появился гандхарва, божественный сын Лакшми, превращённый в ракшаса ударом ваджры Индры (Рамаяна. III 71).

В гуджаратских легендах ракшасов описывают как «великанов 16 миль в высоту, рыщущих вокруг в поисках жертв. Их насчитывают 60 миллионов. Существуют также Махаракшасы («Великие ракшасы»), которые обитают в морях и сжигают или поглощают плывущие корабли. Всего их 20 тысяч. Среди махаракшасов самый главным считается Кубера — бог богатства. Когда-то давным-давно люди могли видеть всех ракшасов, но с начала нашей эры они стали невидимыми» [Enthoven 1924: 193-195 . Махаракшасов также называют ракшасами Брахмы. Ими могут стать умершие брахманы, которые не передали свои знания потомкам или совершили тяжкий грех — убийство брахмана или священной коровы. Такие умершие пополняют собой число ракшасов Брахмы. В местности Пендур верят, что махаракшасами становятся те люди, кого убил тигр или другие дикие звери.

Среди многих эпитетов ракшасов наиболее употребительны термины ниши- чары («странствующие в ночи»), ятудханы («бродяги») и найрриты, разновидность ракшасов, порожденная зловещим божеством Ниррити («Разрушение»).

Считается, что другие сверхъестественные существа — якши — по своему происхождению тесно связаны с ракшасами. В некоторых ранних текстах они описываются как демонические и вредоносные существа. Однако в эпической литературе и поздних источниках они чаще выступают в положительном аспекте как горные духи, хранители сокровищ Куберы, и даже как полубоги, прекрасные обликом. Якши выполняют функции вегетативных существ, а также ассоциируются с приносящим жизнь древесным соком и речными богинями. Иногда якши также сравниваются с гухьяками — разновидностью горных духов [Темкин, Эрман 1982: 252 .

С ракшасами часто идентифицируются и другие виды духов, например пишачи. Пишачи в древнеиндийской мифологии — злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и питающиеся их мясом и кровью. В поздневедийской литературе трём группам существ демонических (асурам, ракшасам и пишачам) противостоят три группы благих существ: боги, люди и питары («духи предков»). Пишачи обычно рассматриваются как проклятые души питаров-предков. Согласно другим источникам, пишачи — либо дети Кашьяпы и его жены Пишачи, либо же сотворены Брахмой из своего гнева. Судя по некоторым сведениям (об особом, присущем им языке пайшачи, о месте их пребывания — в горах Виндхья), миф о пишачи имеет историческую основу: не исключено, что это какое-то племя аборигенов, вступившее в конфликт с ариями.

В буддизме пишачи выступают исключительно как демонические существа, никак не связанные с проклятыми душами предков.

Пишачи (санскр. piSACI) — это ведьмы с птичьими и звериными головами, пожирающие человеческую плоть. По имени первой из восьми пишачи их также называют восемь львиц. С востока приходит Синхамукха, Львиноголовая — темно-фиолетового цвета, руки её скрещены на груди. Она прижимает к губам труп и потряхивает гривой. С юга явится Вьягхримукха, Тигроголовая, красного цвета, с руками, скрещенными внизу, пристально смотрит и скрежещет зубами. С запада — Шригаламукха, С головой шакала — черного цвета, в правой руке она держит бритву, а в левой — внутренности, пожирая их и слизывая кровь. С севера — Шванамукха, с головой собаки — темно-синего цвета, с пронизывающим взглядом, обеими руками подносит ко рту труп. С юго-востока явится Гридхрамукха, С головой грифа — светло-желтого цвета, на спине держит огромный труп, а в руке сжимает скелет. С юго-запада — Канкамукха, с головой цапли — темнокрасного цвета, на спине держит большой труп. С северо-запада — Какамукха, с головой вороны — черного цвета, в левой руке держит чашу-череп, в правой — меч, она пожирает легкие и сердце. С северо-востока — Улумукха, с головой совы — темно-синего цвета, в правой руке держит ваджру, в левой — меч, она поедает мясо.

Такими же неприятными и опасными для человека существами являются бхуты. Это злые духи, появляющиеся на кладбищах, скрывающиеся в деревьях, оживляющие тела мёртвых, обманывающие и пожирающие людей.

В индийской мифологии бхутами называют демонических существ, принадлежащих к свите Шивы (одно из имён Шивы — Бхутешвара, Владыка Бхутов).

Бхуты также иногда идентифицируются с претами (др.-инд. ушедший), духами умерших. Согласно древним представлениям, духи умерших в течение некоторого периода после смерти (от нескольких недель до года) остаются жить среди людей. За это время людям необходимо совершить определённый ритуал (сапиндикарана, чтобы преты не превратились в бхутов, демонов из свиты Шивы, а стали бы питарами («духами предков»), благожелательно относящимися к людям.

В буддийской мифологии претами называют тех существ, которые не могут удовлетворить своих желаний. Так, несмотря на изобилие пищи в преталоке (одна из шести сфер сансары, где живут преты), преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше чем игольное ушко. Претами могут родиться те люди, которые в прошлой жизни были скупыми, жестокими и прожорливыми. В народных суевериях преты часто отождествляются с бхутами и рассматриваются как существа, враждебные людям. Бхуты, преты и пишачи считаются бессмертными существами, т. к. их причисляют к разряду низших полубожеств [Enthoven 1924: 149 .

Велик индийский пантеон божественных сил, покровительствующих человеку, но многочисленно представлены и существа демонические. Среди них можно условно выделить высшие и низшие разряды. К высшим существам можно отнести асуров, которые только в более поздних ведических текстах выступают как противники богов и как существа демонические, а также ракшасов: Равану, Махишу и других, которые иногда имеют эпитет «маха асур», «великий асур». Ракшасы, однако, выступают уже и как противники богов, и как существа, вредящие людям. Асуры и ракшасы, в отличие от пишачи, претов и бхутов, могут обладать и положительными чертами, такими как благородство, мудрость, благочестивость и т.д., и тем самым добиваться благих даров, непобедимости и великой силы от Брахмы.

Якши, тесно связанные с ракшасами по своему происхождению, выступают как существа демонические по большей части в ранних ведических текстах. Позднее они изображаются скорее в положительном качестве, как существа, связанные с вегетативной функцией.

К условно низшему разряду демонических существ можно отнести пишачи, претов и бхутов. Все эти существа обладают страшным обликом и считаются опасными для людей.
Меренкова О. Н.
Источник: http://wiki.shayvam.org/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B0

Рубрика "Культура Индии": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



Бхакти – это божественная любовь без желания получить что-то взамен. Главное качество бхакти – преданность тому, кого вы любите. Даже в обычной жизни человек, обладающий этим качеством, получает большое уважение окружающих.

© Шри Пракаш Джи, 2014
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Приходя в этот мир, каждый человек несёт с собой свои семена кармы. Эти семена, вырастая, дают эффект. От этого зависит всё, что происходит с человеком в жизни. Не переживайте по поводу того состояния, в котором вы сейчас находитесь. Невозможно изменить все сразу, за короткий период. Те семечки, что были посажены раньше, теперь стали деревьями и дают свои плоды. Что может поделать с этим человек? Он может только принять это, и работать, работать, и ждать, когда новые, хорошие семена начнут давать результат.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



НУТ С СЫРОМ И ПОМИДОРАМИ

Состав:
-1 стакан нута
-2 крупных помидора
-200 гр адыгейского сыра
-зелень (петрушка, укроп)

специи:
-1/2 ч. ложки куркумы
-ч. перец по вкусу
-соль

Приготовление:

1. Нут промыть и замочить в воде на ночь или несколько часов.
2. Утром слить воду и снова промыть нут.
3. Залить чистой водой (слишком много воды не наливайте) и поставить на огонь. Варить до мягкости с чуть приоткрытой крышкой. В зависимости от свежести и сорта нута на это уйдет примерно 40-60 минут. Вообще, этот горох переварить невозможно, он не разваривается, сохраняет свою форму. За 10-15 минут до конца варки добавить соль.
4. Адыгейский сыр порезать кубиками примерно 1,5 х 1,5 см.
5. На сковороде разогреть немного растительного или топленого масла.
6. Бросить куркуму, а затем порезанный сыр.
7. Обжарить его пару минут до золотистой корочки.
8. Добавить порезанные помидоры. Обжарить их с сыром одну минуту.
9. С отваренного нута слить воду и добавить его также в сковороду с сыром и помидорами. Если нужно, посолите чуть-чуть (горох и адыгейский сыр уже соленые).
10. Закрыть сковороду крышкой и тушить минут десять.
11. Выключить огонь и посыпать готовое блюдо свежесмолотым черным перцем и мелкорубленной зеленью.

Приятного аппетита!

Источник: http://vegetarianrecept.ru/vtorye-blyuda/kak-prigotovit-nut-s-syrom-pomidorami.html

Вторые блюда: #второе@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Если вы хотите получить место в сердце Бога, очень сильно постарайтесь уменьшить эго.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



Онлайн трансляция сатсанга Шри Пракаша Джи 10.02 в 13.30 (по московскому времени).

Следите за личной страницей Шри Пракаша Джи в Facebook: https://www.facebook.com/shriprakashji/

Satsang of Shri Prakash Ji will go live at 13:30 Moscow time.
Фото -158370547



Напоминаем, что тема прошлого опроса звучала так: "Как называется место в Гималаях, где, по преданиям, были оформлены Веды и созданы многие пураны?".

Бадринатх— центр паломничества в Гималаях (штат Уттар-Прадеш). Индусы относят Бадринатх к 4 наиболее почитаемым священным местам (наряду с Дваркой, Пури и Рамешварамом). В прошлом местность, где расположен Бадринатх, была труднодоступной, в настоящее время для удобства паломников в Бадринатх проведена шоссейная дорога.

По преданиям, в районе Бадринатха были композиционно оформлены Веды, здесь же были созданы многие пураны. Храм в Бадринатхе посвящен Вишну, которого так и называют здесь — Бадринатх или Бадринараяна. В местном варианте культа просматриваются элементы поклонения деревьям и горным источникам. Главная святыня Бадринатха — черный камень, лишенный антропоморфных очертаний.

Считается, что Бадринатх был основан Шанкарой, и потому функции главного жреца в Бадринатхе всегда исполняют южноиндийские брахманы.

Ответ на этот опрос будет опубликован в следующем опросе.
Другие опросы: #опрос@shri_prakash_ji
Фото -63596863



ВЕЧНАЯ ДУХОВНОСТЬ

Индуизм считается одной из религий современности, широко распространённой на Индийском субконтиненте. Название возникло примерно в 1200г. н.э. в связи со стремлением мусульманских завоевателей провести различие между верой индийского народа и их собственной. Индуизм — персидский эквивалент слову «индиец».

