Ведическая Культура★Шрила Прабхупада


Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

सहधर्मिनी

Не подражайте людям Запада

Слушая послание «как оно есть»

Athato brahma jijnasa, настало время вопрошать об Истине.


Толак Сергей

Мои поклоны, дорогие преданные. Вся слава Шриле Прабхупаде! Перед прочтением моей статьи ниже поучаствуйте, пожалуйста в опросе, прикрепленном к этому посту. Опрос для тех, кто вник в ситуацию с печальными событиями февраля 2018 года в Маяпурском Институте и разобрался в ней. А кто еще не вник, тот может прочитать этот пост Вишишты прабху https://vk.com/wall-114744943_569 Также для ответа на вопрос нужно прочитать этот пост с извинениями Ачьютатмы прабху перед Чайтаньей Валлабхой прабху и его взглядом на произошедшее https://vk.com/wall-164916640_535

Собственно моя статья по ссылке доступна vk.com/@vedacoua-obraschenie-k-achutatme-prabhu


Евсиков Варган

#КРИШНА_VEDA #КРАСОТА_VEDA #БРАХМА_VEDA

Все полубоги с высших, низших и средних планетных систем вселенной собрались у алтаря раджасуя-ягьи, которую совершал Махараджа Юдхиштхира. Увидев неотразимую красоту Господа Кришны, они решили, что тело Кришны — самое совершенное создание Брахмы, творца человека.

Значение текста: Когда Господь находился в этом мире, красота Его тела затмевала все вокруг. Эталоном красоты в материальном мире считается цветок голубого лотоса или полная луна на ночном небосводе, однако даже цветок лотоса и луна уступали по красоте телу Господа Кришны, что подтвердили полубоги, самые красивые существа во вселенной. Полубоги думали, что Господа Кришну, как и их самих, создал Господь Брахма, однако на самом деле это Брахма был сотворен Господом Кришной. Брахма не в силах создать трансцендентную красоту Верховного Господа. У Кришны нет создателя, Он Сам является создателем всех существ, как Он говорит в «Бхагавад-гите» (10.8): ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.13, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597


Gopika Ananda

ШБ 9.11.24-25: Махараджа Парикшит спросил Шукадеву Госвами: Как вел себя Господь и какие отношения связывали Его с братьями, которые были продолжением Его личности? Как Они относились к Нему и как к Нему относились жители Айодхьи?

Шукадева Госвами ответил: Вняв мольбе Своего младшего брата Бхараты, Господь Рамачандра взошел на трон и стал править царством. Он велел Своим младшим братьям отправиться на завоевание всего мира, а Сам остался в столице, чтобы принимать посещающих Его горожан и обитателей дворца, а также вести с помощниками дела государства.

Ниже прикреплена лекция Его Святейшества Джаядвайта Свами Махараджа по Шримад-Бхагаватам 9.11.24-25 в аудио и видео варианте, записанная 9 декабря 2018 г. в Маяпуре.

#ШБ_VEDA #РАМАЧАНДРА_VEDA
Джаядвайта Свами - ШБ 9.11.24-25 (Маяпур, 09.12.18)


Евсикова Татьяна

ЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА КРИШНЫ И ЕГО ВОСХИТИТЕЛЬНЫЕ ИГРЫ

Господь явил Себя в этом бренном мире посредством Своей внутренней энергии, йога-майи. Он пришел сюда в Своей вечной форме, которая идеально подходит для Его игр. Игры Господа поразили всех, даже тех, кто был очень горд своими достоинствами, включая Самого Господа в образе Господа Вайкунтхи. Вот почему Его [Шри Кришны трансцендентное тело является украшением всех украшений.

Значение текста: Как гласят ведические гимны (нитйо нитйанам четанаш четананам), Личность Бога превосходит всех живых существ, обитающих в материальном мире. Он — главный среди всех живых существ; никто не способен превзойти Его или сравняться с Ним в богатстве, силе, славе, красоте, знании и отрешенности. Когда Господь Кришна находился в этой вселенной, Он казался обыкновенным человеком, поскольку пришел сюда в теле, наиболее подходящем для Его игр в этом бренном мире. Он явился среди людей не в Своей четырехрукой форме, в которой находится на Вайкунтхе, поскольку она не годилась для Его игр. Но хотя Господь и выглядел как обыкновенный человек, не было и нет никого, кто превосходил бы Его по своим достоинствам. Каждый из живущих в этом мире в той или иной степени гордится своими достоинствами, однако, когда Господь Кришна находился среди людей, Он затмил всех Своих современников в пределах этой вселенной.

