Yankauskas Dmitriy
Голдобина Катя
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Существует бесчисленное количество живых существ в этом материальном мире, также как неисчислимых атомов. Среди всех живых существ только некоторые интересуются осознанием цели жизни. Среди всех этих людей только некоторые в действительности желают освобождения от материального рабства. Большинство из тех, кто пытается достичь освобождения, не достигает успеха. Среди тысяч таких людей очень редко можно увидеть тех, кто отказался от семейной жизни и материалистического общения, чтобы вопрошать об Абсолютной Истине. И среди миллионов освобождённых душ только некоторые – преданные Господа Нараяны.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.187-189. Царь Парикшит сказал этот стих в шестой песни Шримад Бхагаватам.

Gopika Ananda
Евсикова Татьяна
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
О СОВМЕСТНОМ ОБУЧЕНИИ: ДЕВОЧКИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОЛНОСТЬЮ ОТДЕЛЕНЫ ОТ МАЛЬЧИКОВ С САМОГО НАЧАЛА

Прабхупада: Что касается гурукулы, то я дал программу. Они говорили о «девочках». Мы не собираемся делать это.

Тамал Кришна: Что это?

Прабхупада: Девочки. Мальчики и девочки. Это опасно. Девочки должны быть полностью отделены от мальчиков с самого начала. Они очень опасны.

Тамал Кришна: Значит, мы... Я думал, что сейчас во Вриндаване учатся девочки. Они сказали, что они собираются открыть гурукулу для девочек за зданием гурукулы для мальчиков. Гопал говорил об этом.

Прабхупада: Нет, нет, нет. Никаких девочек.

Тамал Кришна: Эта гурукула должна быть в другом городе или где-либо еще.

Прабхупада: Да. Их следует учить делать уборку, шить, наводить чистоту, готовить, быть верной мужу.

Тамал Кришна: Им не требуется большая школа.

Прабхупада: Нет, нет. Это ошибка. Их следует учить тому, как стать послушной мужу.

Тамал Кришна: Да, этому в школе не учат.

Прабхупада: Начальное образование они могут получать...

Тамал Кришна: Да. Это они могут получить и дома.

Прабхупада: Нужно положить конец этой практике проституции. Это очень плохая система в Европе и Америке. Мальчики и девочки получают образование, проходят совместное обучение. С самого начала своей жизни они становятся проститутками. И их поощряют в этом. Они раздают таблетки. Я видел, как юноши и девушки танцуют вместе, обнявшись, в школьном фильме. Это разрушает их карьеру. Это разрушает жизни обоих. Это очень прискорбно. И поэтому возникает нужда в стерилизации, в таблетках, очередной большой программе. Они создают цивилизацию животных, а когда эти животные становятся источником беспокойств, они пытаются изыскивать какие-то другие средства. Такова их программа. Прежде всего, наделать животных. Затем, когда животные ведут себя как животные, придумать какую-то иную программу. Почему вы создаете животное? Женщина-брахмачари — это искусственно.

Тамал Кришна: Однако в наших центрах очень много брахмачарини, и иногда их даже поощряют оставаться брахмачарини.

Прабхупада: Это невозможно. Как только они найдут возможность, они станут вйабхичарини (сексуально распущенными). Женщине нужна защита.

Тамал Кришна: То есть вы не сторонник того, чтобы они оставались оди…, чтобы эти женщины оставались брахмачарини.

Прабхупада: Поэтому многоженство было разрешено. Пусть о них заботятся. Один муж, три жены.

Беседа от 29 апреля, 1977 г.

#sahadharmini_цитаты
#этикет #воспитание_детей #гурукула #Шрила_Прабхупада

Антропов Матвей
Devi-Dasi Atita-Guna
Дас Абхипрайа
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ХОТЯ У НАС ТАКИЕ ВЫСОКИЕ ИДЕАЛЫ, ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКА — ЭТО КАК ИГРА В РУЛЕТКУ

Нет социальной системы, разделения на мужчин и женщин. Даже среди наших преданных это не очень хорошо установлено. Ум начинает медитировать: «Моя жена такая, но на самом деле другие женщины гораздо лучше...» Ум начинает думать, чувствовать, желать, и происходит падение.

...
У людей есть определённые желания. И большинству людей нужно пройти через эти желания. Мы видим историю Яяти, его сын Пуру отдал свою юность отцу, а Яду, предок Кришны, отказался. Яду отказался, аргументировав это тем, что человеческая жизнь предназначена для чувственных наслаждений: «У меня есть определённые желания, которые я должен отработать!» Так что эти желания есть. И помимо грубых сексуальных желаний (которые можно и нужно направить на то, чтобы производить на свет и воспитывать детей ради дхармы, ради Кришны), современное общество внедряет в нас множество других желаний. Например, быть рок-звездой. Или иметь крутой мотоцикл и носиться по сельской местности. В Хорватии мы наблюдаем это летом. Обычно немцы и, может быть, итальянцы приезжают и носятся с рёвом на своих мотоциклах, прежде чем вернуться к своим заводам и офисам.

Люди играются в своих фантазиях, у них так много всего. Сейчас в интернете и в компьютерных играх вы можете погрузиться в разные фантазии. В игре вы можете быть средневековым или межгалактическим воином. Вы можете играть в своих фантазиях. Но преданные предназначены не для этого, а для шраванам, киртанам, Вишну-смаранам. Это три главных правила: слушание о Кришне, разговоры о Кришне, памятование о Кришне. Преданные не предназначены ни для компьютерных игр, ни для того, чтобы стать знаменитостью, рок-звездой или кем-то вроде этого. Но такое желание может быть. Или может иметь место грубое сексуальное желание, которое нужно регулировать в семейной жизни, но в современном мире эта идея уходит в небытие.

Сегодня утром мы гуляли у Ханумана прабху в деревне на ферме. Мы увидели, как рано утром группа людей едет на тракторе, очевидно, ради того, чтобы работать на ферме. В основном это были пожилые люди. Я прокомментировал Хануману прабху: «Смотрите, люди этого поколения не знают ничего о сознании Кришны, они – мясоеды, они пьют алкоголь. Но они не разведутся. И это не те люди, которые вас обманут. То есть существует какая-то базовая нравственность». Но с нашими преданными… Я этого не сказал, но я это подразумевал. Хотя у нас такие высокие идеалы, заключение брака – это как игра в рулетку со своей жизнью и с чужими жизнями. Вы просто не знаете, что произойдёт. Это совершенно непредсказуемо.

Почему так? Хотя у нас такие высокие идеалы, высокие принципы, наши преданные неспособны жить в соответствии даже с какими-то базовыми принципами. Даже карми имеют традиции, то есть люди, у которых нет высокого идеала, следуют этим вещам автоматически. Почему? Есть желания, которые засели в нашем мозгу и окружают нас со всех сторон в обществе. Если ум начинает на это медитировать, то человек может просто… То есть нет социальной системы, разделения на мужчин и женщин. Даже среди наших преданных это не очень хорошо установлено. Ум начинает медитировать: «Моя жена такая, но на самом деле другие женщины гораздо лучше…» Ум начинает думать, чувствовать, желать, и происходит падение. Или человек может думать: «Я следую этим правилам, но при этом у карми такая радостная и весёлая жизнь, дискотеки, езда на мотоциклах, походы в кинотеатры. Почему я лишён всего этого? Почему я заперт в этих правилах, в этих ограничениях? Я верю, Кришна милостив. Мне нравится киртан, мне нравится прасад, мне нравится сознание Кришны, но нужно также быть и реалистичным!»

Что значит «быть реалистичным»? Если мы реалистичны, то у нас у всех есть дурные желания в сердце. Простите, если я кого-то оскорбляю, если кто-то из присутствующих здесь – парамахамса. Но у нас у всех есть очень плохие желания в сердце. Что же нам делать? Согласно современной психологии, фрейдистской психологии, мы не должны их запирать, мы должны их выпустить… <…> «Когда мы запечатываем желания, из-за этого накапливается внутренний стресс. Мы можем стать злыми или предаваться наслаждениям тайком. Если мы всё равно будем им предаваться, зачем их запирать? Вместо того, чтобы ограничивать себя правилами сексуальной жизни – не ограничивайте! Что в этом плохого? Будьте самим собой, ведите себя естественно! То есть отдайтесь своим желаниям, тогда вы будете более расслаблены».

Мы тоже это признаем до какой-то степени. Если человек – брахмачари, но он не очень подходит для этого ашрама, пусть женится и живёт как порядочный человек, говорил Шрила Прабхупада. Это тоже принимается, но правила и ограничения всё равно есть. Если вы хотите быть животным, то, конечно... Сознание Кришны предназначено для людей, а не для животных. Если вы хотите быть животным и не следовать никаким правилам, тогда это не сознание Кришны.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Грязь в уме»

https://bvks.ru/reader/articles/zaklyuchenie_braka_kak_igra_v_ruletku/

#статьи_bvks

Rāya-Dāsa Vānīnātha
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA #КВАЛИФИКАЦИЯ_VEDA

Рудра сказал в Шримад-Бхагаватам: "Тот, кто правильно выполняет свои предписанные обязанности в течение ста рождений, становится квалифицирован занять пост Брахмы. Если он ещё более квалифицирован, то становится спутником Господа Шивы. Человек, который предался Господу Вишну, может достигнуть планет духовного мира. Господь Шива и другие полубоги достигают этих планет после разрушения вселенной."

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.185.

Devi-Dasi Nāgarī
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
БХАКТИ - ПУТЬ СМИРЕННОГО СЛУЖЕНИЯ

«Бхакти» — это сложное понятие, существует множество интерпретаций его смысла, но если говорить в общем, то оно переводится как «бескорыстная любовь и полная преданность». Поклон — это не просто формальность, но выражение готовности преданно служить и слушаться, принимать над собой волю старшего — Бога, начальника, учителя, мужа, отца.

В этой культуре чем смиреннее и покорнее человек, тем более возвышенным и продвинутым он считается. Например, представители самой высокой касты, высшего сословия общества — брахманы — сознательно принимают обет бедности, отказываются от удобной и роскошной жизни. Но даже выше брахманов почитаются в традиционной культуре монахи-санньяси — люди, которые отреклись от всего мирского. Санньяси достиг высшего совершенства жизни, потому что полностью отказался от своих личных желаний и стал слугой Бога и всех живых существ, посвятив себя проповеди. На санскрите такое положение называется «даса даса анудса» — слуга слуги слуги.

С этим связан и обряд наречения именем в традиции, когда человек получает посвящение (инициацию) у духовного учителя и ему дается одно из имен Господа или святых с приставкой «дас» или «даси» («слуга» или «служанка»).

В шастрах существуют образные определения такого положения слуги, например, в «Шри Шикшаштаке» говорится: «Тот, кто считает себя ниже травы, лежащей на дороге, кто терпеливее дерева, кто не ожидает почтения к себе, но всегда готов выразить почтение другим, сможет постоянно повторять святое имя Господа».

Фрагмент статьи Нагари д. д. "Страна контрастов: почему в Индии не стыдно быть слугой".
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Мой Господь, трансцендентный экстаз, который чувствует тот, кто медитирует на Твои лотосные стопы или слушает о Твоей славе, гораздо выше счастья брахмананды или погружения в имперсональное сияние Верховного Господа. Что тогда говорить о временном счастье, достижимом в раю, которому рано или поздно приходит конец?