Современные исследователи, как правило, рассматривают индуизм не как отдельную религиозную концепцию, а как семейство разнородных традиций, основанных на авторитете Вед. Действительно, в истории индуизма, в отличие от других религий, не указывается какой-то один основатель.

Индийцы традиционно называют индуизм санатана-дхармой, предположительно, вкладывая в это понятие более глубокий и широкий смысл.

Санатана-дхарма в переводе с санскрита означает «вечная духовность», «вечный путь» или «вечный закон». Санатана, соответственно Бхагавад-Гите, означает «тот кто не может быть уничтожен огнём, оружием, воздухом, и кто присутствует во всём живом и неживом». Дхарма — это путь жизни или «сумма всех привычек и ритуалов».

Санатана-Дхарма считается самым древним источником духовных знаний на земле. Все письменные источники, дошедшие до наших дней, говорят о том, что она была всегда. Веды указывают её происхождение – санатана-дхарма появилась одновременно с появлением Вселенной, её зарождение божественно, её духовная сущность едина, отличаются лишь конкретные имена, формы, ритуалы.

Санатана-дхарма опирается на научную духовность. Её основными трактатами являются Веды, в которых подробно описаны как духовные, так и научные, практические закономерности жизни.

Индийцы видят в санатана-дхарму, скорее, не как в религию, а как в определённое мировоззрение, видение мира, духовные принципы, универсальные для любого человека, живущего на планете. Один из президентов Индии Радхакришнан однажды заметил: «Индуизм является больше культурой, нежели вероучением».

Несмотря на внутренние, неявные, различия между понятиями «индуизм» и «санатана-дхарма», Верховным Судом Индии в 1966 году было дано юридическое определение индуизма, которое постаралось охватить внутреннюю сущность учения и его универсальность. С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:

1) «почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;

2) наличие духа терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;

3) признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;

4) вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной духовной сущности);

5) признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;

6) осознание в качестве «равноправных» возможностей «идолопоклонства и отрицания почитания зримого образа богов»;

7) понимание того, что, в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов.

Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев.

Рубрика "Индуизм": #[email protected]_prakash_ji

#индуизм #индия #духовность
Фото -63596863



Чти счастье, выпавшее тебе; чти несчастье, выпавшее тебе. Вращению колеса подобна смена радостей и горестей.
Индийская мудрость
Фото -81527592



Человек может получить духовные знания через взгляд Учителя, через Его слово или прикосновение, а также выполняя любую работу как служение Богу. Даже если человек не прочел ни одной книги, но у него есть любовь и уважение к своему Духовному Учителю, то через это он получает очень большой позитивный опыт.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



О НЕКОТОРЫХ ПРИНЦИПАХ ДУХОВНОСТИ (САНАТАНА-ДХАРМЫ)

Иногда на встречи приходят люди, принимающие индуизм, которые интересуются парампарой Учителя.

Парампара – это принцип преемственности. Он заключается в том, что духовный Учитель дает посвящение какому-то из своих выдающихся учеников, который продолжает дело, начатое Учителем, и затем эта традиция продолжается. Например, Рамакришна посвятил на продолжение своего дела Вивекананду. Но парампара не говорит о том, что при этом все знания передаются преемнику. В истории духовности, религии мы найдем достаточное количество примеров, когда выдающиеся духовные Учителя приходили на Землю и давали глубокие знания людям, и при этом у них не было никакой парампары. Некоторые люди рассуждают о парампаре с христианских позиций, тогда спросим, какая парампара была у Христа?

Он пришел в храм и в шестилетнем возрасте учил старейшин церкви, и они, раскрыв рот, слушали его, потому что этот маленький мальчик излагал им совершенно по-новому глубочайшие истины, которые в новом свете давали им возможность взглянуть на те вещи, которые они совершенно не понимали.

Какая парампара была у Будды? Кто был духовным Учителем Будды? Его не было в исторически засвидетельствованных источниках жизни Будды. Но Будда создал целое духовное движение, которое позднее стало религией и существует до сих пор.

И христианство из учения Христа превратилось в религию.
Ни Христос, ни Будда не создавали религию, они давали духовные знания, духовные учения. Христос был гуру своих учеников, его так и называли ученики – равви, что означает «учитель». (Примеров много, вот один из них: Иоанн, 3,2).

И Будда был духовным Учителем. Он был едва ли не единственным Учителем, которому удалось уйти с этого плана, не будучи обожествленным. Его считали человеком, который самостоятельно достиг просветления. Будда был одним из величайших духовных Учителей человечества. И Будда, и Христос приходили на Землю, уже обладая высочайшими духовными знаниями.

Давайте вспомним Гуру Нанака, основателя сикхизма. Кто был у него духовный Учитель? Не было у него Учителя, не засвидетельствовано это. А между тем, после себя он оставил целую плеяду из десяти сикхских Гуру, и каждый из них внес огромный и духовный, и воинский вклад в духовное движение сикхов, которое исповедует масса людей.

Давайте вспомним Зороастра, основавшего зороастризм. История не оставила нам сведений о том, что у него был духовный Учитель. Он жил в незапамятные времена, но его духовное учение живет до сих пор, его любят и почитают.

Вспомним Мохаммеда, основателя мусульманства. Кто был духовным Учителем его? Нет никаких сведений об этом. Но ислам живет.

Учения этих великих людей лежат в основании крупнейших мировых религий. Значит, есть такие духовные Учителя, которые приходят на Землю вместе со знаниями, которые накоплены ими на протяжении очень многих и многих воплощений. Они воплощаются с этими знаниями. Но у этих Учителей может быть Учитель, который дает им дикшу – посвящение. Потому что земной закон состоит в том, что любой человек, приходящий на землю, в том числе и великий, должен получить благословение от духовного Учителя и получить инструмент – духовную практику для дальнейшего раскрытия духовных знаний, источником которых они, эти великие, и являются.

Христос уже в малом возрасте обладал огромными духовными знаниями, Гуру Нанак и Будда также обладали ими, но все равно занимались духовной практикой, чтобы довести до конца, до логического завершения внутренние духовные процессы, которые позволили бы им передавать духовные знания на самом высоком уровне.

Мы можем вспомнить, как Учителя передавали эти знания. Они давали дикшу – посвящение. Дикша давалась Раме, Кришне… Мы можем вспомнить Рамакришну. Кто был его учителем? Тота Пури? Да, Тота Пури помог Рамакришне достичь Бога без образа. Но, то, к чему Тота Пури шел 40 лет, Рамакришна достиг за 3 дня! И после этого Тота Пури стал считать Рамакришну своим духовным братом. Они были вместе 11 месяцев. Всего! Но Рамакришна считал Тота Пури своим духовным Учителем!

Но, скажите, кто давал дикшу Серафиму Саровскому? Кто давал дикшу Франциску Асизскому? От кого получал дикшу Сергий Радонежский? И получал ли? Мы можем только догадываться о том, был ли у кого-то из них духовный наставник или не был. История умалчивает об этом. Но огромное количество людей восхищаются их духовным подвигом, любят их и почитают.

Мы знаем, что к отроку Варфоломею пришел старец-схимник, когда тот искал убежавших коней, и дал ему благословение в ответ на просьбу помочь с учебой, которая у отрока не шла. Но только ли это было дано отроку? Мы не знаем. Судя по масштабу деятельности Сергия, не только… Можно ли назвать этого старца духовным Учителем Сергия? В духе… возможно, но реально на физическом плане у него не было духовного Учителя.

Почему же тогда не допускается мысль, что на Землю сейчас может прийти духовный Учитель, который обладает высочайшими духовными знаниями, у которого они полностью открыты?

У нашего духовного Учителя тоже был духовный Учитель, который дал ему дикшу. Это был Учитель семьи Шри Пракаша Джи, и наш Учитель впервые встретился с ним, когда был совсем ребенком. Мама неоднократно привозила маленького Пракаша к Гуру. До отъезда в Россию он регулярно бывал у него и подолгу общался с ним.

Ермолаев Николай (ученик Шри Пракаша Джи)



РАБОТА МОЖЕТ СТАТЬ МОЛИТВОЙ

Людям, которые живут в миру и стремятся развиваться духовно, бывает трудно сохранять там состояние умиротворения и чистоты, которое они испытывают, например, во время молитвы. Нелегко всегда оставаться спокойным и доброжелательным на работе или в семье, если вас окружают люди, которые не понимают, что такое духовность, духовный путь.

Как надо относиться к работе, чтобы всегда оставаться в хорошем состоянии? Необходимо аккуратно выполнять свои обязанности. Пренебрежение обязанностями может привести к ошибке и недовольству со стороны руководства. Если вы сами – руководитель или ведете собственный бизнес, недостаточное внимание к работе может стать причиной убытков предприятия или потери части прибыли. Поэтому, всегда надо аккуратно, внимательно выполнять свою работу. Разные клиенты и сотрудники компании имеют разные взгляды, которые могут отличаться от ваших. Люди поступают согласно их привычкам, наклонностям. Кто-то из них будет вежливо разговаривать с вами, кто-то может нагрубить. Вам всегда надо помнить, что ваша работа – это тоже духовная практика, вы выполняете карма-йогу.

Не надо расстраиваться из-за того, что вы не можете все свое время проводить в медитации, вам приходится исполнять свои обязанности в миру. Необходимо исполнить то, что предназначено кармой. Постарайтесь это время жить с радостью, хорошо и спокойно. Делайте свое дело. Если во время работы вы думаете, что для вас было бы лучше сидеть где-нибудь и выполнять духовную практику, спокойствия в душе не будет. Если по карме вам необходимо в этот день продавать одежду, надо принять это и хорошо выполнять свои обязанности. С радостью принимайте любые обстоятельства жизни. Каждый момент живите радостно и делайте свою работу хорошо. А в свое свободное от работы время не забывайте выполнять практику.

Повторяя мантру на работе, делайте это незаметно для окружающих. Не носите на работу сумочку с четками. Вряд ли это понравится вашим коллегам. И не расстраивайтесь из-за этого. Просто постарайтесь свою работу выполнять красиво, хорошо. Тогда вы будете иметь успех. Согласитесь, что пока вы не освободились от всех желаний, успех важен для вас, вы хотите развиваться и продвигаться на работе. Ваши желания, ваша карма, являются причиной того, что пока вам необходимо работать. Ваша карма – это проявление закона Бога. Надо принять то, что вам положено по карме, и выполнять свою работу как практику. Если в какой-то момент вы думаете о себе как о продавце, то в это время, вы – не садхак (человек, который стремится к духовному совершенствованию), вы становитесь продавцом. Всегда помните, что вы – садхак. Размышляйте так: «Я выполняю эту работу, так как это необходимо, чтобы поддерживать жизнь. Мне нужно питаться и иметь некоторые вещи для жизни. Поэтому работа – это тоже моя духовная практика». Тогда внутри будет спокойно. И работа будет ладиться. Работа не будет в тягость, если вы считаете ее своей молитвой, своей духовной практикой. И ваше внутреннее состояние будет хорошим.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 07.04.2007)
Фото -158370547



Жизнь человека невозможно представить без любви.