Игры Господа, доступные человеческому зрению, называют праката, а игры, скрытые от наших глаз, — апраката. На самом деле игры Господа никогда не прекращаются, подобно тому как солнце никогда не покидает небосвода. Солнце всегда находится в той или иной точке своей орбиты, но мы со своим ограниченным зрением порой видим его, а порой нет. Аналогичным образом, игры Господа постоянно проходят в той или иной вселенной, и потому, когда Господь исчез из Своей трансцендентной обители, Двараки, Он просто скрылся от взоров находившихся там людей. Ни в коем случае не следует думать, будто Его трансцендентное тело, идеально подходившее для игр в этом бренном мире, в чем-то уступает телам различных экспансий Господа, находящихся на Вайкунтхах. Тело, в котором Господь появился в материальном мире, в высшей степени трансцендентно, в том смысле, что Его игры в этом мире намного превосходят ту милость, которую Он являет на Вайкунтхалоках. На Вайкунтхалоках Господь дарует Свою милость освобожденным живым существам (нитья-муктам), а являя Свои игры в этом бренном мире, Он проливает ее на падшие души, нитья- баддхи, обреченные вечно влачить обусловленное существование. Шесть достояний Господа, которые Он с помощью Своей внутренней энергии, йога-майи, явил в материальном мире, редко удается наблюдать даже жителям Вайкунтхалок. Все Его игры были проявлением не материальной, а духовной энергии. Великолепие раса- лил Господа во Вриндаване и Его супружеских отношений с шестнадцатью тысячами жен поражает даже Нараяну, пребывающего на Вайкунтхе, не говоря уже о живых существах, населяющих этот бренный мир. Играми Господа восхищаются также другие Его воплощения — Шри Рама, Нрисимха и Вараха. Великолепие Господа было настолько ослепительно, что Его игры привели в восхищение даже Господа Вайкунтхи, который неотличен от Самого Господа Кришны.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.12, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597


Антропов Матвей

В Джаганнатха-Пури Господь [Шри Чайтанья Махапрабху пребывал на вершине блаженства. Он был поглощен санкиртаной и в великом экстазе ходил в храм Джаганнатхи... В Джаганнатха-Пури Господь без устали пел и танцевал, наслаждаясь санкиртаной. По Своей неизъяснимой милости Он пробуждал чистую любовь к Богу во всех, даже в самых падших и низких людях.

Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила 1.247, 1.251.

Ниже прикреплена новая лекция Его Милости Панкаджангхри прабху по Чайтанья Чаритамрите, Мадхья-лиле 1.227-287 в аудио и видео варианте, записанная 7 декабря 2018 г. в Маяпуре.

#ЧЧ_VEDA #ЧАЙТАНЬЯ_VEDA #ПУРИ_VEDA
Панкаджангхри прабху - ЧЧ Мадхья-лила 1.227-287, (Маяпур, 07.12.18)


Хара Мани

ПОЛНОЕ ПРИНЯТИЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВА И ВОЛИ ГОСПОДА КРИШНЫ - ЭТО САМОЕ ВАЖНОЕ КАЧЕСТВО ПРЕДАННОГО.

Верховная Личность Бога сказал:...Он [святой человек отлично понимает, что предписанные Мной в ведах обязанности благоприятны и очищают исполняющего их, а пренебрежение дхармой есть причина противоречий в человеческой жизни. Приняв полное прибежище у Моих лотосных стоп, святой человек, в конечном счете, отрекается от таких религиозных обязанностей и поклоняется только Мне одному. Такой человек считается лучшим среди всех живых существ.

Значение текста: В стихах 29 — 30 описываются двадцать восемь качеств святого, а в 32 стихе — высшее совершенство жизни. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур утверждал, что семнадцатое качество (мат-шарана, что значит полностью принять покровительство Кришны) — самое важное, тогда как остальные двадцать семь сами собой проявляются в том, кто стал чистым преданным Господа...