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.183. Дхрува сказал этот стих в 4-ой песне Шримад Бхагаватам.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Моя дорогая мать, богатство, достижимое преданными, никогда не теряется с течением времени. Поскольку преданные принимают Меня, как своего друга, родственника, сына, наставника, благодетеля и Высшее Божество, то они никогда не теряют то, чем обладают.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.183. Капиладева даёт наставления Девахути, как описано в Шримад Бхагаватам.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Те, кто с большим усердием долгое время внимает духовному учителю, обязаны слушать рассказы о качествах и деяниях чистых преданных в изложении чистых преданных Господа. В глубине сердца чистые преданные всегда размышляют о лотосных стопах Личности Бога – Господа, который дарует освобождение Своим преданным.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.182
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Среди тысяч людей, занятых в совершении аскез, те, кто хорошо осведомлен в Ведическом знании — лучшие. Тем не менее, преданные Господа Вишну выше миллионов людей, знающих Веданту. Беспримесный Вайшнав выше тысяч обычных Вайшнавов. Беспримесные Вайшнавы – это единственные, кто квалифицирован достичь высшей цели жизни.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.175-176
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЭТО ИСХОДИТ ОТ ВРИНДАВАНСКИХ САХАДЖИЕВ— НИКОГО НИКОГДА НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НЕ КРИТИКОВАТЬ

Гарантом того, что мы не совершим вайшнава-апарадху, не является страшилка про вайшнава-апарадху, с помощью которой часто просто пытаются заклеить рот и творить, что хотят. Это исходит от вриндаванских сахаджиев, которые с женщинами развлекаются, курят ганджу, они проповедуют вот эту врату (обет) — никого никогда ни при каких обстоятельствах не критиковать. Три обезьяны: одна — глаза закрывает, вторая — уши, третья — рот*. И мы хотим создать здесь такую обезьяну с закрытыми отверстиями в голове и с выключенным мозгом.

Гарантом того, что мы никого не оскорбим, является развитое знание о том, что каждое живое существо является неотъемлемой частицей Господа.... Это знание поможет нам терпеть недостатки других .... В конечном итоге, критика безопасна, пока мы интересуемся одним: чтО человек сказал неправильно или как поступил неправильно. А не тем, чтО у него в сердце. А когда мы переходим уже туда: «Ой, он завистливый, такой, сякой, плохой,» — это уже опасно. Но мы не говорим: плохой или хороший. Хороший человек может ошибаться тоже.....

Поэтому не надо говорить, кто какой, но мы должны с позиции гуру-шастры-садху оценить всё вокруг себя: правильно ли всё происходит. Плохой, хороший, какие у человека анартхи — это не наше дело. Ведь мы не сверхдуша...

Баларамачарйа прабху, фрагмент лекции на курсе «Ученик в ИСККОН». Киров, 2018.

------------------------------
* Три обезьяны (яп. 三猿, сандзару или 三匹の猿, самбики но сару — «три обезьяны») — устойчивая композиция из трёх обезьяньих фигур, закрывающих лапами глаза, уши и рот.

Считается, что три обезьяны символизируют собой идею недеяния зла и отрешённости от неистинного. «Если я не вижу зла, не слышу о зле и ничего не говорю о нём, то я защищён от него».
https://ru.wikipedia.org/wiki/Три_обезьяны
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
РАЗВОД НЕВОЗМОЖЕН В ВЕДИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ

По ведической традиции женщина, которая заводит себе любовника или второго мужа, повинна в нравственном падении семьи своего отца и семьи мужа. Этим правилам ведической культуры и по сей день строго следуют в достойных семьях брахманов, кшатриев и вайшьев. Только шудры не придерживаются этих норм. В ведическом обществе считается недопустимым, чтобы женщина из сословия брахманов, кшатриев или вайшьев ушла от своего законного мужа к другому, развелась или завела себе приятеля и любовника.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Шримад-Бхагаватам", 9.3.21

Из личной рассылки Бхакти Викаши Свами на bvks.ru

#Прабхупада_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
КАЖДЫЙ ИМЕЕТ ПРАВО СЛУЖИТЬ КРИШНЕ, НО НЕ КАЖДЫЙ МОЖЕТ БЫТЬ ГУРУ

Кришна при помощи своей йога-майи сделал так, что Путана смогла пройти в Его покои. Он не остановил ее, хотя мог. Он ввел в заблуждение своих преданных и они подумали, что Путана — она хорошая, она преданная, и дали доступ ей к Кришне. И каков же был результат? Был ли плохой результат от этого? Никакого плохого результата не было. В результате Путана через контакт с Кришной очистилась и достигла положения Его матери в духовном мире. Кришна не стал препятствовать, напротив, он с помощью своей йога-майи сделал так, что преданные пропустили ее к Нему и в результате этого Путана очистилась. Подобным же образом действовали наши ачарьи: у Бхактисиддханты Сарасвати были ученики, у которых не было никаких хороший намерений, и он, зная об этом, понимал, что для них это шанс быть в контакте с преданным служением, чтобы очиститься. У Шрилы Прабхупады были ученики (не будем называть имена, они хорошо известны) с ужасным сознанием, с демоническими качествами, просто если их «подвиги» озвучить, это осквернит сознание. И Прабхупада понимал это, видел это сам, эти их отклонения в майаваду, безумие некоторых из них, и он делал ставку на то, что контакт с Кришной их очистит. Т.е. он давал доступ к преданному служению всем, он никого не лишал возможности служить Кришне. Кришна очень милостив. Эта лила с Путаной показывает самое главное качество Кришны — Его милость, Он благословляет даже тех, кто служит Ему с корыстными мотивами, даже тех, у кого мотивы не просто благочестивые корыстные, могут быть отвратительные желания у живых существ. Но желание живых существ прийти в контакт с Господом Он удовлетворяет. Он очень милостив, и преданные отражают Его же качества. Таким образом, мы должны культивировать такое же отношение. Чтобы доставить удовольствие Господу, нужно научиться смотреть на живых существ глазами Господа, так же видеть их, как Он видит. Он хочет, чтобы каждое живое существо очистилось.

Я понимаю, что какие-то противоречия все еще есть в уме, т.к. тема тонкая и ее нужно обсуждать подробнее. Но суть в том, что каждый должен иметь доступ к преданному служению. Нет таких живых существ, которые не имеют право на это. Но не каждый может быть гуру. Не каждый может быть духовным лидером, которому следует поклоняться. Вот и всё. Простая формула. И в силу своих осквернений, дурных качеств, анартх, многие преданные не должны быть учителями, гуру, проповедниками, преподавателями, лидерами какого-то рода. Не должны. Но они должны иметь возможность служить Кришне с помощью своих чувств, ума, имущества, талантов, возможностей. Каждый должен служить Кришне, и мы делаем ставку на то, что, служа Кришне, каждый очистится.

Баларамачарья прабху. Лекция (по скайпу) 15.12.2018
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЧУВСТВА ВЕРХОВНОЙ ЛИЧНОСТИ БОГА

Каждым живым существом управляет некая высшая сила, и его чувственные удовольствия также находятся во власти этой сверхъестественной силы. Поэтому в деятельность трансцендентных чувств Господа Кришны может поверить только тот, кто, занимаясь преданным служением Господу, стал Его преданным.

Значение текста: Как сказано в «Бхагавад-гите», никто не в силах постичь трансцендентную природу явления и деяний Господа. То же самое утверждает и данный стих: понять, чем отличаются деяния Господа от деятельности существ, подвластных высшей силе, способен только тот, кто в процессе преданного служения Господу очистился и обрел знание. Чувственными наслаждениями животных, людей и полубогов в пределах материальной вселенной управляет сверхъестественная сила, которую называют пракрити или дайви-майей. Все живые существа в материальном мире обуреваемы жаждой чувственных наслаждений, но в своих чувственных удовольствиях они зависимы от высшей власти. Люди, находящиеся во власти сверхъестественной силы, не могут поверить, что Господь Кришна абсолютно независим в Своих чувственных наслаждениях. Они не понимают, что Его чувства трансцендентны. В «Брахма-самхите» Брахма называет чувства Господа всемогущими, имея в виду, что каждый из органов чувств Господа может выполнять функции любого другого. Тот, чьи чувства ограниченны, не верит, что Господь способен вкушать пищу с помощью Своего трансцендентного слуха или совершать половой акт взглядом. Подвластному живому существу в его обусловленной жизни такая чувственная деятельность и не снилась. Но тот, кто занимается бхакти-йогой, может постичь трансцендентную природу Господа и Его деяний. Господь Сам говорит в «Бхагавад-гите» (18.55): бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах — тот, кто не является чистым преданным Господа, не в состоянии охватить разумом даже малой доли Его деяний.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.23, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Человек никогда не должен находиться в бесплодном районе, где нет деревьев в форме преданных, дарующих прохладную тень каждому, и где нет личностей, хорошо знающих Абсолютную Истину. Человек должен всегда пытаться жить в обществе преданных. Даже если преданные не дают личных указаний, человек должен принять написанные ими труды и их беседы, как руководство.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.171-172
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЭФЕМЕРНЫЙ МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР — ВСЕГО ЛИШЬ ВРЕМЕННОЕ ОТРАЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, И ЧЕЛОВЕКУ, ОБЛАДАЮЩЕМУ ИСТИННЫМ ЗНАНИЕМ, НЕ ПОДОБАЕТ ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ К НЕМУ.

Господь пребывал там в Своем трансцендентном теле, которое является обителью богини процветания. Нежный лик Господа всегда озаряла ласковая улыбка, Его речи были подобны нектару, а нрав — безупречен.

Значение текста: В предыдущем стихе говорилось о том, что Господь Кришна, в совершенстве знающий философию санкхьи, отрешен от всего материального, а в данном стихе Его называют обителью богини процветания. Эти утверждения вовсе не противоречат друг другу. Не испытывая привязанности к многообразию низшей природы, Господь Кришна черпает вечное блаженство и наслаждение в духовной природе — Своей внутренней энергии. Несведущие люди не могут понять разницы между внешней и внутренней энергией Господа. В «Бхагавад-гите» внутреннюю энергию Господа называют пара пракрти. В «Вишну-пуране» внутреннюю энергию Вишну также именуют пара шакти. Господь и пара шакти неразделимы. В «Брахма-самхите» (5.37) о пара шакти и ее проявлениях сказано следующее: ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих. Господь вечно исполнен радости и постоянно ощущает вкус трансцендентного блаженства. Отрицание разнообразия низшей энергии не подразумевает отрицания абсолютного трансцендентного блаженства духовного мира. Таким образом, нежный лик Господа, Его улыбка, нрав и все, что связано с Ним, имеют трансцендентную природу. Подобные проявления внутренней энергии — это реальность, а эфемерный материальный мир — всего лишь временное отражение реальности, и человеку, обладающему истинным знанием, не подобает привязываться к нему.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.20, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Даже собакоеды очищаются, просто получая даршан преданнных, прикасаясь к ним, беседуя и общаясь с ними. Те, кто принимает прибежище преданных Господа Вишну, освобождаются от всех видов страданий, даже если они не могут следовать правильному этикету и ранее были заняты во всех видах греховной деятельности.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.171-172
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА — ЭТО ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ ВЕЧНОЙ ДУШИ.

А тем временем Господь наслаждался жизнью в Двараке, строго следуя всем обычаям ведического общества. Как предписывает философия санкхьи, Он действовал на основе совершенного знания и руководствовался в Своей жизни принципом непривязанности.