С самого рождения во всех отношениях человек ищет любовь: с родителями и детьми, друзьями и родственниками. Потому что любовь – это и есть Бог, и все постоянно стремятся найти Его. Но любовь в мире сопровождается привязанностью – из-за этого теряется её красота и сила.

И если человек свободен от привязанностей в любви, она обретёт подлинную божественную красоту.

© Шри Пракаш Джи, 2015

#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



КАК УЧЕНИК ОЧИЩАЕТСЯ ОТ НЕГАТИВНОЙ КАРМЫ

У каждой рождённой на Земле души есть Учитель, но не все встречают Его, не все видят Его физически. Когда у человека просыпается духовная карма или прошлая духовная связь с Учителем, происходит встреча, и после этой встречи совершенствование происходит быстрее, чем до неё.

Сила Учителя, которая присутствует в каждом человеке, всегда хочет, чтобы душа росла. Но неправильная карма тянет человека вниз. Я вам раньше говорил: карма преследует каждого человека – и того, кто совершенствуется, и того, кто не занимается духовным развитием. Что я подразумеваю под словом «преследует»? Энергия созданной ранее кармы – ваших мыслей, слов и действий – всегда присутствует во Вселенной. В любой момент любая из созданных вами карм может вернуться к вам, чтобы дать результат.

Карма не заканчивается сама по себе. Как её можно закончить? Приведу пример. В одной из прошлых жизней человек сделал кому-то плохо. Эта карма присутствует во Вселенной, хотя в следующем рождении он забыл о своём поступке. Своему создателю плохая карма принесёт соответствующий результат. Когда карма дала результат, она исчезает. Такой принцип действует в отношении человека, который совсем не совершенствуется, не делает духовную практику.

Духовная практика, повторение имени Бога или мантры, любовь к Богу снижают силу воздействия негативной кармы. Сила негативной кармы уменьшается потому, что человек начинает слышать внутренние знания, которые всегда даёт ему сила Учителя. Сила Учителя присутствует в душе как знание, интуиция.

Если человек встретил Учителя физически, то он получает знания непосредственно из уст Учителя и с помощью духовной практики, любви прислушается к советам, понимает, чего хочет Учитель. Тот, кто любит своего Учителя, может очень хорошо Его понимать. Чем больше любовь, тем лучше человек понимает Учителя. Когда ученик начинает понимать, то старается думать, говорить и действовать так, как учит Учитель. В таком случае действие негативной кармы снижается или она совсем уходит. Уменьшится ли карма или уйдёт полностью, зависит от духовного уровня ученика.

Даже если человек физически не встретился с Учителем, тот ему всегда помогает. В зависимости от своего духовного уровня человек понимает Учителя: прислушивается к своему внутреннему голосу, находит правильное решение и действует. Если человек встречается с Учителем физически, то на него оказывают влияние как собственная карма, так и сила Учителя. В зависимости от того, насколько сильно старается ученик и, если есть милость Учителя, карма проявит себя не на все сто процентов, как это было бы, если бы человек не занимался духовным совершенствованием и не встретил Учителя. И старания ученика, и милость Учителя дают результат. Важны в совокупности и старания ученика, и милость Духовного Учителя – знания, которые Он даёт.

Если вы начали духовно совершенствоваться, это не значит, что вы сразу освободились от всей негативной кармы. Карма, без сомнения, будет давать свой эффект. Энергия Учителя будет действовать внутри вас в зависимости от силы вашей духовной практики, силы любви к Богу. Если будет действовать энергия Учителя, то вы сможете снизить эффект негативных карм, потому что в этом случае ученик быстро понимает, из-за чего может совершить ошибку. Он всегда спрашивает себя: «Какой намёк мне всегда даёт Учитель? Над чем мне ещё нужно работать, что мне нужно совершенствовать, что может снизить мой духовный уровень?».

Когда вы начнёте работать над собой, начнёте понимать слово Учителя, вы не совершите действий, которые могут привести к ошибке и создать плохую карму. Учитель всегда будет останавливать вас, чтобы вы не допустили ошибку.

Что делает Учитель? Он уменьшает количество привязанностей. Сначала он смотрит, что нужно именно этой душе, какие желания из многих жизней есть у неё. Кому-то нужны материальные блага, у другого – другие желания, у третьего – третьи… Учитель даёт человеку то, что тот хочет. Когда желания заканчиваются, просыпается высокая любовь.

В материальном мире нет ничего, что дало бы вам постоянную радость и спокойствие. Сначала человек снимает жильё. Потом у него появляется однокомнатная квартира, потом двух-, трёх-, четырёхкомнатная, потом – дом, но желания не заканчиваются. Так же происходит и с деньгами: сначала их немного, потом больше, больше и больше – и человек так «погружается» в них, что забывает, что правильно, а что – неправильно, и совершает ошибку. С властью происходит то же самое: сначала её немного, затем – всё больше и больше, затем человеку хочется отобрать власть у других.

По такому же принципу поднимаются все желания. И однажды, на каком-то из этапов, человек забывает, что для него правильно, а что – неправильно. Когда появляется большая власть и много денег, так происходит в большинстве случаев. Если человек – вместе с Учителем, но в какой-то момент забывает, что для него является благом, Учитель напоминает, как нужно поступить, чтобы не допустить ошибку.

Если ученик любит Учителя, он будет прислушиваться к Его словам, а также глубоко размышлять над ними: «Почему Учитель говорит мне об этом? Может быть, и в самом деле, я где-то потерял истинные, правильные знания?», он поймёт свою ошибку. Когда он поймёт свою ошибку, то не будет её повторять. Так ученик, находящийся рядом с Учителем, очищается. Постепенно, любя Учителя, слушая Его, размышляя над Его словами, и исправляя свои ошибки, человек всё больше и больше очищается. Процессы очищения бывают разными и очень сильными.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга)
Фото -158370547



ВЛИЯНИЕ ВЕГЕТАРИАНСТВА НА ЗДОРОВЬЕ

Вегетарианство часто связывают с рядом преимуществ, в том числе с более низким уровнем холестерина в крови, меньшим риском сердечных заболеваний, более низким артериальным давлением, меньшим риском развития гипертонии и диабета второго типа. Вегетарианцы в целом имеют меньший индекс массы тела, и среди них зарегистрировано меньше случаев заболевания раком.

В организме вегетарианца, как правило, меньше насыщенных жиров и холестерина и больше пищевой клетчатки, магния, калия, витаминов C и E, солей фолиевой кислоты, каротиноидов, флавоноидов и других фитохимических соединений. Различия в наборе поступающих питательных веществ могут послужить объяснением некоторых преимуществ со стороны здоровья у вегетарианцев, придерживающихся разнообразного сбалансированного рациона.

Однако в организм веганов и некоторых других вегетарианцев может поступать меньше витамина B-12, кальция, цинка и жирных кислот омега-3.

ОБЗОР НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫХ ДЛЯ ВЕГЕТАРИАНЦЕВ ПИТАТЕЛЬНЫХ ВЕЩЕСТВ

БЕЛОК

Растительный белок может удовлетворить потребность организма в белке при условии, что в пищу используются разные виды растений и организм получает необходимое количество энергии. Исследования показали, что разнообразная растительная пища, потребляемая в течение дня, может обеспечить здоровый взрослый организм всеми незаменимыми аминокислотами и азотом. Таким образом, дополнительный прием вегетарианцами белка не обязателен.

Метаанализ исследований азотистого баланса в организме не обнаружил значительных различий в объеме необходимого белка в зависимости от его источника. Другие исследования, в которых за основу был взят наиболее важный для оценки качества белка показатель PDCAAS (коэффициент содержания аминокислот, скорректированный по усвояемости белка), показали, что, в то время как не подкрепленный другими источниками белка, белок сои настолько же эффективен, как и животный белок, употребление в пищу исключительно белка пшеницы, к примеру, может привести к снижению эффективности использования азота.

Таким образом, потребность веганов в белковых продуктах может различаться, находясь в определенной зависимости от их пищевых предпочтений. Диетологи должны иметь в виду, что для тех вегетарианцев, которые в качестве источников белка потребляют в меньшей степени перевариваемые продукты, например, зерновые и бобовые, потребность в белке может быть выше официально рекомендованной.

В зерновых содержится мало лизина, одной из незаменимых аминокислот. На это стоит обратить внимание при оценке рационов людей, не потребляющих животный белок и в целом включающих в свой рацион малое количество белка. Такие диетические рекомендации, как употребление в пищу большего количества бобов и соевых продуктов вместо источников белка, бедных лизином, или общее увеличение потребления белковых продуктов, могут обеспечить достаточное поступление в организм лизина.

Хотя уровень потребления белка у некоторых женщин-веганок находится на границе допустимого, в целом лактоововегетарианцы и веганы, судя по всему, получают достаточное или даже превышающее нормы количество белка. Спортсмены также могут получить необходимое им количество белка, придерживаясь вегетарианской диеты.

ЖИРНЫЕ КИСЛОТЫ ОМЕГА-3

Вегетарианские диеты, как правило, богатые жирными кислотами омега-6, могут содержать недостаточное количество жирных кислот омега-3. Рационы, в которых не присутствуют рыба, яйца или достаточно большое количество водорослей, обычно содержат мало эйкозапентаеновой кислоты (eicosapentaenoic acid, EPA) и докозагексаеновой кислоты (docosahexaenoic acid, DHA), важных для сердечно-сосудистой системы, зрения и развития мозга. Биоконверсия альфа-линоленовой кислоты (ALA), жирной кислоты омега-3 растительного происхождения, в EPA в человеческом организме составляет менее 10 %. Процент конвертируемой из ALA DHA значительно ниже. У вегетарианцев, в особенности веганов, наблюдается более низкое содержание в крови EPA и DHA, чем у людей, потребляющих животную пищу. Хорошо усваиваются добавки с DHA, полученной из микроводорослей. Они повышают содержание DHA, а также, путем ретроконверсии, EPA. В магазинах можно приобрести соевое молоко, а также сухие завтраки, обогащенные DHA.

В диетических рекомендациях Института медицины при Национальной академии наук США прописано ежедневное потребление 1,6 граммов ALA для мужчин и 1,1 - для женщин. Указанные в рекомендациях нормы могут быть недостаточными для вегетарианцев, потребляющих небольшое количество или совсем не потребляющих DHA и EPA. Им может быть рекомендован дополнительный прием ALA для конверсии ее в DHA и EPA. В случае умеренного потребления жирных кислот омега-6 степень конверсии ALA в DHA и EPA может повышаться. Вегетарианцы должны включать в свой рацион хорошие источники ALA, такие как льняное семя, грецкие орехи, сою. В периоды повышенной потребности в жирных кислотах омега-3, например, беременность и кормление у женщин, может быть рекомендован прием обогащенных DHA микроводорослей.