Существуют бесчисленные примеры карми, мыслителей-теоретиков и преданных-материалистов, которые силой преданного служения достигали совершенства. С любовью служа Кришне, человек самопроизвольно испытывает величайшее в жизни наслаждение и обретает совершенное знание. В этом методе — чистом преданном служении — ни в чем нет недостатка, и не нужно прилагать какие-то ненужные усилия, чтобы доставить наслаждение чувствам или удовлетворить свою склонность философствовать. Человек должен быть полностью убежден, что, просто служа Кришне, он достигнет высшего совершенства жизни. Даже если ему не хватает каких-то из вышеперечисленных качеств, он должен искренне служить Господу Кришне, и со временем его характер станет совершенным. В сердце искреннего преданного Кришны по милости Господа разовьются все возможные качества праведника. А того, кто служит Господу, уже обладая перечисленными качествами, следует считать величайшим преданным. Как сказано в тридцать втором стихе, чистый преданный Господа полностью осознает, насколько благоприятно исполнять свои обязанности в системе варнашрамы, и также ему известно, к каким пагубным последствиям приведет пренебрежение ими. Но, обладая непоколебимой верой в Верховную Личность Бога, преданный прекращает обычную общественную и религиозную деятельность и полностью отдает себя преданному служению. Он знает, что Господь Кришна — изначальный источник всего сущего, и любое совершенство исходит только из Него. Из-за его необычайной веры преданного называют саттама, лучшим среди живых существ.

Шрила Рупа Госвами объясняет в «Упадешамрите», что преданный, в чьем сердце пока еще не развились хорошие качества, перечисленные выше, но который тем не менее прилагает искренние усилия ради обретения сознания Кришны, должен получить милость более продвинутых вайшнавов. Не обязательно близко общаться с таким претендентом на чистое преданное служение, но не следует сомневаться, что, повторяя святые имена Кришны, этот человек в конечном итоге достигнет совершенства. Можно представить себе, насколько прекрасно общество, где много святых, подобных тем, что описаны в этих стихах. Чудесные качества, которые дает сознание Кришны, перечисленные здесь, — основа для существования мирного и процветающего общества. И если каждый обратится к любовному служению Господу Кришне, то царящая в нынешнем мире атмосфера страха, насилия, похоти, жадности и безумия, сменится поистине неземной обстановкой, в которой все лидеры общества и рядовые граждане будут счастливы. Самые важные моменты здесь — мат-шарана («нужно полностью обрести прибежище у Господа Кришны») и мам бхаджета («следует поклоняться Господу, следуя признанному методу»). Так весь мир станет саттама, совершенным в всех отношениях.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 11.11.32
Фото -66661597


Gopa Pavana

#ВАЙШНАВ_VEDA

Мои преданные могут понимать Мою трансцендентную природу, а могут и не понимать, но если они поклоняются Мне с беспримесной любовью, то Я считаю их первоклассными преданными. Тот, кто в действительности принимает прибежище Господа Васудевы, отказывается от желаний плодов деятельности, которые основаны на материальном вожделении. В действительности, мысли о наслаждении сексом, социальном престиже и богатстве не могут развиваться в его уме. Поэтому он считается первоклассным преданным Господа.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.60-61. Шримад-Бхагаватам 11.11.33 и 11.2.50, сказано Верховным Господом.
Фото -66661597


Devi-Dasi Atita-Guna

ВСЕ ПОПЫТКИ НАСЛАЖДАТЬСЯ В ЭТОМ МИРЕ ОКОНЧАТСЯ НЕУДАЧЕЙ

Господь Шри Кришна, который явил миру Свою вечную форму, ушел, исчезнув из поля зрения тех, кто, не совершив необходимых аскез, не смог увидеть [в нем Всевышнего .

Значение текста: В данном стихе особого внимания заслуживает слово авитрпта-дршам. Обусловленные души, населяющие материальный мир, всеми доступными им способами пытаются удовлетворять свои чувства, но все их попытки оканчиваются неудачей, поскольку чувственные удовольствия никому не могут принести удовлетворения. Их можно сравнить с рыбами, оказавшимися на суше. Если рыбу вытащить из воды, то никакие удовольствия не смогут сделать ее счастливой. Подобно этому, вечная душа может стать счастливой только в общении с высшим живым существом, Личностью Бога, и никак иначе. По Своей не знающей границ беспричинной милости Господь создал бесконечное множество планет Вайкунтх, парящих в сиянии духовного неба брахмаджьоти, и в этом трансцендентном царстве живые существа имеют неисчерпаемые возможности для нескончаемых наслаждений.