Значение текста: В то время, когда миром правил Махараджа Юдхиштхира, Господь Шри Кришна был царем Двараки и носил титул Дваракадхиши. Подобно другим вассальным царям, он подчинялся власти Махараджи Юдхиштхиры. Несмотря на то что Господь Кришна — верховный владыка всего творения, во время Своего пребывания на земле Он никогда не нарушал ведических предписаний, в соответствии с которыми должна строиться жизнь каждого человека. Чтобы полностью удовлетворить свои потребности и наслаждаться жизнью, человек должен придерживаться ведических принципов, основанных на системе знаний, которую называют философией санкхьи. Человеческая цивилизация, в которой отсутствуют это знание, непривязанность и ведические традиции, превращается в общество животных, чья жизнь сводится к тому, чтобы есть, пить, веселиться и наслаждаться. Обладая полной свободой и действуя в соответствии со Своими желаниями, Господь вместе с тем на собственном примере учил людей действовать в своей жизни на основе совершенного знания и строго придерживаться принципа непривязанности. Обрести знание и развить в себе отрешенность — значит достичь истинного совершенства жизни. Этот путь достижения совершенства всесторонне освещается в философии санкхьи. Согласно философии санкхьи, знанием обладает тот, кто понимает, что назначение человеческой жизни — положить конец всем страданиям материального существования. Кроме того, человек, обладающий знанием, удовлетворяет свои телесные потребности в соответствии с предписаниями Вед, не привязываясь к этой стороне жизни. Удовлетворение потребностей тела — это принцип животного существования, истинная цель жизни человека — это осуществление предназначения духовной души.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.19, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ВЕДИЧЕСКИЙ БРАК ОЗНАЧАЕТ ВЗЯТЬ ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ДЕВУШКУ

Дампатйе ратим эва хи: отношения мужа и жены будут зависеть от силы половой жизни. Это описывается здесь.

свекара эва удвахе
ШБ 12.2.5

Брак будет заключаться просто на основе соглашения.

И это шастра. То, что было написано 5 тысяч лет назад, теперь становится правдой. Теперь нет такого брака, как был раньше, ведического брака. Отец и мать выбирали невесту, жениха, и происходили пышная церемония и женитьба. Отец тратил… Обе стороны, отец девушки и отец парня, тратили. До сих пор в Индии есть подобные случаи. Они тратят свои тяжелым трудом заработанные деньги во время церемонии бракосочетания их сына и дочери. Но в этот век, постепенно, говорится, свекара эва хи удвахе. Удваха означает брак, брать ответственность за девушку. Парень берёт ответственность за молодую девушку из-под опеки ее отца. Это брак. Женщины, в соответствии с ведической цивилизацией, им не рекомендуется свобода. О них необходимо заботиться так же, как заботятся о детях. Вы не можете дать независимость детям. Это невозможно. Для них это нехорошо. Подобным же образом, о женщинах необходимо заботиться. Им не нужно давать свободу. Для них это нехорошо. Их должен защищать отец в детстве, муж в юности, и взрослые дети в старости. Три стадии. Но в этот век женщины пытаются обрести независимость от отца, мужа и детей. Это нехорошо. Это описывается в шастре.

Фрагмент из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.16.19
(15 января 1974, Гонолулу)

#sahadharmini_цитаты
#шримад_бхагаватам #ведический_брак
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Вайшнавы свободны от цикла повторяющихся рождений и смертей, который есть результат кармы. Учёные авторитеты описывают преданное служение как платформу освобождения. Поэтому можно заключить, что преданное служение Господу Хари никогда не может стать причиной материального рабства человека. Слуги Господа Хари всегда свободны от осквернения, также как и от всех видов материальной запутанности.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.169-170
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ПРАВИТЕЛЬ СТРАНЫ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ГОСПОДА НА ЗЕМЛЕ. СОВЕРШЕННАЯ МОНАРХИЯ — ЭТО ВСЕГДА ВЫРАЖЕНИЕ ВЫСШЕЙ ВОЛИ ГОСПОДА.

Думая так про Себя, Господь утвердил Махараджу Юдхиштхиру верховным правителем земли, чтобы явить миру образец идеального правления на стезе добродетели... Так Махараджа Юдхиштхира, всегда и во всем послушный Кришне, Верховной Личности Бога, с помощью своих младших братьев защищал землю и наслаждался ее дарами.

Значение текста: Махараджа Юдхиштхира был идеальным монархом, представителем Бога на земле, потому что всегда и во всем был послушен Верховному Господу, Шри Кришне. Как сказано в Ведах («Ишопанишад»), все проявленное мироздание, дающее обусловленным душам возможность восстановить свои вечные отношения с Господом и благодаря этому вернуться домой, к Богу, принадлежит Господу. Весь материальный мир устроен в соответствии с этим замыслом и планом. И тех, кто препятствует осуществлению этого плана, наказывают законы природы, исполняющей волю Верховного Господа. Махараджа Юдхиштхира правил землей от имени Господа, как Его представитель. Царь должен быть представителем Господа на земле. Совершенная монархия — это всегда выражение высшей воли Господа, и Махараджа Юдхиштхира был идеальным монархом, правившим землей на основе этого высшего принципа. Исполняя свои повседневные обязанности, царь и его подданные были счастливы, поэтому в царствование Махараджи Юдхиштхиры и его достойных потомков — Махараджи Парикшита и других — люди чувствовали себя защищенными и жили естественной и счастливой жизнью, в полной гармонии с материальной природой.

эвам санчинтйа бхагаван
сва-раджйе стхапйа дхармаджам
нандайам аса сухрдах
садхунам вартма даршайан

Пословный перевод: эвам — так; санчинтйа — думая про Себя; бхагаван — Личность Бога; сва-раджйе — в его собственном царстве; стхапйа — возведя; дхармаджам — Махараджу Юдхиштхиру; нандайам аса — обрадовал; сухрдах — друзей; садхунам — праведников; вартма — путь; даршайан — указав.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ НРАВИТСЯ ЛЮДЯМ, У КОТОРЫХ РАЗДУТОЕ ЛОЖНОЕ ЭГО

Сейчас в Индии многие преданные склонны проводить обучающие семинары по развитию личности. Но представления материалистов о личностном развитии заключаются в том, чтобы обрести способность гордо встать посреди этого отвратительного мира, распинать всех остальных и гордо занять свое место. Но пока вы будете пинать окружающих, существует опасность, что найдется кто-то посильнее, кто вытолкнет вас. На этих семинарах учат тому, как быть дружелюбным, для того чтобы использовать людей для достижения своих корыстных целей. В действительности это демонично. В сознании Кришны личность развивается автоматически. Фактически, придя в сознание Кришны, человек впервые за многие жизни начинает понимать, кто он на самом деле.

Для вайшнава развитие личности подразумевает развитие таких качеств, как аманитвам и адамбхитвам – терпение и смирение. Сознание Кришны – это не какая-то размытая вещь: иногда можно встретить носки, которые подойдут на ногу любого размера. То есть в сознании Кришны понятие личности не размыто: есть деление на брахманов (отдельные личности), кшатриев (отдельные личности) и так далее. Поэтому человек получает подготовку в соответствии с уровнем своей обусловленности. Но вершина знания заключается в том, что в конечном счете мы все являемся вечными слугами Кришны. Но пока мы находимся в материальном мире, который подразумевает наличие такого деления, мы должны принадлежать к тому или иному классу и действовать соответствующим образом. Конечно, в Кали-югу все подобны шудрам.

Современная психология предназначена для изощренных (утонченных) шудр. Она нравится людям, у которых раздутое ложное эго, которым нравится тешить это ложное это. Таким личностям не нравятся качества аманитвам, адамбхитвам, которые благоприятны для сознания Кришны. Поэтому то, что дал нам Шрила Прабхупада, уникально. По крайней мере для Запада. Давайте практиковать сознание Кришны в той форме, в которой мы получили его от великого ачарьи Шрилы Прабхупады. Мы не должны ничего добавлять к сознанию Кришны, не должны думать, что наши знания лучше, чем то, что он нам дал. Мы не должны ничего удалять. Мы должны принять сознание Кришны в том виде, в котором мы получили его от Шрилы Прабхупады. Не нужно добавлять, не нужно убавлять. Не нужно вновь изобретать колесо.

Можно подумать: колесо круглое, но почему бы не добавить в него каких-то углов? Постоянно круглые колеса – это скучно. Почему бы их не сделать, например, квадратными? Тот, кто так считает, просто идиот. В общем: горе от ума.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Косвенная проповедь» (57:10 – 1:04:10)

https://bvks.ru/reader/articles/sovremennaya_psihologiya/

#статьи_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
СВОБОДА НРАВОВ — ПРИЗНАК БЕСКУЛЬТУРИЯ

Мужчине строго запрещено без необходимости общаться с женщинами, даже если это его собственная мать, сестра или дочь. Таков закон подлинно человеческой жизни. Общество, в котором мужчине дозволено без всяких ограничений иметь дело с женщинами, — это общество животных. В Кали-югу люди отличаются небывалой свободой нравов, но на самом деле только в бескультурном обществе мужчины свободно общаются с женщинами и разговаривают с ними на равных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Шримад-Бхагаватам", 7.12.8

Из личной рассылки Бхакти Викаши Свами на bvks.ru

#Прабхупада_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
О ПОПЫТКАХ ФОРМАЛИЗОВАТЬ НАСТАВНИЧЕСТВО В ИСККОН

Преданный: А вот сейчас каждый… Ну вот я, по крайней мере, в Питер приезжал, каждый говорит: «Вот это – мой наставник». «А это – мой наставник». Ну то есть у каждого, практически у всех молодых преданных есть наставники. Так ли это должно… Ну и вот меня спрашивают: «А кто твой наставник?» Ну и я так как бы… Должен ли человек иметь какого-то конкретного наставника? В большинстве своём сейчас у молодых начинающих преданных есть наставник, они к нему подходят со всеми вопросами, проблемами. Есть люди, у которых нет какого-то такого наставника. Нормально ли это?

Вишишта даса: Это просто очень большая тема, в двух словах сложно ответить. Это гуру-таттва называется. Вся эта тема – это гуру-таттва.

Преданный: Ну то есть в той форме, в которой это сейчас...

Вишишта даса: Сейчас пытаются изобрести определённую систему в очередной раз.

Преданный: Да, – систему наставников.

Вишишта даса: Но система существует помимо наших изобретательских, фертильных мозгов. Сам принцип, он универсальный во все времена. Если мы до конца не понимаем его или берём какую-то часть этого принципа, то это так же частично и работает. Если мы попытаемся создать систему из системы Кришны, то есть создать какую-то свою систему, используя какие-то элементы, но не во всей полноте, тогда это будет неполная система и, соответственно, там будут проблемы.

То есть наставничество – это общий принцип, это общий принцип жизни. Все люди имеют кого-то, с кем они советуются. Все люди. Все люди имеют какие-то авторитеты: у кого-то они чему-то научились и так далее, – все люди. Это не вопрос духовной жизни, это вопрос вообще чего угодно. Вот Вы учитесь иван-чай делать. Вы у кого-то получили наставления, как это делать, прочитав там или опыт переняв или ещё что-то. Для того, чтобы чему-то научиться вообще, человек должен иметь наставника. А по-другому как он может? Он помимо своей воли будет учиться всё равно у кого-то, даже не осознавая этого. Мы все у кого-то учимся, даже не понимая, что мы учимся, даже если официально не устанавливаем никаких отношений с ними. Это по факту уже есть. Здесь ничего другого придумать нельзя. Это принцип общий – наставничество.