ЖЕЛЕЗО

Железо в растительной пище является негемным и чувствительно как к ингибиторам, так и к усилителям процесса его всасывания. К ингибиторам всасывания железа относятся фитаты, кальций и содержащиеся в чае, травяном чае, кофе и какао полифенолы.

Пищевая клетчатка лишь в малой степени препятствует всасыванию железа. Такие манипуляции как вымачивание и проращивание бобов, зерен и семян, а также добавление дрожжей при выпечке хлеба может снизить уровень фитатов и тем самым усилить всасываемость железа. Другие способы ферментации, например используемые при приготовлении мисо и темпея, также могут улучшить биодоступность железа.

Витамин C и другие органические кислоты, содержащиеся в овощах и фруктах, могут заметно усилить процесс всасывания железа и ослабить подавляющее действие фитатов, тем самым способствуя повышению уровня содержанию железа в организме. По причине меньшей биодоступности железа при вегетарианском стиле питания, рекомендованная норма потребления железа для вегетарианцев в 1,8 раз выше обычной.

Хотя большое количество экспериментов для выяснения уровня усвояемости железа при разном стиле питания проводились в течение недолгого периода, есть свидетельства того, что при меньшем поступлении железа происходит адаптация организма: всасываемость увеличивается, и потери становятся меньше. Уровень заболеваемости железодефицитной анемией среди вегетарианцев и невегетарианцев примерно одинаков. Несмотря на то, что у взрослых вегетарианцев запасов железа в организме меньше, чем у невегетарианцев, их уровень ферритина сыворотки крови обычно в пределах нормы.

ЦИНК

Биодоступность цинка при вегетарианском стиле питания ниже, чем при обычном рационе, главным образом по причине большего количества фитиновой кислоты в организме вегетарианца. Поэтому для тех вегетарианцев, чей рацион состоит в основном из богатых фитатами необработанных зерен и бобовых, рекомендации по приему цинка могут быть выше обычных. Разные исследования показывают разный уровень потребления вегетарианцами цинка: некоторые говорят о том, что цинк потребляется в достаточном количестве, другие указывают на сильно сниженное, в сравнении с рекомендованными нормами потребления, поступление. Нельзя с уверенностью говорить о недостаточном потреблении цинка вегетарианцами Европы и США. Ввиду сложностей с определением минимального необходимого уровня цинка в организме, невозможно определить возможный эффект от меньшего усвоения цинка вегетарианцами. Источниками цинка являются соевые продукты, бобовые, зерновые, сыр и орехи. Вымачивание и проращивание бобов, зерен и семян, а также сбраживание теста может снизить уровень связывания цинка с фитиновыми кислотами и повысить его биодоступность. Органические кислоты, например, лимонная кислота, также могут в некоторой мере способствовать лучшей всасываемости цинка.

ЙОД

Некоторые исследователи склоняются к тому, что веганам, не прибегающим к дополнительным источникам йода, таким как йодированная соль или морские овощи, может угрожать дефицит йода, поскольку продукты, составляющие вегетарианские рационы, как правило, бедны йодом. Морская соль и кошерная соль обычно не йодируются, так же как и соленые приправы типа тамари. Следует следить за количеством йода, потребляемым вместе с морскими овощами, поскольку содержание йода в них разнится, и не во всех из них значительно.

В соевых бобах, крестоцветных овощах и картофеле содержатся агенты, подавляющие функцию щитовидной железы. Но какой-либо связи между потреблением этих продуктов и развитием недостаточности функции щитовидной железы, при условии достаточного поступления йода, выявлено не было.

КАЛЬЦИЙ

Объемы кальция, потребляемого лактоововегетарианцами, находятся на одном уровне, или даже выше, чем потребляемые невегетарианцами. Наименьшее количество кальция потребляют веганы, оно может быть даже ниже рекомендуемой нормы.

Исследователи Оксфордского университета в рамках Европейского проспективного исследования рака и питания (EPIC-Oxford) пришли к выводу, что веганы имеют на 30 % больший риск возникновения переломов костей, по сравнению с лактоововегетарианцами и невегетарианцами, разницы в степени риска между которыми выявлено не было. Возможно, это связано с меньшим поступлением кальция в организм веганов. Рационы, в которых значительную часть составляют мясо, рыба, молочные продукты, орехи и зерновые, создают большую кислотную нагрузку на почки, главным образом из-за накапливающихся там сульфатных и фосфатных осадков. Забор кальция из костей помогает снизить эту нагрузку, но в результате запасы кальция сокращаются. Обильное потребление натрия также способствует выведению кальция из организма. С другой стороны, фрукты и овощи, богатые калием и магнием, способствуют накоплению в почках щелочи, которая замедляет вымывание из костей кальция, уменьшая тем самым его расход. Кроме того, некоторые исследования показывают, что соотношение пищевого кальция и белка – более верный показатель здоровья костей, чем просто объем потребляемого кальция. В рационах лактоововегетарианцев это соотношение, как правило, высоко и способствует здоровью костей, в то время как у веганов это отношение находится на одном уровне или ниже, чем у людей, потребляющих животную пищу. Многие веганы выбирают для себя более простой способ удовлетворения потребности организма в кальции, употребляя в пищу пищевые добавки и обогащенные кальцием продукты.

Зеленые овощи с низким содержанием оксалатов (например, пак-чой, брокколи, пекинская капуста, листовая капуста и браунколь) и обогащенные цитратом малатом кальция фруктовые соки - хорошие источники высоко усвояемого кальция (от 50 до 60 % и от 40 до 50 %, соответственно), тогда как усвояемость коровьего молока и тофу с сульфатом кальция в роли коагулянта составляет 30-35 %, а семян кунжута, миндаля и сушеных бобов – от 21 до 27 %. Усвояемость кальция из соевого молока, обогащенного карбонатом кальция, такая же, как и из коровьего молока, хотя некоторые исследования показали, что усваивание организмом кальция значительно снижается, когда в соевые напитки добавляется трикальцийфосфат. Хорошими источниками кальция для веганов могут послужить обогащенные продукты: фруктовые соки, соевое молоко, рисовое молоко и сухие завтраки. Содержащиеся в некоторых продуктах, например в шпинате и листовой свекле, оксалаты в значительной степени снижают всасываемость кальция, поэтому эти овощи являются скудными источниками кальция для организма. Продукты с большим содержанием фитатов также могут препятствовать процессу всасывания кальция.

ВИТАМИН D

О значении витамина D для здоровья известно давно. Количество витамина D в организме зависит от долготы пребывания на солнце, а также от объема потребления обогащенных им продуктов и пищевых добавок. Объемы витамина D, синтезируемого организмом в результате воздействия солнечных лучей, очень различны и зависит от ряда факторов: времени суток, времени года, географической широты, уровня пигментации кожи, применения или неприменения солнцезащитного крема, возраста. В некоторых группах веганов и людей, придерживающихся макробиотической диеты, не потреблявших обогащенные продукты и витаминные добавки, было засвидетельствовано малое поступление витамина D, низкое содержание 25-гидроксивитамина D в сыворотке крови и уменьшение костной массы.

Среди продуктов, обогащаемых витамином D, встречаются коровье молоко, некоторые марки соевого молока, рисовое молоко, апельсиновый сок, некоторые сухие завтраки и сорта маргарина. Витамин D-3, или колекальциферол, - животного происхождения и добывается путем ультрафиолетового облучения 7-дегидрохолестерола, присутствующего в ланолине. Витамин D-2, или эргокальциферол, образуется при воздействии ультрафиолетовых лучей на эргостерол, входящий в состав дрожжей, и, таким образом, подходит для веганов. Хотя некоторые исследования предполагают, что витамин D-2 менее эффективен для поддержания нормального уровня 25-гидроксивитамина D в сыворотке крови, результаты других исследований говорят о равной эффективности витаминов D-2 и D-3. Если для удовлетворения потребностей организма в витамине D пребывания на солнце и потребления обогащенных продуктов оказывается недостаточно, целесообразно включить в рацион витаминные добавки.

ВИТАМИН B-12

Содержание витамина B-12 в организме некоторых вегетарианцев ниже необходимого, поскольку в их рационе не всегда присутствуют его надежные источники. Лактоововегетарианцы могут получить достаточное количество витамина B-12, регулярно потребляя яйца, молочные продукты и другие его гарантированные источники, такие как обогащенные продукты и пищевые добавки. Веганы могут получить необходимое им количество витамина B-12, регулярно потребляя в пищу обогащенные им продукты: напитки на основе сои и риса, некоторые сухие завтраки, заменители мяса; в противном случае необходимы пищевые добавки. Ни один необогащенный продукт растительного происхождения не содержит значительного количества активного витамина B-12. Ферментированные соевые продукты нельзя считать надежным источником активного витамина B-12.

Вегетарианские рационы, как правило, богаты фолиевой кислотой, которая маскирует гематологические симптомы нехватки витамина B-12. Таким образом, дефицит витамина B-12 может не быть обнаружен до начала развития нарушений со стороны нервной системы. Лучше всего содержание витамина B-12 в организме определяется замером уровня гомоцистеина, метилмалоноваой кислоты и голотранскобаламина II в сыворотке крови.

Источник: American Dietetic Association, 2009, www.adaeal.com www.eatright.org

Рубрика "Вегетарианство": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



Бог дает всё. Каждое ваше дыхание – от Него. Как бы человек о Нём ни думал, Бог всё равно дышит внутри каждого человека. Те, кто заявляют, что не верят в Бога, так как никогда Его не видели, тоже дышат, как и те, кто верят. Бог даёт для человека всё, чтобы он мог правильно жить. Его энергия, Его сила заботится о человеке, даёт пищу для тела, воздух для дыхания, тепло… Человек всё получает от Бога. Не забывайте благодарить Его за Его огромную милость, за каждое дыхание, которое Он даёт, за то, что вы можете жить и совершенствоваться.

Нелегко получить тело человека. Много трудностей, много циклов рождений душа проходит, прежде чем получает тело человека. Используйте возможности этого тела для духовного роста, цените каждый день, каждую минуту, не тратьте время зря. Когда просыпаетесь и когда ложитесь спать, когда возносите молитву, не забывайте благодарить Его за каждое дыхание, за любовь к вам. Он – всегда внутри вас. Всё, что вы имеете – от Него. Если чего-то у вас нет, причина – ваша карма, ваши поступки. Идите вперёд! Бог будет помогать вам.