Господь приходит на землю для того, чтобы явить здесь Свои трансцендентные игры, которые обычно проходят во Вриндаване, Матхуре и Двараке. Он воплощается здесь, чтобы привлечь к Себе обусловленные души и вернуть их домой, в царство вечности. Однако недостаточно благочестивые люди равнодушно взирают на игры Господа. В «Бхагавад-гите» говорится, что трансцендентным любовным служением Господу могут заниматься только те, кто полностью освободился от последствий своих греховных поступков. Все ведические обряды предназначены для того, чтобы вывести обусловленные души на путь благочестия. Неукоснительно выполняя все обязанности, соответствующие его положению в обществе, человек обретает такие качества, как правдивость, способность владеть умом и чувствами, терпение и т.д., и в конце концов достигает уровня чистого преданного служения Господу. Лишь тот, кто обладает подобным трансцендентным видением, может полностью утолить свои материальные желания.

Когда Господь находился в этом мире, те, кто сумел распознать в Нем Всевышнего, удовлетворили свои материальные желания и вернулись вместе с Ним в Его царство. Те же, кто не сумел увидеть Господа в истинном свете, сохранили привязанность к материальным желаниям и не смогли вернуться домой, к Богу. Данный стих утверждает, что, исчезнув из поля зрения людей этого мира, Господь остался в Своем изначальном вечном теле. Вопреки ошибочному мнению, бытующему среди обусловленных людей, Господь не оставлял здесь Своего тела. Этот стих полностью опровергает лживые утверждения атеистов-непреданных, будто Господь покинул этот мир так же, как это делают обыкновенные обусловленные души. Господь явился, чтобы освободить землю от гнета безбожных асуров, и, исполнив Свою миссию, исчез из поля зрения людей.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.11, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



НАСТОЯЩИМ ЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО БХАКТИ, ТОЛЬКО ЧУВСТВА ПРЕДАННОГО К ГОСПОДУ КРИШНЕ.

Шрила Прабхупада: Что Вы можете предложить Кришне? Всё и так принадлежит Кришне. Что у Вас есть? Чего Вы стоите? И чего стоят Ваши вещи? Ничего. Поэтому настоящим является только "бхактйа". Настоящим является ваши чувства: "Кришна... милостиво прими это. У меня нет квалификации. Я самый испорченный и падший, но я принес это для Тебя, пожалуйста прими". Это будет принято...

Не гордитесь, всегда будьте осторожны. Вы имеете дело с Кришной. Это моя просьба.

Спасибо большое!
Шрила Прабхупада проявляет экстатические эмоции



#ВАЙШНАВ_VEDA

Тот, кто полностью предался Господу Вишну и чей ум всегда наполнены мыслями о Нём, считается беспримесным преданным.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.59
Фото -66661597



#МИЛОСТЬ_VEDA #ВОЙНА_VEDA

Этот мир подобен лесу, и трения, возникающие между людьми, в любую минуту могут привести к пожару. Лес никто не поджигает специально, он загорается от трения стволов бамбука и в огне пожара сгорает дотла. Подобно этому, страсти, которые обуревают обусловленные души, введенные в заблуждение внешней энергией Господа, приводят к тому, что в огромном лесу мировой политики вспыхивает пожар войны. Как лесной пожар может потушить только льющийся с небес дождь, так и пожар, бушующий в мире, может потушить лишь дождь, пролившийся из облака милости святых и праведников.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.21, значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



ШБ 9.9.7: Подобно ткани, сотканной из продольных и поперечных нитей, эта вселенная вдоль и поперек пронизана различными энергиями Верховной Личности Бога. Господь Шива является воплощением Господа и потому представляет Сверхдушу, пребывающую в сердцах воплощенных душ. Он сможет удержать твои могучие воды на своей голове.

Ниже прикреплена лекция Его Милости Джананиваса прабху по ШБ 9.9.7 в аудио и видео варианте, записанная 6 декабря 2018 г. в Маяпуре.

#ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA #РАМАЧАНДРА_VEDA #МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA
Джананивас прабху - Ш.Б. 9.9.7 (Маяпур, 6.12.18)



УХОД КРИШНЫ С ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ. ВИДЕНИЕ АТЕИСТОВ И ПРЕДАННЫХ.

Слова людей, введенных в заблуждение иллюзорной энергией Господа, никогда не смутят разум тех, кто полностью предался Ему.

Значение текста: Все Веды свидетельствуют о том, что Господь Шри Кришна является Верховной Личностью Бога. В этом сходятся все ачарьи, включая Шрипаду Шанкарачарью. Однако, когда Господь находился в этом мире, разные люди воспринимали Его по- разному, поэтому их представления о Боге тоже отличались друг от друга. Люди, верившие словам богооткровенных писаний, понимали, кем на самом деле был Господь, и потому Его уход из этого мира был для них непоправимой утратой. В Первой песни мы уже рассказывали о скорби Арджуны и Юдхиштхиры, которые до конца своих дней так и не могли оправиться от тяжелого удара, которым явился для них уход Господа Кришны.

Ядавы лишь отчасти понимали, кем был Господь, и все же они достойны славы, поскольку имели возможность непосредственно общаться с Господом, игравшим роль главы их рода, и лично служили Господу. Ядавов и других преданных Господа нельзя даже сравнивать с теми, кто в невежестве своем считает Его обыкновенным человеком. Такие люди, вне всякого сомнения, введены в заблуждение иллюзорной энергией Господа. Обладая демоническим складом ума, они завидуют Верховному Господу. Иллюзорная энергия крепко держит их в своих объятиях, поскольку, несмотря на блестящее с мирской точки зрения образование, такие люди не верят в Бога и заражены идеями атеизма. Они яростно отстаивают представления о том, что Господь Кришна был обыкновенным человеком и погиб от стрелы охотника, понеся наказание за участие в заговоре против Джарасандхи и сыновей Дхритараштры, демонических царей, правивших тогда на земле. Такие люди не верят «Бхагавад-гите», которая утверждает, что любая деятельность Господа не влечет за собой кармических последствий: на мам кармани лимпанти. Атеисты утверждают, что гибель семьи Господа Кришны — рода Яду, проклятого брахманами, — была якобы расплатой за грехи Кришны, повинного в смерти сыновей Дхритараштры и т.д. Подобное богохульство не способно смутить умы преданных Господа, которым известно истинное положение вещей. Их разум никогда не омрачает даже тень сомнения в Господе. Но на тех, кто принимает всерьез утверждения асуров, так же как и на самих асурах, лежит печать проклятия. Таков смысл приведенных в данном стихе слов Уддхавы.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.10, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
https://www.vedabase.com/ru/sb/3/2/10
девасйа майайа спршта
йе чанйад асад-ашритах
бхрамйате дхир на тад-вакйаир
атманй уптатмано харау

Пословный перевод: девасйа — Личности Бога; майайа — влиянием внешней энергии; спрштах — заражены; йе — все те, кто; ча — и; анйат — другие; асат — иллюзорная; ашритах — подвержены; бхрамйате — смущать; дхих — разум; на — не; тат — их; вакйаих — такими словами; атмани — в Высшей Душе; упта-атманах — предавшиеся души; харау — Господу.
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

О лучший из людей, тот, кто живёт в святом месте, связанном с играми Господа, кто прославляет фестивали, отмечающие дни явления Господа и другие подобные святые дни, и кто регулярно поклоняется Божеству с любовью и преданностью, считается чистым преданным. В действительности, любой, кто занят в преданном служении Господу Нарайане телом, умом и речью, должен приниматься как возвышенный преданный.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.56-57
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Те, кто всегда заняты в очищающей деятельности преданного служения Господу Хари, должны приниматься как чистые преданные.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.55
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Те, кто всегда заняты в очищающей деятельности преданного служения Господу Хари, должны приниматься как чистые преданные.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.55
Фото -66661597



ВИДЕНИЕ ЛИЧНОСТИ ГОСПОДА КРИШНЫ ЯДАВАМИ И ВРАДЖАВАСИ

Ядавы были опытными преданными и хорошо знали человеческую психологию, более того, они повсюду сопровождали Господа и участвовали во всех Его развлечениях. И тем не менее они видели в Нем только единого Всевышнего, который пребывает всюду.