И есть ещё разные формы формализации этих отношений. То есть общий принцип – гуру. Есть разные виды гуру: освобождённые и обусловленные. Опять же, есть совершенный, там, технарь, есть – не очень совершенный, но мы учимся у разных, так? И есть разная степень формализации этих отношений. С кем-то мы идём официально в какое-то учреждение, мы там учимся официально, подписываем договор или ещё как-то. Или едем на практику к кому-то. И есть неформальное обучение.

На мой взгляд, попытка формализовать вот эти низшие формы наставничества (низшие – это я имею в виду, на простом уровне) — это ошибка. Нет необходимости формализовать их.

Преданный: Типа – официальные наставники?

Вишишта даса: Да-да. Формализация, она приводит к злоупотреблениям всегда вот в таких сферах, духовных. Формализация у нас уже есть в традиции – это дикша называется. И даже формы шикши они могут быть до какой-то степени формализованы. Опять же, это неформально, там нет обрядов, там нет договорённости, но человек начинает служить кому-то, слушать его, служить и так далее. То есть это уже, пожалуйста, шикша: человек принимает шикшу, он вдохновляется. То есть даже здесь нет необходимости как-то формализовать: «Кто твой наставник?» Что значит "кто?"? Много кто. Я даже не упомню всех. Не упомню всех, кого я слушал и у кого я чему-то научился – с этой точки зрения. Но здесь попытка именно формализовать: «Кто твой формальный наставник?» Что значит «формальный»? Это означает, чему-то он…, в чём-то мне помог, иногда я иду к нему. Ну то есть это какая-то такая протестантская система. Пастор, да? Или какой-то там вот… Это не наша традиция.

Преданный: И даже некоторые удивлялись, что у тебя нет официального наставника. «Как, нет??» Типа это обязательно.

Вишишта даса: Да-да. Ну, у вас много молодёжи там просто. Это просто система, которую внедряют. И, на мой взгляд, это ошибочная система. И она так частично и работает. Может быть, для молодых людей это не плохо вначале. Но потом они всё равно столкнутся с проблемами рано или поздно. И они сталкиваются с этими проблемами. Это мне известно.

Или попытка ограничить получение инициации, если у тебя нет какого-то формализованного наставника — это также ошибка.

Например, Ваш духовный учитель, и мой тоже [Шрила Гопала Кришна Госвами … Когда я переводил даршан, при мне задал человек вопрос ему: «Вот моя жена принимает наставником какого-то там, забыл как его зовут, не важно. А я так особо не склонен. Вот как мне быть? Мне принимать? То есть формально, вот, НАДО принять». И духовный учитель ему сказал: «Это ваше дело. Ваше дело. То есть мне без разницы, — говорит. — Если вам нужен наставник, то примите наставника. Если вы не хотите, то в этом, — говорит, — нет необходимости». Что это означает? Вдумайтесь: «Если вы не хотите, в этом нет необходимости».

То есть, если вы хотите, вам нужно какое-то наставничество, вы хотите получать шикшу, то это ваше право врождённое. Но когда систему спускают сверху и говорят: «Ты ДОЛЖЕН принять наставника. КТО твой официальный наставник? Если у тебя нет, ты не получишь это, это и это». То есть человека загоняют в определённые рамки. Он не готов, может быть, вообще учиться, не хочет ни у кого учиться или хочет неформально учиться, но его загоняют и заставляют. Но насильно мил не будешь. И человек, которого насильно инициировали, насильно сделали каким-то там подопечным… Это рубец на его вере, можно сказать. Рубец на его нормальных отношениях, на его понимании гуру-таттвы. Это удар по той вере. Потому что он должен полностью безоговорочно сам самостоятельно предаться. Это его свобода выбора. А эту свободу, её нарушили. Кто-то влез в эту свободу со своей системой, сказал, что ты должен это, это или это. Но свобода воли – это наша самая неотъемлемая часть. Это джива, джива-таттва обладает свободой воли. И её никогда нельзя отнять, туда вмешаться как-то, ничего это невозможно сделать, какая бы система там ни была придумана.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Святые преданные – это единственное прибежище для тех, кто страдает из-за греховных реакций, совершённых ранее. Беспокойства греховного человека сразу рассеиваются, если он просто получает даршан святых преданных.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.168
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Просто чтобы принести благо всем живым существам, преданные Господа Хари путешествуют по этому миру.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.167
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ВЕСЬ КОСМОС СОЗДАН С ЕДИНСТВЕННОЙ ЦЕЛЬЮ: ДАТЬ ОБУСЛОВЛЕННЫМ ДУШАМ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЕРНУТЬСЯ В ЦАРСТВО БОГА.

[После завершения битвы на Курукшетре Господь сказал: Дрона, Бхишма, Арджуна и Бхима, уничтожив восемнадцать акшаухини, помогли Мне облегчить бремя земли. Но что Я вижу? Мои собственные потомки — род Яду — по-прежнему могущественны и могут стать для земли еще более тяжким бременем.

Значение текста: Теория, согласно которой причиной войн и других катастроф является перенаселенность планеты, в корне неверна. На земле нет и не может быть перенаселения. Количество живых существ, населяющих огромные горные массивы и океанские глубины, намного превышает общее число людей на земле, однако горы и океаны не страдают от перенаселенности. Перепись всех живых существ, живущих на поверхности земли (если бы такая была проведена), вне всякого сомнения, показала бы, что люди составляют менее пяти процентов от общего числа живых существ. Когда рождаемость людей увеличивается, пропорционально ей увеличивается и рождаемость других живых существ. У низших животных — зверей, рыб, птиц и т.д. — уровень рождаемости значительно выше, чем у людей. По воле Верховного Господа все существа, живущие на земле, имеют достаточное количество пищи, и Господу ничего не стоит увеличить ее запасы, если численность живых существ когда-нибудь действительно непропорционально возрастет.

Таким образом, нет никаких оснований утверждать, что избыточное население — непосильное бремя для земли. Земля страдает от непосильной ноши, когда происходит дхарма-глани, то есть когда люди перестают исполнять волю Господа. Господь появился на земле, чтобы остановить рост числа грешников, а не прирост населения, как ошибочно утверждают мирские экономисты. В то время, когда Господь Кришна пришел на землю, она была буквально наводнена нечестивцами, нарушавшими волю Господа. Материальное творение предназначено для осуществления воли Господа, которая состоит в том, чтобы дать обусловленным душам, недостойным войти в царство Бога, возможность приобрести качества, необходимые для того, чтобы вернуться в духовный мир. Весь космос создан с единственной целью: дать обусловленным душам возможность вернуться в царство Бога, — и материальная энергия Господа предоставляет им все необходимое для жизни в этом мире.

Поэтому даже тогда, когда население земли сильно увеличивается, но живущие на земле люди обладают сознанием Бога и не грешат, такое бремя является для нее источником наслаждения. Бремя бывает двух видов. Есть бремя, которое тяготит, подобно тюку, взваленному на спину вьючного животного, и бремя, которое человек сам с радостью взваливает на себя. Первое является источником страданий, а второе — источником наслаждения. Говоря о приятном бремени, Шрила Вишванатха Чакраварти приводит очень жизненный пример. Он говорит, что бремя забот о муже, лежащее на молодой жене, ребенок на руках у матери и золото в кошельке бизнесмена — это тяжелая ноша, но вместе с тем она является для них источником наслаждения, и, когда они лишаются ее, бремя разлуки ложится на их плечи, и это бремя нести гораздо труднее, чем бремя любви. Называя род Яду бременем земли, Господь Кришна не имел в виду, что этот род тяготил ее. Семья Господа Кришны была огромной и состояла из нескольких миллионов человек, что, безусловно, сильно увеличивало население земли, но, поскольку все Его потомки являлись экспансиями Самого Господа, произведенными на свет Его трансцендентными полными экспансиями, они были для земли источником огромного наслаждения. Называя их бременем земли, Господь имел в виду их неизбежное исчезновение с лица земли. Все члены семьи Господа Кришны были полубогами, воплотившимися на земле, и они должны были покинуть землю вместе с Господом. Говоря о династии Яду как о невыносимой тяжести, которая лежала на земле, Господь имел в виду тяжесть неминуемой разлуки с ними. Это подтверждает также Шрила Джива Госвами.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.14, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

кийан бхуво ’йам кшапитору-бхаро
йад дрона-бхишмарджуна-бхима-мулаих
аштадашакшаухинико мад-амшаир
асте балам дурвишахам йадунам

Пословный перевод: кийан — что это; бхувах — земли; айам — это; кшапита — облегчили; уру — великое; бхарах — бремя; йат — которое; дрона — Дрона; бхишма — Бхишма; арджуна — Арджуна; бхима — Бхима; мулаих — с помощью; аштадаша — восемнадцать; акшаухиниках — боевых фаланг (смБхаг, 11634); мат-амшаих — с Моими потомками; асте — все еще здесь; балам — великая сила; дурвишахам — невыносимый; йадунам — род Яду.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Преданные Верховного Господа никогда не должны считаться шудрами, но напротив, их нужно прославлять как возвышенных личностей. Члены любых четырёх варн, сторонящиеся преданного служения Господу Кешаве, — не лучше шудр.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.165
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Человек должен считать брахмана, сторонящегося преданного служения Господу Вишну, ниже собакоеда. Даже если Вайшнав происходит из семьи неприкасаемых, он может очистить все три мира просто своим присутствием.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.164
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Я даю это обещание снова и снова: Вайшнавы никогда не увидят Ямараджа, а также не отправятся в его обитель, понукаемые его слугами.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.157
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ИХ СОЗНАНИЕ ПОСТЕПЕННО СТАНОВИТСЯ СОЗНАНИЕМ АЮРВЕДЫ, А НЕ СОЗНАНИЕМ КРИШНЫ

В России преданные проявляют повышенный интерес к астрологии, психологии, которые не имеют прямого отношения к сознанию Кришны. И есть такая идея, что если люди проявляют интерес к этим сферам, то их можно привлечь при помощи этих наук, а потом постепенно привнести сознание Кришны. Если люди приходят в сознание Кришны таким способом, это очень хорошо. Однако опасность такого метода проповеди заключается в том, что поскольку преданному-проповеднику приходится представлять аюрведу, психологию, астрологию, то они начинают больше думать об этом вместо того, чтобы думать о сознании Кришны. И поскольку они постоянно говорят об этом, то их сознание постепенно становится сознанием аюрведы, а не сознанием Кришны. И хотя аюрведа и астрология являются упаведами, дополняющими Веды, это всё равно не сознание Кришны. Если мы посвятим всю свою жизнь проповеди аюрведы, то это нисколько не поможет людям принять сознание Кришны.

Другой важный аспект: для того, чтобы обучать других этим наукам, нужно самому быть квалифицированным в этих областях. Тогда как часто бывает, что преданный прочитает пару плохо переведённых книг и начинает давать лекции и семинары. Но чтобы постичь эти науки, требуются годы учебы. Прочитав какую-то книгу по астрологии, вы можете подумать, что вы изучили эту науку, но если вы не получили правильного образования, то вы будете впоследствии совершать какие-то ошибки в расчётах. Если вы недостаточно квалифицированны, то ваши советы могут привести просто к катастрофе. Я знаю примеры достаточного числа преданных, в жизни которых появились серьёзные проблемы, поскольку они послушали советы таких непрофессиональных самоучек-астрологов.