© Шри Пракаш Джи, 2018

#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863




Natyam - Sandhya Raju
Фото -63596863



सोपानभूतं मोक्षस्य मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम्
यस्तारयति नात्मानं तस्मात् पापतरोऽत्र कः ३१
ततश्चाप्युत्तमं जन्म लब्ध्वा चेन्द्रियसौष्ठवम्
न वेत्तात्महितं यस्तु स भवेदात्मघातकः ३२

Кто больший грешник, как не тот, кто, обретя труднодостижимое человеческое воплощение, близкое к освобождению, не спасает себя? 31
Тот, кто, обретя это лучшее рождение, не [прикладывает усилий чувств, не постигает блага души, тот является убийцей Атмана. 32

(कौलावलीनिर्णय, प्रथम उल्लासः / Каулавалинирная тантра, первая глава)
Фото -71895355



Махашиваратри – древний праздник, посвященный богу Шиве индуистской божественной троицы Брахма-Вишну-Шива. Махашиваратри переводится с санскрита как «Великая ночь Шивы»: «маха» – «великий», «ратри» – «ночь». Празднуется в феврале-марте, в ночь перед новолунием последнего лунного цикла зимы.

Во время празднования Махашиваратри в течение всей ночи поют духовные песни – бхаджаны, слушают истории о Шиве, повторяют мантры и принимают участие в молитве.

С праздником связано множество легенд. Но особое значение Махашиваратри имеет для женщин и аскетов. Индианки в этот день просят супругу Шивы Парвати дать им удачное замужество, детей и семейное благополучие. Аскеты также считают Махашиваратри своим праздником, ведь Шива известен как покровитель аскетов.

Считается, что Шива так же, как его символ – месяц, появляется, чтобы спасти мир от тьмы невежества. По словам астрологов, в этот день сочетание планет благоприятствует пробуждению духовных энергий.
Фото -63596863



ПО СЛЕДАМ РАМЫ

На восточном побережье Тамил-Наду простирается участок земли, известный как Сетукарай. Этот участок длиною в 70 километров лежит между городами Раманатхапурам и Рамешварам. Прогулка по нему – почти как чтение Рамаяны. В Сетукарайе, благодаря древним храмам, мифы и история так тесно связаны, что дают легенде о Раме новое звучание. Таинственные места омовения и величественные храмы привлекают к себе множество паломников.

Можно начать путешествие с храма Тирупулани, в 10 километрах от Раманатхапурама. Это храм последователей бога Вишну; его древность подтверждена в песнях Альваров, святых поэтов Тамил-Наду, живших в 7-9 веках.

По легенде, лес Пуллараньям раньше был болотом, поросшим святой травой куша. Здесь, под баньяном, Вишну появился перед мудрецом Пулой в форме Ади Джаганнатхи и поведал ему, что воплотится как Рама, чтобы очистить землю от зла. Многими годами позже, когда Рама пришел сюда в поисках Ситы, Он преодолел казавшееся непреодолимым препятствие – перешел океан. Уставший Рама прилег на подстилку из травы куша и ушел в глубокую медитацию на три дня. Перед Ним появился Ади Джаганнатха и благословил Его.

Вдохновленный этим, Рама попросил Варуну, бога, повелевающего водами, открыть Ему путь через океан.

Благодаря этому событию храм Тирупулани очень знаменит. Тысячи бездетных пар совершают здесь, в баньяновой роще, ритуал установки статуи бога змей. Они верят, что Ади Джаганнатха впервые появился именно здесь. Паломники также стекаются в храм, чтобы попробовать пайясам (сладкое индийское блюдо). Люди верят, что это блюдо обладает волшебными свойствами. Именно пайясам бездетный царь Дашаратха, отец Рамы и трех Его братьев, дал своим жёнам, чтобы они родили детей. Наиболее впечатляющая святыня этого огромного храма – изысканно вырезанная скульптура Рамы, лежащего на подстилке из травы куша.

В трех километрах от храма Тирупулани находится Ади Сету, наиболее священное место омовения восточного побережья Тамил-Наду. Люди верят, что Рама принимал здесь омовение перед тем, как строить мост, а также перед своим возвращением в царство. Легенда также говорит о том, что Рама и Сита некоторое время задержались в воздухе над этим храмом, когда возвращались домой на пушпака вимане (небесной колеснице).

Девипатнам – другой маленький прибрежный город, расположенный рядом с Раманатхапурамом и связанный с именем Рамы. В море, в одном километре от побережья, есть необычное святилище наваграха – девять огромных валунов, представляющих небесные тела, священные для индусов. Предполагается, что они были установлены Рамой для молитвы Шиве и Ганеше перед тем, как предпринять поход в Ланку. Даже сейчас добраться до этого уникального места можно только на лодке или вброд через реку.

Вдоль побережья есть и другие небольшие святыни. На дальнем пляже около Раманатхапурама, в древнем полуразрушенном храме, находится статуя Ханумана, сидящего в позе медитации лицом к спокойному заливу. Местные священники говорили, что воды залива никогда не поднимаются выше определенного уровня, даже во время циклона.
Недалеко от Раманатхапурама, прямо у шоссе, находится недавно построенный небольшой храм Мидхакум Параи («Плавающий камень»). В течение нескольких лет в это место свозились кусочки плавающих камней, которые потом были встроены в храм. Священники этого храма демонстрируют свойства камня, который, если верить преданиям, использовался Рамой при строительстве моста до Ланки. В большом сосуде на поверхности воды плавает большой кусок коралла. В то же время другой, похожий, кусок коралла, который священник опускает в воду, тонет.

По легендам, Нила, архитектор, спроектировавший мост, в молодости был проклят мудрецом из-за того, что бросал такие камни в воду. Проклятье звучало так: что бы Нила ни бросал в воду, всё это всплывет. Проклятие оказалось благом.

В Данушкоди, месте, находящимся в 18 километрах от города Рамешварам, мифы, легенды и реальные события соединяются в действительно мистический сплав. В этом месте Бенгальский залив впадает в Индийский океан. Отсюда Хануман осуществил свой знаменитый прыжок на Ланку. И именно отсюда обезьяны построили мост. Это место называется Данушкоди, потому здесь по просьбе Вибхишаны (брата Раваны) Рама с помощью своего лука сломал мост.

Наиболее интересная особенность здесь – древняя подводная отмель – Адамов мост – связывающая Индию с Шри Ланкой. Данные геологических исследований показывают, что перешеек, который, согласно храмовым записям, был разрушен сильным штормом в 1840-м году, когда-то соединял две земли. Некоторые новые фотографии, сделанные с помощью спутника NASA, показывают этот «мост» во всей его красе. Это узкая 30-километровая «дорога», которая тянется через Полкский пролив. Она состоит из горных и песчаных пород, расположенных на мелководье, и соединяющих остров Маннар в Шри Ланке и Остров Памбан в Индии. Отдел археологии Шри Ланки сообщил, что этой гряде может быть два миллиона лет.

Но какого она происхождения – естественного или антропологического? Разрушительный циклон 1964 года, смывший множество древних памятников, лишь усугубил путаницу. Как бы там ни было, но Данушкоди – самое загадочное место побережья.

На расстоянии примерно 8 километров от этого места находится храм Кодандарамасвами – единственный, сохранившийся после циклона 1964 года. Именно здесь находятся места, описанные в заключительной главе Рамаяны. На этом месте Вибхишана предался Раме и попросил у Него прощения. Здесь же Рама благословил Вибхишану на царствование в Ланке. Недалеко отсюда есть другой маленький храм, известный как Гандхамадхана Парвадхам. Люди верят, что этот храм, расположенный на скале, хранит отпечатки стоп Рамы.

Конечная цель путешествия по следам Рамы – храм Раманатхар в городе Рамешварам. В этом храме находится песчаный лингам, который, по преданиям, сделала Сита. Легенда говорит, что после уничтожения Раваны Рама пришел в это место, чтобы смыть грех убийства человека, принадлежащего к высшей касте брахманов. Здесь он провел молитву Шиве. В период пребывания здесь Рама попросил Ханумана принести для него лингам с Кайлаша. Хануман долго не возвращался, и Сита на скорую руку сделала лингам из песка, который сохранился до сих пор.

Когда Хануман вернулся, Рама разрешил ему поменять сделанный лингам на тот, который он принес. Хануман постарался разбить лингам хвостом. Даже сейчас на лингаме можно заметить следы от хвоста Ханумана. В конце концов, Хануман сдался, и лингам, принесенный им, был установлен с лингамом, сделанным Ситой.

В храмовых летописях написано, что Паракрама Баху, правитель Цейлона, соорудил здесь алтарь. С течением времени храм стал больше. Около храма есть 22 купальни, и с каждой из них связана легенда. Немного поодаль находится Джатайю тиртхам (купальня) – место, куда упала птица Джатайю после сражения с Раваной. Другим важным местом омовения является Джатта тиртхам – место, где Рама мыл свои волосы прежде, чем начать молитву.

Так, в древней местности на побережье океана живет легенда о Раме, интригующая и таинственная.

Источник: http://www.hinduwisdom.info/articles_hinduism/246.htm
Фото -63596863



ДУХОВНЫЕ ПРОЗРЕНИЯ ЭЙНШТЕЙНА

Всем знакомо имя Эйнштейна. Он был великим учёным и в последние годы чувствовал много духовных явлений. Он сделал следующие наблюдения: всё во Вселенной вращается, изменяясь каждую секунду. Глаза человека всегда видят чуть позже того момента, чем это реально происходит, поэтому видимый мир – это не истина. И ни у кого нет такого зрения, чтобы видеть текущее мгновение. Эти наблюдения говорят о его духовности.

Эйнштейн говорил, что есть такая энергия, которую он хочет, но не может познать, потому что Вселенная не может двигаться просто так.
Ещё он сказал, что придёт время, когда человечество поймёт, что есть лишь одна сила, которая всем руководит. И разные религии — это лишь пути, ведущие к ней. Он говорил об этом с уверенностью.

Эйнштейн был мудрым человеком. Он понимал, что есть нечто выше науки, что только с помощью ума невозможно всё познать.

© Шри Пракаш Джи, 2015

ИНТЕРЕСНЫЕ ЗАМЕТКИ: #заметки@shri_prakash_ji
Фото -63596863



АЛЬВАРЫ

Альвары (с тамильского: «углубленные [в Бога ») — двенадцать тамильских вайшнавских поэтов-святых. Они творили в 8-9 веках н. э., создали грандиозный поэтический комплекс, чьи стихи до сих пор поют в Южной Индии. Их труды собраны в корпус «Налайара-тиввияп-пирабантам» («Божественные пирабандхи (циклы) из 4000 стихов»), который пользуется тем же почтением, что и священные Веды брахманов.

Их поэмы пронизаны страстной любовью к Божественному, и их изначальный символизм глубоко волнует даже в переводе. Вот цитата, очень характерная для Альваров (из поэмы «Перумал Тирумоли» Кулашекхара-Альвара), в которой поэт описывает вручение себя Богу:

Я хочу любить лишь Тебя,
Даже если Ты осыплешь меня
Бесчисленными несчастьями. Как Тебе угодно…
Я подобен птице, упавшей в море,
И теперь я возвращаюсь на вершину мачты.

Источник: https://www.chitalnya.ru/work/844552/
При копировании материалов с сайта, активная ссылка на оригинальный материал обязательна.
Все права защищены © chitalnya.ru

Большинство из четырех тысяч стихотворений, или гимнов, сборника были сочинены Тирумангей (альваром) и Наммальваром. Последний был наиболее известным из этих святых, а его «Тиру-вайможи» (входит в состав «Пирапантам») не менее уважаем, чем Самаведа. Намальвар, по преданию, родился погруженным в йогический экстаз и, забравшись в дупло дерева, пребывал в экстатической отрешенности (самадхи) до шестнадцати лет, пока не прибыл к нему человек, которому было предначертано стать его главным учеником. В своем «Тиру-вайможи» (1.1.1) он утверждает:

Кто тот, что есть
Высочайшее благо.
Попирающее все иные высоты?
Кто тот, что дарует Мудрость и любовь, рассеивающие неведенье?
Кто тот, что правит Бессмертными, не зная Печали?
Поклонитесь его сияющим стопам. Несущим конец всем печалям.

Альвары были погружены в стихию мифологии Кришны: Кришны — юного пастушка, воплощения божественного Вишну, забавляющегося с пастушками, гопи.

В духовных переживаниях альваров мы находим страстное томление по Богу, Господу и Любимому… Ударение главным образом ставится на запредельную красоту и обаяние Бога и на пылкую страсть ревнителя, которому уготована роль возлюбленной Кришны, Бога… Упоение любовью схоже с водоворотом. Оно проносится вихрем через самую вечность отдельной души и изливается порой то в стенаниях разобщенности, то в ликовании единения с Богом.

Альвар в своей радости воображает Бога везде, и в глубине своих обретений томится по большему. Он еще испытывает состояния высшего опьянения, когда почти теряет рассудок, или вовсе впадает в беспамятство, осознавая тщету своего томления. Альвары были, вероятно, первыми, показавшими, как любовь к Богу может строиться на доверительных отношениях, возвышенных чувствах супружеской любви.

В число двенадцати святых альваров входит лишь одна женщина – Андаль, жившая в начале 800-х гг. н. э.. Андаль («Благоухающие волосы»), поклоняющейся богу Вишну, главным образом, в облике прекрасною Кришны, принадлежат два произведения. Первое — популярная поэма «Tupyппaвай» («Священный идол»), всего лишь из тридцати стихов, где воспроизводится фрагмент перенесенного на тамильскую почву кришнаитского мифа. Его до сих пор поют молодые женщины, мечтающие о счастливом замужестве.

Вторым произведением, написанным после «Тируппавая», является «Наччияр-тирумоли» («Священная речь госпожи») — четырнадцать гимнов со 143 стихами, из которых широко известны только шесть гимнов. Сборник воспевает стезю неженатого святого и изобилует прекрасными образами свадебного мистицизма. Здесь Андаль выражает свое томление по Кришне, который терзает ее душу и мучит сердце ожиданием того, что когда-нибудь, наконец, явит ей хоть на миг свой горячо любимый лик. Она описывает, как вянет и чахнет, безнадежно влюбленная, лишенная покоя, утратившая всякий стыд из-за любви. В одном из гимнов Андаль рассказывает об исполнении своей мечты: она созерцает сияющий подобно восходящему солнцу лик Кришны. В том же самом стихотворении эта великая бхакти-йогини обещает, что те, кто будет медитировать на ее стихи, излечат сердечную муку и обретут вечный покой у стоп Господа.
Источник: http://www.e-reading.club/chapter.php/1019883/96/Fershtayn_-_Enciklopediya_yogi.html

Рубрика "Духовные учителя и святые Индии": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



ЧТО ЛЮБИТ ГАНЕША?

Ганеша – бог мудрости, успеха и благополучия. Он устраняет все препятствия. В Ригведе сказано: «Ни одно дело не начинается без благословения господа Ганеши». Этот добрый бог всегда готов помочь тем, кто искренне ищет Его благословение.

Вот шесть вещей, которые любит Ганеша:

1) Модак

Господа Ганешу еще называют «Модакприя» из-за того, что Он любит модаки. Модак – это сладость, сделанная из рисовой муки, смешанной с кокосовой стружкой и пальмовым сахаром. Говорят даже, что поклонение Ганеше невозможно без подношения модаков.

Почему Ганеша любит модаки?
Есть одна из множества легенд. Однажды боги, придя к Шиве и Парвати, поднесли божественным супругам модаки. (Считается, что тот, кто ест их, может постичь писания, искусство и литературу). Богиня Парвати хотела дать модаки двум своим сыновьям – Ганеше и Картикейе. Но братья не хотели делиться друг с другом. Тогда богиня сказала, что тот, кто обогнет вселенную три раза, получит сладости. Картикейя, следуя указаниям матери, сразу же вскочил на павлина – свое ездовое животное, чтобы пересечь вселенную. Ганеша же просто обошел три раза вокруг своих родителей, так как Он считал, что родители для Него и есть вся вселенная. Благодаря своей искренности и мудрости он получил модаки. С этого времени модаки – любимая сладость господа Ганеши.

2) Трава Дхурва (или Бермудская трава)

Вот легенда, связанная с этой травой. В обители Ямы, бога Справедливости и Смерти, жил демон по имени Анласура. Он был так ужасен, что даже боги боялись его. Индра испробовал множество приемов, чтобы обрести власть над демоном, но Анласура всегда находил способ справиться с Индрой. Тогда боги попросили вмешаться господа Шиву. Шива позвал своего сына Ганешу, который играл неподалеку, и попросил его уничтожить демона. Ганеша согласился и без промедления отправился на поиски Аналсура.

Аналсура засмеялся, когда увидел маленького пухленького мальчика с головой слона, который пришел сражаться с ним. А улыбающийся Ганеша начал расти в размерах, вскоре достиг своей вселенской формы и проглотил Аналсуру. Сразу же после этого у Ганеши начались желудочные колики. Индра дал Ему Луну, чтобы он приложил ее к своему лбу, господь Вишну дал ему лотос, Варуна, бог, управляющий водой, омыл его потоками влаги, Шива повязал тысячеголового змея вокруг его живота, но ничто не могло облегчить состояние Ганеши. Тогда пришли мудрецы и поднесли ему 21 лист травы Дхурвы. Как только он съел ее, колики прекратились.

После этого случая Ганеша сказал своим последователям, что поклонение с травой Дхурва подарит им Его благосклонность.

3) Цветы дерева ирукку (калотропис гигантский)

Эти цветы способны устранять негативные энергии из тела и ума человека. Подношение гирлянды, сделанной из цветов калотрописа, Ганеше благословляет преданного хорошим здоровьем.

4) Раковина

Раковина – неотъемлемая часть индийской социо-религиозной культуры. Звук раковины пробуждает святую и чистую преданность к Богу. Господь Ганеша держит раковину в одной из своих рук. Издавать звуки раковины очень благоприятно для молитвы, посвященной Ганеше.

5) Банан

Несмотря на то что Ганеше можно поднести любой сезонный фрукт, слоноголовый бог любит есть бананы, а также любит банановые листья. Вот почему Его скульптура часто украшена банановыми листами.

5) Ладу

Ганеша без ума от желтых сладостей ладу, сделанных из нутовой муки. Ладу символизируют богатство и процветание. Во всех изображениях и скульптурах господь Ганеша держит чашу с ладу в своей левой руке.

Источник: http://www.astroved.com/articles/what-does-ganesha-like

Рубрика "Боги Индии": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



РЕЛИГИЯ В РОССИИ: ПРАВОСЛАВНЫЙ АКТИВИСТ СЕКТОВЕД А. Л. ДВОРКИН ОБВИНЁН В НЕОБОСНОВАННОМ ПРЕСЛЕДОВАНИИ ИЗВЕСТНОГО ИНДУИСТСКОГО ЛИДЕРА ШРИ ПРАКАША ДЖИ

Подписать петицию против экстремистской деятельности А.Л.Дворкина против индуистов России можно здесь: https://www.change.org/p/save-hindus-in-russia-from-religious-persecution-sushmaswaraj-please-help-hindus-russia?source_location=petitions_share_skip

НОВОСТИ: #новости@shri_prakash_ji
#HindusinRussia



ПРИТЧА О МЫШКЕ И ДУХОВНОМ УЧИТЕЛЕ

Постарайтесь быть львом, но львом не свирепым, а добрым. Будьте львом, который ни на кого сам не нападает. Смысл этих моих слов – в том, что вместе с внутренней силой нужна доброта. Сила красива тогда, когда она – вместе с добротой. Без доброты сила разрушительна.

Очень-очень давно я рассказывал вам одну притчу. Сегодня я повторю её.
В одном лесу жило много животных. Рядом с лесом был ашрам Учителя, в котором Он каждую субботу проводил сатсанг. Животные сатсанг тоже слушали. Они стояли рядом с домом и слушали Учителя, ведь сознание, душа есть внутри всех, и душа чувствует, что для неё благо. Животные так же, как и мы, имеют душу.

Все животные собирались около ашрама по субботам. Очень им нравилась атмосфера, царившая там. Среди многих животных была одна маленькая мышка, которая всех всегда боялась – что кто-то может её съесть, кто-то – раздавить, и она умрёт.

Однажды, после субботнего сатсанга, мышка очень умоляла Учителя: «Гурур Брахма, Гурур Вишну, Гурур Дэво Махешварах. Гурур Сакшат Парамбрахма. Тасмэй Шри Гурувэ Намаха. Вы – Брахма, Вишну и Шива. Вы – мой Бог! Я – полностью Ваша. Вы – мой хозяин! Учитель! Сделайте меня львом!». Учитель знал будущее и ответил: «Нет. Тебе лучше оставаться мышкой. Тебе не нужно быть львом».

В Садгуру, истинном Духовном Учителе, есть только достоинства, но один «минус» всё же присутствует в Нём – большая доброта. Его доброта много хорошего дарит, но и плохой результат иногда тоже может быть, если глупый человек неправильно воспользуется добротой Учителя.

Учитель очень был рад добродетелям мышки – её преданности, любви и самоотдаче, когда она говорила: «Я всю жизнь, до последнего дыхания, буду Вам служить. Для меня существуете только Вы, кроме Вас никого нет!». Много хороших слов она говорила Учителю, Гуру Джи, пользуясь Его верой в ученика.

Потом Учитель повторил одну из мантр, окропил мышку водой – и мышка стала львом.

После этого случая мышка стала ходить по лесу с таким важным видом, будто она – действительно лев. Животные, жившие в лесу, начали её бояться: «Посмотрите: какой сильный лев пришёл! Лев пришёл!», ведь никто не знал её истинной сути. Даже настоящий лев, который считал себя царём леса, испугался: «Что это за лев появился?!». Про зайчиков можете даже не спрашивать. Они видят льва-мышку – и разбегаются. Олень тоже убегает со страхом: «Этот лев меня съест!». Постепенно все животные, которые жили в лесу, начали бояться мышку, считая её очень сильным львом.