Ещё очень важный момент по поводу косвенной проповеди. Предположим, вы проповедуете аюрведу и пытаетесь привлечь людей таким образом. Если мы будем давать рекламу лекций по «Бхагавад-гите», то придёт три человека, а если мы будем давать рекламу, что лекция посвящена аюрведе, то придёт триста человек. И внешне кажется, что большего успеха мы достигнем, если будем давать лекцию по аюрведе, но на самом деле три человека, которые интересуются «Бхагавад-гитой», лучше, чем триста человек, которых интересует аюрведа. Поэтому может прийти много людей, вы будете говорить об аюрведе, но когда вы начнёте говорить о сознании Кришны, то вы увидите, что будет оставаться всё меньше и меньше людей. И поэтому, когда вы в конце своей лекции по аюрведе сделаете вывод, скажете, что аюрведа — это ерунда, то в остатке у вас останутся те же самые три человека, которые могли быть изначально, если бы вы давали лекцию по «Бхагавад-гите». То есть результат такой же, но вам не придётся говорить о психологии и других материальных науках. Если мы проповедуем о сознании Кришны, то мы сами обретаем вдохновение и энтузиазм. А если мы будем говорить об аюрведе, то никакое трансцендентное вдохновение мы не получим.

Многие преданные проявляют интерес к психологии. Преданные приходят ко мне и говорят, что психологи говорят то-то и то-то… И я на это отвечаю: «Какие психологи?» Школы психологии часто враждуют друг с другом. Нужно быть очень осторожными относительно мирской психологии, поскольку она даёт людям мирское видение, с которым мы начинаем смотреть на людей в рамках этой парадигмы. Мы начинаем считать, что вот этот человек флегматик и т. д. И на самом деле всё это относится также к астрологии и к аюрведе. Вместо того чтобы видеть в преданных что-то возвышенное, мы будем рассматривать их с точки зрения астрологии, думая, что вот это Стрелец, Рак или Телец. Или мы будем думать, что у этого слишком повышена вата-доша, поэтому он так себя ведет.

Именно так говорили о Чайтанье Махапрабху. Когда Господь Чайтанья проявлял экстатические эмоции, то люди говорили, что у Него вата вышла из равновесия, поэтому Ему нужно втирать аюрведические масла в голову. На самом деле в «Бхагавад-гите» изложена вся психология. В «Шримад-Бхагаватам» в учении Джады Бхараты очень подробно излагается, как действует ум и проявляется его деятельность. Конечно, мы можем использовать различные виды проповеди, но нам нужно быть осмотрительными и всегда держать в центре Кришну и «Бхагавад-гиту». В противном случае есть опасность, что мы отклонимся. Мне говорили, что в одном храме размещены студия йоги и аюрведическая клиника, а президент храма хотел уменьшить алтарную, чтобы сделать студию йоги побольше, поскольку «это замечательно, людям нравится, они платят деньги за это». Это очень хорошо! Уменьшите помещение для поклонения Кришны и увеличьте помещение для занятий йогой! И люди, которые придут в такой храм, подумают, что основной деятельностью нашего общества является аюрведа или йога. Они могут подумать, что наша цель — кормить нищих или открывать частные школы.

В прошлом году я был во Вриндаване в Кришна-Баларама Мандире, и после мангала-арати сделали объявление, что баскетбольная команда гурукулы вышла в полуфинал, и они попросили всех преданных благословить эту команду. И тут не знаешь, что делать, плакать или смеяться. Это демонстрирует то, как легко мы можем отклониться. Нам хочется, чтобы мы нравились людям, и это верно, но мы не должны ради этого жертвовать своими принципами. Мы хотим нравиться людям, потому что мы хотим, чтобы им нравился Кришна.

Теперь немного позитива по поводу нашей деятельности. В прошлом году я был в Сан-Диего в США, каждую пятницу вечером преданные выходят на харинаму в город, когда люди идут туда наслаждаться, пить вино и так далее. Все преданные выходят, включая президента храма. Они делают это уже в течение 30 лет, как минимум раз в неделю все выходят на харинаму. И людям нравится, что мы регулярно выходим на харинаму, следуя своим принципам, распространяя книги и прасад. Так мы достигнем успеха.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции (21 июля 2009 г.)

http://bvks.ru/reader/articles/soznaniem_ayurvedy/

#статьи_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Так же как рыба, черепаха и птица поддерживают своих потомков созерцанием, медитацией и касанием, так и Я поддерживаю Своих преданных. Хотя Я способен уничтожить демонов за секунду, Я поступаю так, как Я считаю нужным для удовлетворения Моих преданных.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.161-162. В беседе между Верховным Господом и Брахмой, записанной в Падма-пуране.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
НА НЕПРАВЕДНЫЙ ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА ТОЛКАЮТ ПЛОХИЕ ДРУЗЬЯ И ДУРНЫЕ СОВЕТЫ, ИДУЩИЕ ВРАЗРЕЗ С ЗАКОНАМИ БОГА.

"Затем, о Видура, Господь устроил так, что в битве на Курукшетре погибли все цари — как враги, так и те, кто сражался на стороне твоих племянников. Эти цари были такими огромными и могучими, что, когда они проходили по полю боя, земля сотрясалась от их шагов. Сбитый с толку дурными советами Карны, Духшасаны и Саубалы, Дурьйодхана лишился своего богатства и в конце концов встретил безвременную смерть. Вид поверженного наземь могучего Дурьйодханы с перебитыми бедрами и его приспешников, лежавших вокруг него, нисколько не обрадовал Господа.

Значение текста: Гибель Дурьйодханы, старшего сына Дхритараштры, не доставила удовольствия Господу, несмотря на то что Он помогал Арджуне и Сам во время сражения подсказал Бхиме, как сломать Дурьйодхане бедра. Господь вынужден карать грешников, но, наказывая их, Он не испытывает от этого никакого удовольствия, поскольку изначально все живые существа являются Его неотъемлемыми частицами. С грешниками Господь беспощаднее молнии, а с праведниками — нежнее розы. На неправедный путь человека толкают плохие друзья и дурные советы, идущие вразрез с законами Бога. Это приводит к тому, что человек преступает законы Бога и навлекает на себя Его кару. Самый верный путь к счастью — жить в соответствии с принципами, установленными Господом, и не нарушать Его законов, которые для забывчивых живых существ записаны в Ведах и Пуранах."

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.12-13, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

са карна-духшасана-саубаланам
кумантра-пакена хата-шрийайушам
суйодханам санучарам шайанам
бхагнорум урвйам на нананда пашйан

Пословный перевод: сах — Он (Господь); карна — Карна; духшасана — Духшасана; саубаланам — Саубала; кумантра-пакена — последовав дурному совету; хата-шрийа — лишился богатства; айушам — жизни; суйодханам — Дурьйодхана; са-анучарам — с приспешниками; шайанам — лежали; бхагна — сломанные; урум — бедра; урвйам — необычайно могущественный; на — не; нананда — обрадовался; пашйан — увидев это зрелище.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #УСПЕХ_VEDA #КАЛИ_VEDA

Нет сомнений, что только преданные Господа Васудевы достигают конечного успеха в человеческой жизни, когда наступает ужасный век Кали, в котором религиозные принципы почти полностью отвергаются.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.157
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#КРИШНА_VEDA #ЦАРИЦЫ_VEDA #СВАДЬБА_VEDA

Господь поселил каждую царевну в отдельном дворце и распространил Себя во множество форм, составив идеальную партию для каждой из них. Затем с помощью Своей внутренней энергии Он сочетался с ними браком, совершив подобающие случаю свадебные обряды.

Значение текста: В «Брахма-самхите» (5.33) дано следующее описание бесчисленных полных экспансий Господа:

адваитам ачйутам анадим ананта-рупам
адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча
ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

«Верховный Господь, Говинда, которому я поклоняюсь, является изначальной Личностью Бога. Он неотличен от Своих бесчисленных полных экспансий — непогрешимых, изначальных, бесконечных и обладающих вечной формой. Однако, несмотря на то что Он — предвечный Господь и во всем творении нет никого старше Него, Он всегда выглядит цветущим и молодым». С помощью Своей внутренней энергии Господь распространяет Себя в многочисленные личностные формы сваям-пракаши, а затем в прабхава- рупы и вайбхава-рупы, и все они неотличны друг от друга. Формы, в которые Господь распространил Себя, чтобы жениться на царевнах, несколько отличались друг от друга, идеально подходя для каждой из них. Эти формы Господа, которые называют вайбхава- виласой, создаются внутренней энергией Господа, йога-майей.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.8, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

асам мухурта экасмин
нанагарешу йошитам
са-видхам джагрхе панин
анурупах сва-майайа

Пословный перевод: асам — всех тех; мухурте — сразу; экасмин — одновременно; нана-агарешу — в различных дворцах; йошитам — женщин; са-видхам — совершив пышные обряды; джагрхе — принял; панин — руки; анурупах — чтобы жениться на каждой; сва-майайа — с помощью Своей внутренней энергии.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ВСЕ МУЖЧИНЫ ДОЛЖНЫ ИЗБЕГАТЬ СВОБОДНОГО ОБЩЕНИЯ С ЖЕНЩИНАМИ

После этого происшествия все преданные очень испугались. Даже во сне они перестали говорить с женщинами.

Комментарий: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет, что стри-самхашана, разговоры с женщинами, когда они ведутся ради получения грубых и тонких чувственных удовольствий, строго запрещены. Чанакья Пандит, великий учитель нравственности, говорит: матр-ват пара-дарешу. Не только те, кто отрекся от мира, но и вообще все мужчины должны избегать свободного общения с женщинами. К чужой жене следует относиться как к своей матери.

«Шри Чайтанья Чаритамрита», Антья, 2.144

#sahadharmini_цитаты
#чайтанья_чаритамрита #вайшнавский_этикет #Шрила_Прабхупада
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ГОСПОДЬ КРИШНА — ЕДИНСТВЕННЫЙ ДРУГ ВСЕХ ПОПАВШИХ В БЕДУ

"Увидев Господа, друга всех страждущих, царевны, похищенные Наракасурой и томившиеся во дворце демона, встали Ему навстречу. Бросая на Господа умоляющие, радостные и смущенные взгляды, они попросили Его взять их в жены.

Значение текста: Наракасура похитил дочерей многих великих царей и заточил их в своем дворце. Однако, когда Господь, убив демона, вошел в его дом, к царевнам вернулась надежда; обрадовавшись, они попросили Господа взять их в жены, поскольку знали, что Он — единственный друг всех попавших в беду. Если бы Господь не принял их предложения, они никогда не вышли бы замуж — никто не согласился бы взять их в жены после того, как они побывали в руках у Наракасуры. По обычаю, существовавшему в ведическом обществе, девушка из-под опеки отца сразу переходила под опеку мужа. К тому времени эти царевны уже лишились отцовской опеки, поэтому им было бы очень трудно найти себе какого-то другого мужа, кроме Самого Господа."