Увидев, что не только мелкие животные, но и сам лев испуган, «лев», который на самом деле был мышкой, возгордился. Ум бывает очень хитрым. Однажды мышке пришла мысль: «Все думают, что я – лев. Кто знает истину о том, кем я являюсь на самом деле? На сатсанге, перед Учителем, я всегда чувствую себя мышкой…».

Мышка долго думала об этом, и её всё больше захватывали негативные чувства. Она размышляла: «Когда я нахожусь перед Учителем, я чувствую себя мышкой, потому что Он знает, кто я на самом деле. Когда все ученики после сатсанга разойдутся, я прямо здесь же, в Его доме, нападу на Учителя и убью Его. Он умрёт, и никто в этом мире не узнает, что я – мышка». Такая сильная ярость охватила её!

В субботу был сатсанг. Сатсанг закончился. Учитель остался один. Он смотрит на «льва» как на мышку, а у мышки поднимается гнев – она хочет, чтобы Учитель относился к ней, как ко льву. Но Учитель улыбается: Он знает, ктó перед Ним. Он совсем не боится этого «льва».

«Лев» набросился на Учителя – но Учитель быстро прочитал мантру в руку и положил руку на «льва». (Этой мантре Учитель мышку не учил; он никогда не давал её мышке). Лев снова стал маленькой мышкой…

Когда вы читаете шлоку, посвящённую Учителю: «Гурур Брахма, Гурур Вишну, Гурур Дэво Махешварах…», всегда помните, что у Учителя – много Знания, много мантр, много Силы. Он хочет, чтобы все ваши плохие кармы, от большой до самой маленькой, ушли. Когда Учитель кому-то что-то даёт – это проявление Его большой доброты. Что-то великое происходит, когда человек получает от Учителя. Но ум человека хитёр…

В начале сатсанга я говорил, что сейчас много изменений происходит, много карм просыпается. Постарайтесь учиться контролю над собой, чтобы побеждать любой, даже маленький, негатив, поднимающийся в вас. Если негатив поднимается, то с помощью духовной практики, с помощью любви к Богу, служения Богу, аскезы постарайтесь его сразу снизить, чтобы он вас не уничтожил, чтобы вы – уничтожили его. Пусть у вас всегда будет сила для этого!

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 25.07.15)
Фото -158370547



Абхишека в вайшнавском храме
Sri Panchtatva Maha abhishek, Mayapur, 2014
Фото -63596863



Люди несовершенны, поэтому иногда истинные духовные качества, в том числе и доброту, принимают за слабость. Но доброта – это не слабость. Добрый человек духовно очень сильный. Спокойствие, терпимость, доброта, умение прощать – это настоящие духовные качества, и они дают человеку очень большую внутреннюю силу.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863




Фото -63596863




Deva Premal The Gayatri Mantra Around The World
Фото -63596863



Сегодня Праздник, Мата Яшода Джаянти - день рождения или явления Яшоды, божественной приемной матери Шри Кришны и жены Нанды.

По традиции этот день приходится на день Шашти Кришна-пакша в месяце Магха (6-е лунные сутки после полнолуния) по календарям, распространенным на юге и западе Индии и месяца Пхалгун по северным календарям, но эта дата приходится на один день.
История усыновления Кришны подробно описана в Бхагавата-пуране. Правитель Матхура царь Камса пытался убить всех детей своей сестры Деваки и её супруга Васудева. Спасая своего сына Кришну от злого Камсы, Васудева передал младенца Яшоде и Нанде на воспитание.

Также, Яшода сыграла огромную роль в воспитании брата Кришны – бесстрашного Баларамы, который также как и Кришна считается аватарой Вишну. Именно в этом воплощении Вишну удалось победить царя Камсу.

Фестиваль Мата Яшода Джаянти с особым размахом отмечается во Вриндаване, который тесно связан с историей Кришны. Здесь располагается храм, посвященный Кришне, где и проходят основные торжества.

http://ezoterika1.ru/content/mata-yashoda-dzhayanti
Фото -81527592



С рождения и до смерти, всегда и везде люди ищут любовь.

Сначала ребенок ищет её дома в отношениях с родителями, братьями и сёстрами, друзьями, потом, взрослея, ищет любовь в супружеских отношениях, в отношениях с детьми и внуками. Любовь нужна всем. Почему? Потому, что любовь – это огромная сила, которая дарит радость, наполняет энергией.

Однако не все понимают, что источник этой энергии – Бог. Стремясь обрести любовь, человек на самом деле ищет Бога…
Поиск истинной любви (фрагмент сатсанга Шри Пракаша Джи)
Фото -63596863



Удовлетворение основных нужд достаточно для аскетов. Но природа желаний такова, что они остаются невыполненными даже у королей.

The fulfillment of basic needs is enough for ascetics, but the quality of desires is such, that they are left unfulfilled even for kings.

© Шри Пракаш Джи, 2017



Дорогие друзья! Предлагаем вам книги по йоге! Читайте, изучайте!
Фото -63596863



В ЧЁМ СИЛА ЖЕНЩИНЫ

В священных Ведах - писаниях санатана-дхармы (индуизма) говорится, что женщины в 64 раза сильнее мужчин. Почему тогда они кажутся слабее? Есть несколько причин...

Нет рядом такого мужчины, который бы истинно её любил, любил её душу, а не только внешнюю оболочку - тело. Когда рядом такой мужчина, тогда женская сила и ум проявляют себя в полной мере. Все прекрасные женские качества уже есть внутри женщины, но они должны раскрыться...

Сами женщины разучились правильно выбирать мужчину - понимать, кто их любит по-настоящему...

Официальный видеоканал сатсангов Шри Пракаша Джи в YouTube:
https://www.youtube.com/c/shriprakashji

Подписывайтесь, следите за обновлениями, делитесь своим мнением в комментариях.
В чем сила женщины. Шри Пракаш Джи



О ГУРУ-МАНТРЕ

В любой жизненной ситуации, во время молитвы никогда не допускайте мысли о том, что Бог кого-то любит меньше или больше. Причина всего, что происходит в жизни, разных условий, в которых живут люди, – в карме, которую они когда-то создали. Не надо сильно из-за этого переживать, беспокоиться. Просто постарайтесь хорошо работать, вести себя так, чтобы не создавать такой кармы, которая в будущем может обернуться трудностями. Любая духовная практика – джап (когда человек медитирует, повторяя мантру), молитва, дхъян (медитация) – помогает человеку уменьшить негативный эффект старой кармы. В наше время особенно важно повторять имя Бога или мантру, особенно благоприятно повторять мантру, данную истинным Духовным Учителем – гуру-мантру.

Гуру-мантру называют биджа-мантрой («бидж» переводится с санскрита как «семя»). Повторять гуру-мантру – значит сажать такие сильные, хорошие семена, которые не дают расти семенам негатива и постепенно удаляют их. Чем больше «дерево», выросшее от биджа-мантры, тем меньше негатива остается.

Мантра состоит всего из нескольких слов, но в ней – огромная сила. Гуру-мантра – это семя необычайной силы. Когда человек регулярно выполняет духовную практику, повторяя гуру-мантру, её семя вырастает в огромное «дерево», не оставляя места для «сорняков». Хорошая энергия гуру-мантры каждый день защищает от негатива. Никакой негатив не может долго устоять против биджа-мантры, против практики джап, выполняемой регулярно и правильно. С помощью мантры, с помощью духовной практики человек может полностью очистить себя от негативной кармы.

© Шри Пракаш Джи, 2018 (фрагмент сатсанга от 12.05.07)
Фото -158370547



ЗЕЛЕНЫЙ ГИД, ИЛИ НЕСКОЛЬКО ШАГОВ, КОТОРЫЕ СДЕЛАЮТ ВАШУ ЖИЗНЬ ЧИЩЕ

Эффект бабочки – красивое описание сложной теории о всеобщей зависимости мира. Все наши действия, малые и большие, оказывают влияние на все происходящее далеко за пределами нашей собственной жизни. Как взмах крыла бабочки на одном континенте может вызвать цунами на другом, так и наши каждодневные выборы оказывают непосредственное влияние на окружающую среду в глобальной перспективе.

Современные производства и агропромышленный комплекс в огромной степени несут ответственность за серьезные негативные изменения, продолжая оказывать разрушительное воздействие на климатическую среду планеты. Многие из нас связывают загрязнение с заводами и фабриками тяжелой индустрии, не догадываясь, что, например, легкая промышленность и связанная с ней индустрия моды являются одними из наиболее энергозатратных и загрязняющих отраслей в мире. Последствия технологического развития можно увидеть воочию – глобальное потепление климата, следы химических отходов с нарушающими гормональный баланс человека субстанциями в почве и грунтовых водах, истощение земельных и водных ресурсов. Все это говорит о необходимости действовать быстро и решительно, не откладывая на потом, когда исправить последствия будет значительно сложнее. Но с чего начать? И является ли это задачей исключительно каждого отдельного потребителя, а не политиков, законодательных органов, промышленных производств и глобальных корпораций?

Вопрос о том, кто должен сделать первый шаг – законодательная власть, потребитель или промышленность – не может освободить от ответственности ни одну из сторон, так как власть, потребитель и промышленность – это взаимосообщающиеся сосуды. Осознанное поведение со стороны потребителя, его внимание к экологическим аспектам производства и запрос на товары, произведенные в соответствии с «зелеными» критериями неизбежно ведет к изменению производственных процессов и технологий, развитию инновационных решений со стороны промышленности и ужесточение требований со стороны властей. Потребитель имеет колоссальную власть над производителем, а запрос на экологически чистую продукцию является мощнейшим стимулом в конкурентной борьбе производителей за благосклонность потребителя.

Давайте рассмотрим те шаги, которые каждый из нас, как потребитель, может предпринять в стремлении к более ответственному и экологически чистому образу жизни.

Упростите свою жизнь

Перепотребление является одной из веских причин современного экологического кризиса. Потребитель привык, что магазины постоянно получают все новые товары, а реклама создает все новые потребности. Мы постоянно стремимся сменить прошлогоднюю модель одежды на новую, расширить свой набор косметики, заполучить новые гаджеты, без которых жизнь еще вчера была возможна, а сегодня уже совсем нет. Такое потребительское поведение создает постоянный спрос на все новые товары, при этом старые, но функционально абсолютно пригодные, оканчивают свою короткую жизнь на свалке. Поэтому первым и, пожалуй, самым важным шагом на пути к «зеленому» образу жизни, является пересмотр своего покупательского поведения. Это не значит, что нужно перестать покупать новую одежду, обувь или предметы быта, но стоит хорошо подумать, прежде чем сделать новую покупку. Возможно, ваша одежда запросто может прослужить еще, как минимум, один-два сезона, а «старый» телефон прекрасно выполняет все свои функции, и желание сменить его на новый было внедрено вам рекламой.

Бой пластику!


Пластик – это бич нашего времени, и его засилье в воде и на суше требуют скорейшей корректировки нашего поведения. Самым первым и легким шагом может стать отказ от использования пластиковых пакетов в магазине. Заведите себе пару стильных и лёгких сумок из эко-материала, например, льна, и бросьте их себе в вашу деловую и повседневную сумку. Сделайте своей привычкой всегда иметь такую сумку при себе, независимо от того, куда вы направляетесь, за покупкой продуктов или на шоппинг. Если вдруг у вас не оказалось такой сумки с собой, выбирайте пластиковый или бумажный пакет из 100% вторичного материала.

Выбирайте био!

Сделайте своим принципом выбирать товары с маркировкой «био» там, где это возможно, а также продукцию, произведенную в той местности, где вы проживаете. Таким образом вы получите не только продукты с наибольшей пищевой ценностью, но и откажетесь спонсировать дорогостоящие и загрязняющие окружающую среду транспортные перевозки на большие расстояния.

«Да!» эко-одежде!

Одежда из органических и экологичных материалов за последние годы стала настоящим трендом, и многие бренды предлагают в своем ассортименте экологические линейки. Традиционное производство одежды крайне негативно влияет на окружающую среду. По своему негативному воздействию на экологию только нефтяная и газовая промышленности превосходят текстильную.

Сократите время под душем

Экономьте воду, особенно горячую. Если вы будете проводить под душем не более 5-10 минут в день, то за год ваш углеродный след облегчится на целых 65 кг. Выключайте воду, когда чистите зубы, намыливаетесь или моете голову шампунем. Если вы все еще принимаете ванны, по возможности перейдите на душ.

Откажитесь от мяса!

Производство мяса – одна из основных причин разрушения окружающей среды и негативного влияния на климат. Согласно данным Института Глобального Мониторинга (Worldwatch Institute), более 51% объёма выбросов парниковых газов приходятся на животноводческое производство, а одна свиноферма производит такой же объём отходов как город с 12 тысячами жителей. По информации Агентства Окружающей Среды в США (Environmental Protection Agency), животноводческий бизнес является крупнейшим источником загрязнения воды в мире.

Экологичная уборка и стирка

Выбирайте экологически чистые средства для чистки, уборки и стирки. Вспомните бабушкины средства – нередко при помощи обычных домашних средств, таких как сода, уксус, горчица или соль, можно достичь идентичного результата, как при использовании дорогостоящих (как для вашего кошелька, так и для вашего здоровья) коммерческих средств. Кроме того, многие производители бытовой химии рутинно используют тесты на животных, а вы, наверняка, не сторонник спонсировать жестокое обращение с животными. Ищите соответствующие маркировки на продукции, подтверждающие ее этичность и экологичность.

Снизьте градус

Большинство одежды легко отстирывается при 20 °C или ниже. Если вы наполовину уменьшите температурный режим, перейдя с 40 на 20 °C или с 60 на 30 °C, вы сэкономите 55% электроэнергии. При стирке на низких температурах используйте предназначенный для этого порошок и качество стирки никак не пострадает.

Одежда и белье не станут чище, если вы используете чрезмерное количество стирального средства. Стиральные порошки загрязняют окружающую среду, при этом для чистоты стирки достаточно использовать именно то количество порошка, которое указано на упаковке. Поэтому всегда отмеряйте средство перед стиркой, и вы увидите, что его нужно гораздо меньше, чем вы думали.

Выбирайте органические средства и отдавайте предпочтение порошку. Стиральные гели менее желательны.

Энергосберегающие лампочки

Перейдите от ламп накаливания на энергосберегающие лампочки, а еще всегда выключайте свет. Обязательно помните, что крайне важно избавляться от компактных люминесцентных ламп правильным путём, так как в их состав входит ртуть, относящаяся к наиболее опасным веществам, как для здоровья, так и для окружающей среды!

Вместо галогеновых выбирайте светодиодные и энергосберегающие лампочки, так как они не только используют в 4-5 раз меньше электроэнергии, но и одновременно служат значительно дольше. Обратите внимание, что при выборе лампочки вам вместо ее мощности в ваттах нужно ориентироваться на люмен, единицу измерения светового потока. Так, например, 40 ватт соответствует 470 люмен, 60 ватт – 800 люмен.

Избегайте оставлять компьютер, телевизор и другие бытовые приборы в режиме ожидания, вынимайте зарядку телефона из розетки после использования и загружайте стиральную машинку в полном объёме.

Час Земли

Выключайте ежегодносвет и все бытовые приборы (в марте на час). Час Земли (Earth Hour) – ежегодная глобальная международная акция, организованная Всемирным фондом дикой природы (World Wide Fund for Nature, WWF), цель которой – привлечь внимание всех жителей планеты к проблеме климатических изменений и необходимости совместных усилий для сбережения экосистемы Земли.

Сортируйте ваш мусор

Повторное использование отходов или рециклинг – благо для окружающей среды, и людей, в ней живущих. Чем больше отходов утилизируется, тем меньше углеродный след человека в природе, тем чище воздух, которым мы дышим и вода, которую пьем. Повторное использование материалов означает более сознательное обращение с природными ресурсами и заботу не только о себе, но и о будущих поколениях.

Поэтому сортируйте ваш мусор и отправляйте стекло и пластиковые бутылки в специально предназначенные для этого контейнеры на вторичную переработку, а батарейки и мобильные телефоны – в специальные пункты их приема.
Источник: http://vegjournal.ru/ekologiya/priroda/1615-zelenyy-gid-ili-neskolko-shagov-kotorye-sdelayut-vashu-zhizn-chishche.html

Рубрика "Полезные советы": #[email protected]_prakash_ji
Фото -63596863



Бог любит всех. Для всех Его любовь одинакова. Он одинаково любит хороших людей, не очень хороших, животных, растения, насекомых, всех живых существ, от маленького до большого. Будь то слон или обезьяна, корова, собака, насекомое, человек или дерево – Бог всех любит одинаково, Его милость – для всех. Жизненная энергия внутри живых существ, каждый вдох и выдох – это дар Бога, проявление Его любви. Все живые существа дышат. Это значит, что всем Он дарит свою любовь. Никогда не сомневайтесь в этом. Никогда не думайте, что одних Он любит больше, а других – меньше. Всех Он любит одинаково.

© Шри Пракаш Джи, 2018
#посты@shri_prakash_ji
Фото -63596863



СВЯЩЕННАЯ ЗЕМЛЯ ИНДИИ - КУРУКШЕТРА

Город Курукшетра находится в северо-восточной части Харьяны, в 160 км от Дели. В некоторых древних индуистских текстах границы Курукшетры почти соответствуют территории нынешнего штата Харьяна.

Курукшетра, или Поле Куру, — священная земля индуизма, один из семи священных городов Индии (Айодхья, Варанаси, Рамешварам, Курукшетра, Матхура, Дварака, Канчипурам).

Лежащая между реками Сарасвати и Дришадвати (Читанг), своё имя она получила в честь легендарного царя Куру, который, по преданиям, совершал здесь подвижничество и религиозные обряды. На этой небольшой территории сосредоточено огромное число (согласно традиции — 360) тиртх (мест паломничества и священных омовений) и храмов.

Мусульманские завоеватели неоднократно опустошали Курукшетру, поэтому местонахождение большинства тиртх было забыто; лишь впоследствии они были восстановлены, согласно легенде, неким странствующим аскетом, который получил соответствующее откровение во сне.

Курукшетра почитается как одно из главных индуистских мест паломничества, так как здесь произошло великое сражение между Кауравами и Пандавами, описанное в "Махабхарате". Это была 18-дневная битва между добром и злом, в которой Пандавы, воевавшие на стороне добра, стали победителями. Также здесь перед началом битвы Кришна поведал Арджуне "Бхагавад Гиту" — Божественное послание.

В самых первых стихах Бхагавад Гиты Курукшетра описывается как Дхармакшетра, поле праведности. Она также известна и как Брахмакшетра — поле Брахмы, бога-Творца. Курукшетра считается священным местом и для сикхов. Место, где Гуру Нанак останавливался во время своего пребывания на Курукшетре, известно как Гурудвара Сидхбати.

Озеро Брахма Саровар, находящееся в 500 м от Курукшетры, в настоящее время считается главным местом паломничества. Согласно Вамана Пуране, оно было создано Брахмой. Окружённое гхатами для омовений, озеро привлекает множество паломников во время солнечных затмений и на Гита Джаянти (день явления "Бхагавад Гиты").

Джьотисар находится в 6 км от Курукшетры. По преданию, именно на этом месте, под древним баньяном, Кришна поведал Арджуне "Бхагавад Гиту".

Озеро Саннихит Саровар в средние века почиталось как центр Курукшетры. Согласно легенде, некогда в этой тиртхе по воле Брахмы проявились воды семи священных Сарасвати.

Стханешвара Махадев — древний храм, посвященный Шиве, или Махадеве. Он находится в Тханесаре. Именно здесь Пандавы молились Шиве и получили Его благословение на победу в битве.

Бхишма Кунд в Наркатари. Согласно "Махабхарате", на этом месте после битвы возлежал на ложе из стрел смертельно раненый дед Пандавов — Бхишма, дожидаясь благоприятного момента для оставления тела (смерти). Арджуна, видя, что Бхишма испытывает сильную жажду, выпустил стрелу в землю. Из того места, куда была пущены стрела, забил источник, образовав кунд (пруд).

"Пуластья сказал: "Оттуда следует идти, о Индра царей, на прославленное поле Куру; все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов. Даже тот, что лишь твердит постоянно: "Я пойду на поле Куру! Я буду жить на поле Куру" — всё равно избавляется от грехов! Там, у берегов Сарасвати, на святейшем поле Брахмы, куда являются боги во главе с Брахмой, святые мудрецы, о отважный Бхишма, сиддхи, чараны, гандхарвы, апсары, якши и змеи, надлежит прожить месяц, о бхарата, владыка земли! У того, кто лишь обратит с любовью помыслы свои к полю Куру, уничтожатся все грехи и пойдёт он в мир Брахмы. Тот человек, кто исполнен веры, придёт на поле Куру, обретёт, о потомок Куру, разом плод раджасуи и ашвамедхи. Затем, о царь, тот, кто почтительно поприветствует многомощного якшу Мачакруку, стража ворот, обретёт плод дарения тысячи коров!" (Махабхарата, Араньякапарва, Сказание о паломничестве к тиртхам, гл. 81).
Источник: http://www.bharatiya.ru/india/mesta_palomnicestva/kurukshetra.html

Рубрика "Священные места Индии": #[email protected]_prakash_ji

#Курукшетра #Махабхарата #Кришна
Фото -63596863

Видео пользователя: Мудрость и практика йоги | Шри Пракаш Джи