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.7, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

татрахртас та нара-дева-канйах
куджена дрштва харим арта-бандхум
уттхайа садйо джагрхух прахарша-
вриданурага-прахитавалокаих

Пословный перевод: татра — в доме Наракасуры; ахртах — похищенные; тах — все те; нара-дева-канйах — дочери многих царей; куджена — демоном; дрштва — увидев; харим — Господь; арта-бандхум — друг страждущих; уттхайа — тотчас поднялись; садйах — тут и там; джагрхух — приняли; прахарша — с радостью; врида — робостью; анурага — привязанностью; прахита-авалокаих — пылкими взорами.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Я предлагаю мои почтительные поклоны тем преданным, которые наслаждаются нектаром преданного служения Господу Вишну. Просто благодаря их общению, человек может достичь освобождения. Даже если они были злодеями или благочестивыми людьми, Я снова предлагаю мои поклоны тем, кто привязан к преданному служению Господу Хари и воспевает Его святые имена.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.154-155
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫМ МОЖЕТ СТАТЬ ТОЛЬКО ТОТ, КТО ПОСТОЯННО НАХОДИТСЯ В ОБЩЕСТВЕ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ И ВОСПИТЫВАЕТСЯ СРЕДИ НИХ.

"Наракасура, сын Дхаритри (Земли), пытался захватить все небо, и за это был убит Господом. Его мать вознесла Господу молитвы, и, вняв ее молитвам, Он вернул царство Наракасуры его сыну, а Сам вошел во дворец демона.

Значение текста: В других Пуранах говорится, что Наракасура был сыном Дхаритри, Земли, которого она родила от Самого Господа. Однако, общаясь с демоном Баной и находясь под его дурным влиянием, он сам сделался демоном. Демонами называют атеистов, и есть немало примеров того, как люди, родившиеся в благочестивых семьях, попадая под дурное влияние, превращались в демонов. Происхождение человека далеко не всегда является критерием его добродетели; по-настоящему добродетельным может стать только тот, кто постоянно находится в обществе благочестивых людей и воспитывается среди них."

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.6, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

сутам мрдхе кхам вапуша грасантам
дрштва сунабхонматхитам дхаритрйа
амантритас тат-танайайа шешам
даттва тад-антах-пурам авивеша

Пословный перевод: сутам — сын; мрдхе — в схватке; кхам — небо; вапуша — своим телом; грасантам — пожирая; дрштва — видя; сунабха — диском Сударшана; унматхитам — убил; дхаритрйа — Земля; амантритах — вознесла молитвы; тат-танайайа — сыну Наракасуры; шешам — то, что было отобрано; даттва — возвращая его; тат — в его; антах-пурам — дом; авивеша — вошел.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#КРИШНА_VEDA

Новое явление Кришны в образе огня на инициации в Шрирангаме (Индия) 27 января 2019 г.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Те, кто лишен преданного служения Господу Хари, считаются не лучше собакоедов, тогда как те, кто утвердился в преданном служении Господу Хари, считаются лучшими членами человеческого общества, даже если они родились в семьях собакоедов.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.153
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
МУЖЧИНА ЛИШАЕТСЯ РАЗУМА, КОГДА ПОЗВОЛЯЕТ ЖЕНЕ КОМАНДОВАТЬ СОБОЙ

Желая доставить удовольствие Своей жене, как это делают обыкновенные мужья, Господь принес ей с небес дерево париджата. Однако Индра, царь небес, подстрекаемый своими женами (у которых он был под каблуком), пустился в погоню за Господом, намереваясь вступить с Ним в бой.

Комментарий: Однажды Господь вместе со Своей женой Сатьябхамой отправился на райскую планету, чтобы вернуть Адити, матери полубогов, ее серьги. На райских планетах растет одно цветущее дерево, которое называют париджата, и Сатьябхама захотела, чтобы оно росло у нее в саду. Желая доставить удовольствие Своей жене, как это делают обыкновенные мужья, Господь унес дерево с Собой, чем привел в ярость Ваджри — громовержца. Жены Индры потребовали, чтобы он догнал Господа и сразился с Ним, и Индра, который был у них под каблуком, да к тому же не отличался особым умом, послушался своих жен и отважился вступить в бой с Кришной. С его стороны это было непростительной глупостью, так как он забыл о том, что все сущее принадлежит Господу.

Унеся с райских планет это дерево, Господь не совершил ничего предосудительного, однако Индра, во всем потакавший своим прекрасным женам (Шачи и другим), совсем лишился разума, как это часто бывает с мужчинами, которые позволяют своим женам командовать собой. Индра считал, что Кришна, во всем послушный Своей жене Сатьябхаме, украл собственность небожителей, выполняя ее каприз, и потому заслуживает наказания. Он забыл о том, что все сущее принадлежит Господу и что никто не может держать Господа под каблуком. Господь абсолютно независим, и стоит Ему захотеть, как у Него тотчас появятся тысячи таких жен, как Сатьябхама. Поэтому нельзя сказать, что Он был привязан к Сатьябхаме из-за ее красоты. Просто Господь был доволен преданным служением Сатьябхамы и хотел отблагодарить Свою преданную за ее бескорыстную любовь и преданность.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.5, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
КРИШНА НЕ ГОВОРИТ: «ТОТ, КТО ПРОПОВЕДУЕТ АЮРВЕДУ, ПСИХОЛОГИЮ И АСТРОЛОГИЮ, НАИБОЛЕЕ ДОРОГ МНЕ!»

Тема, которую часто поднимают в последнее время – это тема косвенной проповеди. Начну с того, что не существует такого понятия как косвенная проповедь. Эта формулировка сомнительна. Проповедь сознания Кришны означает: йаре декха таре каха кришна упадеша [«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхйа-лила, 7.128 – кого бы ты ни встретил, рассказывай ему о Кришне. В этом конкретном случае под наставлениями Кришны – Прабхупада говорил об этом – подразумеваются Его наставления, изложенные в «Бхагавад-гите как она есть».

Поэтому под косвенной проповедью подразумевается проповедь таких вещей, как астрология, аюрведа, йога, мирская психология, вегетарианство или что-то еще. Но если вы обучаете людей вегетарианству, психологии или астрологии, это означает, что вы обучаете людей не сознанию Кришны, а всем этим вещам. Идея, конечно, в том, чтобы привлечь людей чем-то другим, а потом, со временем, познакомить их с сознанием Кришны. Хорошо. Такая возможность существует. Никто этого не отрицает.

Есть книга «Высший вкус». Там приводятся разные причины, почему нужно быть вегетарианцем. Там также вкратце говорится о карме и реинкарнации. Там также говорится, что недостаточно быть вегетарианцем, нужно предлагать пищу Кришне. Там много цитат из книг Шрилы Прабхупады. Вот это можно назвать непрямой, косвенной проповедью. То есть взгляд на вегетарианство с точки зрения сознания Кришны там присутствует. С самого начала. Это ясно. Там говорится об аспекте вашей жизни, который вы можете совершенствовать, но в сознании Кришны. В этой книге приводятся достаточно жесткие цитаты Шрилы Прабхупады.

Кажется, что члены нашего Движения, наши преданные, боятся представлять сознание Кришны как оно есть, поскольку считают его слишком жестким и что люди могут не принять его. Поэтому они предлагают что-то поверхностное для поверхностных людей.

Книги Шрилы Прабхупады очень могущественны. Они разрушают идею, что можно стать счастливым, наслаждаясь в этом материальном мире. Я думаю, что это одна из причин, почему наши преданные не хотят обучать по этим книгам [других . Поскольку им самим не нравится послание, содержащееся в этих книгах.

Один распространитель книг рассказывал мне, что три года назад он присутствовал в Калифорнии (США) на фестивале, который назывался «Бхакти-фест». Он был организован американцами, последователями нео-индуизма. Они продвигали идею бхакти к Ганешу, к «великому Каннабису» (марихуане) или к кому-либо еще. И один из преданных подумал, что это хорошее место для распространения книг, и отправился туда. Это было ужасно. Ему едва удалось там продать пару книг. Некоторые преданные проводили там раздачу прасада. Надеюсь, что эту пищу они предлагали Кришне, а не кому-то еще. Один их организаторов сказал преданным: «Мы любим ваши киртаны, мы любим вашу пищу, но мы не любим вашу философию!»

Один из лидеров ИСККОН присутствовал на этом мероприятии и выступал с речью. Он очень осмотрительно говорил только хорошие вещи, не упоминая ни о чем плохом. Он в общих словах говорил о том, как замечательно бхакти, как замечательна любовь. Но при этом он не сказал о необходимости вручить себя Кришне. Это косвенная проповедь.

Шрила Прабхупада часто говорил, что лучший способ проповедовать – это распространять его книги. И происходит удивительное. Часто бывает так, что вы не ожидаете, что люди проявят интерес и возьмут книгу, но они проявляют его…

Один преданный из США рассказывал мне, что многим американским преданным вообще не нравится читать книги Шрилы Прабхупады. Они считают их слишком жесткими, и они даже не согласны с написанным в книгах! Какой смысл быть членом ИСККОН, если вам не нравятся книги Прабхупады? Это то же самое, что говорить: «Я христианин, но мне не нравится Библия». Это бессмыслица.

Иногда косвенную проповедь пытаются оправдать словами, что мир меняется, поэтому мы должны действовать по-иному. Да. Сейчас президентом США является Трамп, а не Никсон. В России вместо Брежнева Путин. Но, друзья мои, рождение, старость, болезнь и смерть никуда не делись! Ничего не изменилось. Может какие-то внешние вещи незначительно изменились. Но суть в том, что люди идут прямой дорогой в ад, не обладая знанием о Кришне. Шрила Прабхупада часто цитировал этот стих, в котором Кришна говорит: «Тот, кто проповедует Мое послание, наиболее дорог Мне». Кришна не говорит: «Тот, кто проповедует аюрведу, психологию и астрологию, наиболее дорог Мне!»

Конечно, легче проповедовать не сознание Кришны. Шрила Прабхупада говорил, что, для того чтобы привести человека к сознанию Кришны, нужно потратить литры крови. Гораздо проще учить другим вещам. Можно видеть, существует множество лже-гуру и у них очень много последователей. Но мы не должны думать, что, раз нам тоже нужны последователи, нам тоже нужно стать притворщиками.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Косвенная проповедь» (0:00 – 15:45)

https://bvks.ru/reader/articles/propoveduet_psihologiyu/

#статьи_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Те, кто привязан к Господу Вишну, умиротворены, приносят благо всем, с кем приходят в контакт, милостивы ко всем живым существам и прославляются как неотличные от Господа Хари.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.152
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
БУДУЧИ ЖЕНЩИНОЙ И МАТЕРЬЮ, ОНА НЕ МОГЛА СТАТЬ ДИКША-ГУРУ

Согласно шастрам, между шикша-гуру и дикша-гуру нет никакой разницы и, как правило, шикша-гуру впоследствии становится дикша-гуру. Но Сунити, будучи женщиной и матерью Дхрувы Махараджи, не могла стать его дикша-гуру. Однако это нисколько не умаляло ее заслуг перед ним.

Фрагмент комментария к «Шримад-Бхагаватам», 4.12.32

#sahadharmini_цитаты
#шрила_прабхупада #дикша_гуру #обязанности_женщины #vdg #fdg
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#КРИШНА_VEDA #ЛИЛА_VEDA #РУКМИНИ_VEDA

Привлеченные красотой и достоинствами Рукмини, дочери царя Бхишмаки, многие великие цари и царевичи собрались на ее свадебную церемонию в надежде завоевать руку царевны. Однако Господь Кришна, ступая по головам собравшихся женихов, унес ее как добычу, по праву принадлежащую Ему, подобно Гаруде, который похитил нектар у полубогов.

Значение текста: Царевна Рукмини, дочь царя Бхишмаки, была так же привлекательна, как богатство, ибо по своим достоинствам и цвету кожи была подобна чистому золоту. Богиня богатства и процветания Лакшми принадлежит Верховному Господу, поэтому Рукмини на самом деле была предназначена в жены Господу Кришне. Однако, вопреки желанию царя Бхишмаки, который хотел, чтобы его дочь вышла замуж за Кришну, старший брат Рукмини решил отдать ее замуж за Шишупалу. Рукмини просила Кришну вырвать ее из когтей Шишупалы, поэтому, когда Шишупала, намереваясь жениться на Рукмини, явился вместе со своей свитой свататься к ней, на месте событий неожиданно для всех появился Кришна. Ступая по головам собравшихся там царевичей, Он пробился к Рукмини и унес ее, подобно Гаруде, похитившему нектар из рук полубогов. Обо всем этом будет подробно рассказано в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам».

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.3, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

самахута бхишмака-канйайа йе
шрийах саварнена бубхушайаишам
гандхарва-врттйа мишатам сва-бхагам
джахре падам мурдхни дадхат супарнах

Пословный перевод: самахутах — приглашенные; бхишмака — царя Бхишмаки; канйайа — дочерью; йе — все те; шрийах — достояния; са-варнена — относящееся к той же категории; бубхушайа — ожидая этого; эшам — из них; гандхарва — сочетаясь браком; врттйа — следуя этому обычаю; мишатам — неся так; сва-бхагам — свою долю; джахре — забрал; падам — стопы; мурдхни — на голову; дадхат — поставил; супарнах — Гаруда.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Нет сомнений, что только преданные Господа Вишну достигают четырёх целей жизни – религиозности, экономического процветания, чувственного удовлетворения и освобождения.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.151
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Те, кто с решимостью занимается преданным служением Господу Джанардане, Господину полубогов, достигают всего благоприятного. Те, кто предан Верховному Господу, должны считаться лучшими членами общества. О лучшие из мудрецов, даже полубоги, возглавляемые Брахмой, не могут правильно понять славу преданных Господа Хари.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.149-150
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ГУРУ_VEDA #ОБУЧЕНИЕ_VEDA #КРИШНА_VEDA

Чтобы изучить все Веды с их многочисленными разделами, Господу было достаточно один раз услышать их от Своего учителя Сандипани Муни, которого Он отблагодарил, вернув его умершего сына с Ямалоки.

Значение текста: Никто, кроме Господа, не способен досконально изучить все разделы Вед, только раз услышав их от Своего учителя, и никому не под силу оживить мертвое тело, после того как душа, покинув его, достигла царства Ямараджи. Однако Господь Кришна отправился на планету Ямалока, нашел там умершего сына Своего учителя и вернул его отцу в благодарность за полученные знания. Господь изначально обладает совершенным знанием Вед, но тем не менее Он стал изучать их, желая на собственном примере показать людям, что долг каждого — изучать Веды под руководством авторитетного учителя, стараться удовлетворить его своим служением и затем отблагодарить учителя за полученные знания. Господь предложил Своему учителю Сандипани Муни Свои услуги. Зная могущество Господа, муни попросил Его сделать то, что было не по силам никому другому, — вернуть ему умершего сына, которого он горячо любил, и Господь исполнил его просьбу. Таким образом, Господь никогда не забывает оказанных Ему услуг. Он сторицей воздает за любое служение, поэтому преданные Господа, постоянно занятые любовным служением Ему, не знают разочарований на этом пути.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.3.2, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Злодеи не могут причинить вред преданным Господа Вишну, неблагоприятные планеты не могут принести им беспокойства и демоны не способны проглотить их.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.148
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
О РЕЛИГИЯХ ОБМАНА

"Сейчас многие ученые встают на защиту религии и признают существование Верховной Личности Бога, однако религия без практического опыта общения с Верховной Личностью Бога — никакая не религия. «Шримад-Бхагаватам» называет такую религию разновидностью обмана. Религия подразумевает исполнение воли Кришны, Верховной Личности Бога. Если человек не способен общаться с Кришной и получать от Него наставления, то как он может понять суть религиозных заповедей? Поэтому любые разговоры о религии и религиозном опыте без сознания Кришны — напрасная трата времени."

Чайтанья Чаритамрита Мадхья-Лила 4.95, значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

#ЧЧ_VEDA #РЕЛИГИЯ_VEDA
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
«Я думаю», «по моему мнению», «я считаю», «согласно моему пониманию» — всё это слова глупцов. Не так обретается знание. Что значит «я думаю»? Я — совершенно незначительная джива с очень ограниченной способностью к пониманию. И на основе моего опыта, который опять же очень ограниченный, на основе моей интерпретации моего опыта согласно моему разуму я считаю, что это истина. Есть много «великих» философов, но их философствования не значительнее, чем лепетание детей.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «У нас совсем другая культура»

#цитаты_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Благодаря милостивому взгляду тех, кто занят в преданном служении Господу Хари, и особенно тех преданных, которые находятся в отречённом укладе жизни, даже очень греховные люди могут достичь высшего назначения.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.147
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Я нахожусь в сердцах тех, кому нравится поклоняться Моим преданным, кто никогда не причиняет другим вред и кто всегда жаждет слушать Мою славу.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.146
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЕСЛИ ЗАСТЕНЧИВОСТЬ УТРАЧИВАЕТСЯ, ЭТО ПРИВОДИТ К КАТАСТРОФЕ

В стихе Шримад-Бхагаватам сегодня утром приводилось сравнение неуправляемого ума и распутной женщины.

«Неверная жена может, не задумываясь, изменить мужу и завести себе любовников, и иногда случается, что любовники такой женщины безжалостно убивают ее мужа. Точно так же и ум: если йог доверится ему и даст свободу, ум заключит союз с врагами — вожделением, гневом, жадностью, — и они непременно убьют йога».

Шрилу Прабхупаду продолжает беспокоить высокое давление, но несмотря на плохое самочувствие, он все равно регулярно дает лекции, хоть иногда и короткие, но каждое утро. Сегодня утром он попросил Прадьюмну прабху прочитать комментарий целиком, после чего он посвятил нас в тему, которая известна ему достаточно хорошо: о положении женщин в обществе. Шримад-Бхагаватам затрагивает все темы. В нем изложена практическая наука. Это Абсолютная Истина. В нем затрагиваются общественные, политические, религиозные темы. Все эти темы обсуждаются с научной точки зрения. В данном стихе приводится пример женщины, пумшчали. В соответствии с шастрами, есть три типа женщин: камини, сваиндри, пумшчали. Женщин можно испортить. Как детей. Они невинны, но если их предоставить самим себе, то это испортит их. Каждому известно об этом. Если ребенка не воспитывать и позволить ему делать все, что заблагорассудится, это пагубно повлияет на него.

В связи с этим он процитировал Чанакью Пандита и индийского поэта Туласи даса, отметив, что у них то же мнение, что и у автора Вед: женщине не стоит быть независимой.

Шриле Прабхупаде хорошо известно, насколько спорный это момент. У него очень большой опыт, связанный с этим, особенно за последний год в Америке. И все же его отношение к этому прямолинейно и основано на принципе шастр. Оглядев своих учениц, он мягко улыбнулся и произнес: «Это утверждение не по душе западным девушкам. Они хотят быть независимыми. В Чикаго, когда я был там, говорили о независимости женщин. Мне задали в связи с этим вопрос, и я ответил, что женщина независимой быть не способна. И из-за этого вокруг меня возникли противоречивые мнения. Во многих газетах меня подвергли немалой критике. Но ведь это факт. Они невинны и не вполне разумны... Таков опыт. Мы можем избегать этой темы, но в Бхагаватам эта тема обсуждается очень откровенно. Это факт. Мы не должны что-то скрывать и делать это искусственно. Мы должны обсуждать факты. И не только здесь. В «Ману-самхите» тоже рекомендуется: «Женщинам нельзя предоставлять независимость. Ради их же собственного интереса они должны находиться под опекой отца, мужа, сыновей, потому что иначе они попадают под власть скверны окружающего мира, отчего становятся опасными».

Снова Прабхупада обратился к шлоке Чанакьи Пандита, где перечисляются четыре вида живых существ, которых следует избегать: «Если вы делите кров с душта бхарья (нецеломудренной женой), двуличным другом, слугой, который противоречит, и змеей, вам гарантирована гибель. Вас постоянно обманывают».

Прабхупада дал нам ясно понять, что это не осуждение женщин в целом, а пример сравнения, данный в этой главе. «Так что такова жизнь, это реальность. Ум наш не зря сравнивается с пумшчали, нецеломудренной женой. Не все неверны. У нас есть много примеров женских характеров. Не про всех можно сказать, что они нецеломудренны. Это не общая черта. Однако их легко соблазнить. Если они не находятся под чьей-то опекой, если у них нет должного воспитания, то у них есть шанс превратиться в пумшчали. И было немало примеров женщин, которые, увлеченные любовниками, убивали собственных мужей и даже сына. Есть такие примеры».

Он процитировал выдающегося махаджану Бхишма-деву, который говорил, что лучший способ защиты для женщины — это ее застенчивость. «Если женщина перестает быть застенчивой, это приведет к катастрофе. Застенчивость — ее естественная защита. Застенчивость женщины — один из видов ее красоты. Застенчивая женщина прелестна. И кроме того, своей застенчивостью она сдерживает мужчину и управляет им. У нас есть практический пример из нашей жизни. Вы видели моего друга Динанатху Маишру.

Как-то раз мы сидели у него дома в коридоре. Одна женщина, которая убиралась в доме, хотела зайти внутрь, но так как она была крайне застенчива, хоть у нее была покрыта платком голова, и в руках — ведро и веник, она ждала за дверью, потому что мы сидели по обеим сторонам. Она была так застенчива, что даже не могла зайти в дом. Тогда нам пришлось покинуть коридор, чтобы она смогла зайти. Бывают такие примеры. Она была уборщицей, это не очень почтенное положение — служанка или уборщица, — но из-за того, что она была так застенчива, мы уступили ей: «Да, мы уходим, проходите». Просто посмотрите, какова психология. В связи с этим Бхишмадева на своем смертном одре дал наставление относительно женщин: женская застенчивость — это способ управлять собой. Если ее застенчивость утрачивается, это приводит к катастрофе».

Фрагмент из книги Хари Шаури даса «Трансцендентный дневник», том 5, 26 ноября 1976 г.

#sahadharmini_цитаты
#феминизм #защита_женщин #ведическая_культура #Шрила_Прабхупад
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Преданные, принявшие прибежище у Меня, свободные от материальных привязанностей и ненависти, также как от гордости и зависти, заняты в прославлении Моих трансцендентных имён, форм, качеств и деяний.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.145.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

О лучший из мудрецов, ты должен понимать, что Я появляюсь как скрытое воплощение в форме преданного и таким образом защищаю вселенную.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.141.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЛЮБЫЕ РАЗГОВОРЫ О РЕЛИГИИ БЕЗ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ — НАПРАСНАЯ ТРАТА ВРЕМЕНИ.

"Враджабхуми, или Вриндаван, — идеальное место для практики сознания Кришны, ибо все жители Вриндавана с рождения любят Кришну, а Кришна точно так же любит их.

Значение текста: В «Бхагавад-гите» (4.11) говорится: йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам. Верховный Господь Кришна и Его преданный неотделимы друг от друга и всегда отвечают друг другу взаимностью. Чем сильней и искренней любовь преданного к Кришне, тем большей взаимностью Кришна отвечает преданному. Поэтому преданный, достигший духовных высот, может свободно разговаривать с Кришной. Кришна подтверждает это в «Бхагавад-гите» (10.10):

тешам сатата-йуктанам
бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там
йена мам упайанти те

«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне». Истинная цель человеческой жизни — познать Кришну и вернуться домой, к Богу. Поэтому тот, кто искренне служит Господу с любовью и верой, может разговаривать с Кришной и получать от Него наставления, которые помогают быстро достичь упомянутой цели. Сейчас многие ученые встают на защиту религии и признают существование Верховной Личности Бога, однако религия без практического опыта общения с Верховной Личностью Бога — никакая не религия. «Шримад-Бхагаватам» называет такую религию разновидностью обмана. Религия подразумевает исполнение воли Кришны, Верховной Личности Бога. Если человек не способен общаться с Кришной и получать от Него наставления, то как он может понять суть религиозных заповедей? Поэтому любые разговоры о религии и религиозном опыте без сознания Кришны — напрасная трата времени."

Шри Чайтанья Чаритамрита Мадхья-Лила 4.95, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
НЕЛОВКО ПОЛУЧАЕТСЯ. О ТУЛСИ ГАББАРД
Несколько предложений о женщине-политике

Многочисленные вайшнавские паблики вовсю пестрят новостью о том, что Тулси Габбард, американский политический и государственный деятель, баллотируется в президенты США в 2020 году. И новость-то, вроде, отличная: женщина-вайшнави, приняла присягу, давая клятву на Бхагавад-гите, пела Харе Кришна политикам США, говорит о служении Кришне.

Но удосужился ли хоть один преданный, сделавший репост данной новости, оставивший радостный комментарий, или же просто поставивший лайк, почитать о политических и социальных взглядах этой матаджи? Ведь на поверку выясняется, что Тулси Габбард поддерживает однополые браки и права женщин на аборт. Не верите? Википедия в помощь. Хоть русскоязычная, хоть англоязычная.

"Габбард поддерживает легальность абортов, выступает против Транстихоокеанского партнёрства, призывает к восстановлению Закона Гласса — Стиголла и является сторонницей легализации однополых браков"

Не верите Википедии, тогда почитайте англоязычные сайты, которые освещают деятельность политиков и партий, их взгляды и программы, их достаточно много.

Например, https://www.vox.com/policy-and-politics/2019/1/16/18182114/tulsi-gabbard-2020-president-campaign-explained.

И что по итогу? Женщина-политик, прикрываясь Бхагавад-гитой и Харе Кришна маха-мантрой проталкивает браки геев и аборты, а вайшнавы в соцсетях поддерживают это. Как-то неловко получается.

Да и в принципе, нужно ли женщинам заниматься политикой? Тем более, вайшнави. Тема отдельного разговора, конечно. Тут я, кстати, рекомендую паблик https://vk.com/club171450070, там научно и подробно разбирается женская дхарма.

P. S. Неужели ни у кого не вызвали вопросы распущенные волосы Тулси Габбард и отсутствие кантхимал, внешний вид, противоречащий вайшнавскому этикету?
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
ЧАСТО АСАТ-САНГА ПРИХОДИТ НЕ В ФОРМЕ ЛЮДЕЙ, НО В ФОРМЕ РАЗНЫХ ФИЛОСОФИЙ И ВЗГЛЯДОВ

Шрила Прабхупада говорит, что мы должны знать майю в лицо, знать её силы, знать, как её преодолеть. Общий принцип в преодолении майи – это принятие прибежища у Кришны. Это общий принцип в победе над майей. Но в то же время, чтобы не поддаться уловкам майи, мы должны понять, какую форму майя принимает. Как мы знаем из шастр, когда риши медитируют в джунглях, майя приходит в форме красивых женщин, которых посылает Индра. Но в данном случае (в случае с Махараджей Бхаратой и оленёнком – ред.) майю очень трудно было определить. Если бы пришла какая-то апсара, Бхарата Махарадж сказал бы: «Ну хорошо, хорошо, я ожидал этого, до свидания. Приятно вам провести время!» Но в форме оленёнка эта майя была не очевидная, более тонкая, не было понятно, что это майя. Скорее, он подумал: «Это для меня возможность совершить какую-то хорошую деятельность и помочь живому существу, нуждающемуся в моей защите. Должно быть, этого оленёнка Бог послал, чтобы я совершил хороший поступок». Итак, он был сбит с толку этой асат-сангой в форме майи, в форме оленёнка.

Майя – иллюзорная энергия Верховной Личности Бога, и поэтому не так-то легко порой определить, что это такое, если она принимает какие-то формы. Например, в традиционных сражениях ведутся партизанские бои. Но в случае с терроризмом нельзя поймать противника. Вообще, хотя в наше время и происходит много военных действий по всему миру, практически неслыханно, чтобы две армии выстраивались друг против друга и сражались. Сейчас используются в основном какие-то хитрые тактики, разные отвратительные тактики, не соответствующие дхарме. Этого даже Дурьодхана не мог вообразить. И я допускаю, что основная причина, по которой мусульмане смогли завоевать Индию, заключается в том, что индийские солдаты, сражавшиеся согласно дхарме, не могли представить, не могли вообразить себе такой тактики, какой пользовались мусульманские завоеватели – например, нападать сзади или нападать по ночам.

Итак, когда враг легко определяем, можно сражаться согласно правилам. Можно определить, что вот эта личность – это плохое общение. Но часто плохое общение приходит не совсем в форме людей, но в форме идей, философий и взглядов. <…> Философии, разные мировоззрения, взгляды – это наш истинный враг. Оленёнок не был врагом Бхараты Махараджа. Его истинным врагом был он сам. Вернее, даже не он сам, а взгляды, которые он приобрёл.

У каждого есть шраддха, то есть определённые очки, парадигма, взгляд на мир. Кришна говорит, что у каждого в этом мире есть своё мировоззрение, своё видение мира. И выделяется три основных типа: в благости, страсти и невежестве. Как мы видим мир? Разные люди видят одно и то же, но истолковывают это по-разному в зависимости от того, что они считают целью жизни, что они считают правильным или неправильным. И в «Бхагавад-гите» это обсуждение трёх мировоззрений идёт после обсуждения двух основных природ – божественной и демонической, это два способа воспринимать мир. Один соответствует шастре, другой отрицает шастру. И в отношении тех, кто не следует шастре, есть очень важный нюанс, который отмечает Кришна: люди, которые по прихоти своей отрицают шастры и следуют своим желаниям, не смогут обрести ни счастья, ни мира, ни конечного назначения. Есть другие, которые принимают прибежище у шастр, но которые в действительности толкуют их по-своему и отклоняются от смысла шастр. И в этой связи Чайтанья Махапрабху сказал, что буддизм – это атеизм, потому что он отвергает Веды, но хуже этого – распространять философию буддизма под прикрытием Вед. Он говорил об адвайта-ваде Шанкарачарьи, адвайта-майяваде.

Итак, есть ясное разделение – на тех, кто следуют шастре, и на тех, кто не следуют ей. Есть те, кто в благости, страсти или невежестве. И Арджуна задал очень важный вопрос: а как насчёт тех людей, которые не следуют шастре, но у них есть вера, и они поклоняются чему-то? Другими словами: зачем нужны шастры? Они нужны, чтобы перестроить наше сознание в изначальное сознание, сознание Кришны. Изменить мировоззрение людей, которое Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур называл противоречащим их истинному интересу. Он говорил о том, что нужно реформировать эти взгляды, перестроить в то, чем это должно быть.

Если кто-то очевидно демоничен, атеистичен, имперсоналистичен, и у него есть очень ясное философское понимание, то относительно легко определить силу и слабости таких людей и напасть на них. Это, в общем-то, и есть проповедь. Есть два основных аспекта проповеди – это не только према-прачарана или проповедь любви к Богу, но также пашанда-далана, то есть разбивание ошибочных идей или сражение с непреданными, атеистами (как правило, под этим подразумевается ниспровержение их ошибочных, сбивающих с толку философий).

Итак, в случае со сформировавшимися философиями сделать это достаточно легко, относительно легко. У них есть определённые утверждения, которые мы можем брать и анализировать. Например, Шрила Прабхупада анализировал современных философов западного мира: Шьямасундара прабху, Хаягрива прабху цитировали разных философов и Шрила Прабхупада анализировал их.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Либеральный гуманизм»

https://bvks.ru/reader/articles/_asat_sanga_v_forme_filosofiy/

#статьи_bvks
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ХБВ_VEDA

О лучший из мудрецов, вся династия, в которой Я явился, считается освобождённой от материального рабства. Знай точно — если Я доволен кем-то, то нет для него ничего недостижимого.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.138. Верховный Господь сказал этот стих Маркандее в Брихан-нарадия-пуране.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
#ВАЙШНАВ_VEDA #ХБВ_VEDA

Преданные Господа Вишну считаются Его родственниками. Это часто провозглашается полубогами.

Поскольку слова Моих слуг не могут быть неправдой, Я внимательно слежу за тем, чтобы это их утверждение оставалось истиной.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.137. Верховный Господь сказал этот стих Маркандее в Брихан-нарадия-пуране.
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
СЕМИНАР Е.С. ДХАНУРДХАРА СВАМИ МАХАРАДЖА ПО БРИХАД-БХАГАВАТАМРИТЕ, МАЯПУР, 2019.

Брихад Бхагаватамрита — это бриллиант духовной науки, вышедший из под пера святого подвижника и спутника Господа Шри Чайтаньи Махапрабху — Санатаны Госвами. В то время как в «Хари-бхакти-виласе» изложены наставления о вайшнавском поведении и ритуалах, полученные Санатаной Госвами от Шри Чайтаньи Махапрабху, в «Брихад-бхагаватамрите» проводится анализ учения Господа Чайтаньи в онтологическом и метафизическом ракурсе. Причем сам Санатана Госвами не считал себя истинным автором этого произведения, подтверждая то, что Сам Господь выбрал его для написания этой книги.

Санатана Госвами объясняет нам почему „Брихад-Бхагаватамрита” называется „Брихад-Бхагаватамритой”. „Брихад-Бхагаватамриты” содержит всю суть "Шримад-Бхагаватам", который в свою очередь является сутью всех Ведических писаний.

#МАЯПУР_VEDA #БХАГАВАТАМРИТА_VEDA
Ведическая Культура★Шрила Прабхупада
Фото
СЧАСТЬЕ ШРИ КРИШНЫ

Шри Кришна: Если падший и низкорождённый человек принимает воспевание Моего святого имени, то Я становлюсь очень доволен таким человеком. В действительности, Я не чувствую подобного счастья, даже когда искусные ораторы цитируют Веды.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.136. Этот стих появился в беседе между Кришной и Арджуной в Ади-пуране

#ХБВ_VEDA #СЧАСТЬЕ_VEDA #ВОСПЕВАНИЕ_VEDA
Комментарии
Добавить комментарий
best