Значение текста: В Ведах говорится, что Верховного Господа, или Параматму, нельзя постичь с помощью книжного знания или философских рассуждений: найам атма правачанена лабхйо на медхайа на бахуна шрутена (Катха-упанишад, 1.2.23). Постичь Его может только тот, кому Господь явит Свою милость. Ядавы обладали разносторонними знаниями и были опытными преданными, однако, видя в Господе того, кто пребывает в сердце каждого живого существа, они не могли распознать в Нем Изначальную Личность Бога. Такое недопонимание нельзя объяснить недостаточной глубиной их знаний, его причина — в их невезении. Но жители Вриндавана не знали даже того, что Господь является Параматмой, так как все они были чистыми, бескорыстными преданными Господа и видели в Господе только объект своей любви. Они не знали, что Он — Личность Бога, тогда как Ядавы, обитатели Двараки, понимали, что Господь Кришна — это Васудева, Сверхдуша, пребывающая повсюду, но не ведали того, что Он — Сам Верховный Господь. Хорошо зная Веды, они были убеждены в истинности ведических гимнов, гласящих: эко девах… сарвабхутадхивасах… антарйами… и вршнинам пара-девата… Поэтому Ядавы видели в Господе Кришне Сверхдушу, воплотившуюся в их роду, но не более того.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.8, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

ингита-джнах пуру-праудха
экарамаш ча сатватах
сатватам ршабхам сарве
бхутавасам амамсата

Пословный перевод: ингита-джнах — хорошо знавшие психологию человека; пуру- праудхах — очень искушенные; эка — один; арамах — развлечение; ча — также; сатватах — преданные или родственники; сатватам ршабхам — глава рода; сарве — все; бхута-авасам — всепроникающий; амамсата — могли думать.
Фото -66661597



ШБ 2.10.1-3: Шри Шукадева Госвами сказал: «Шримад-Бхагаватам» затрагивает десять тем. Он рассказывает о сотворении вселенной, вторичном творении, планетных системах, покровительстве Господа, движущей силе творения, смене Ману, науке о Боге, возвращении домой, к Богу, об освобождении и суммум бонум. Чтобы подчеркнуть трансцендентную природу суммум бонум, остальные темы раскрываются либо ссылкой на заключения Вед, либо непосредственным объяснением, либо с помощью кратких объяснений великих мудрецов. Сотворение шестнадцати элементов, из которых состоит материя: пяти стихий [огня, воды, земли, воздуха и неба , звука, формы, вкуса, запаха, осязаемого, а также глаз, ушей, носа, языка, кожи и ума, — называют саргой, а последующее взаимодействие гун материальной природы — висаргой.

Ниже прикреплена лекция Его Святейшества Кадамба Канана Свами Махараджа по ШБ 2.10.1-3 в аудио и видео варианте, записанная 21 ноября 2018 г.

#ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA #ВРИНДАВАН_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA #МАТЕРИЯ_VEDA #ТВОРЕНИЕ_VEDA
Кадамба Канана Свами - ШБ 2.10.1-3 (Вриндаван, 21.11.18)



#МАРАФОН_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA

Обращение Его Святейшества Кадамба Канана Свами Махараджа к преданным на Марафон Шрилы Прабхупады 2018 г.
Кадамба Канана Свами - Марафон Шрилы Прабхупады 2018



ШБ 9.11.18-19: После того как мать Сита ушла под землю, Господь Рамачандра строго хранил обет безбрачия и непрерывно в течение тринадцати тысяч лет совершал агнихотра-ягью. Закончив жертвоприношение, Господь Рамачандра, в чьи лотосные стопы иногда вонзались колючки, когда Он жил в Дандакаранье, поместил Свои стопы в сердца тех, кто непрестанно думает о Нем, и удалился в собственную обитель, на Вайкунтху, что находится за пределами брахмаджьоти.

Ниже прикреплена лекция Его Милости Акинчана Баларама прабху по ШБ 9.11.18-19 в аудио и видео варианте, записанная 5 декабря 2018 г.

#ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA #РАМАЧАНДРА_VEDA #МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA
Акинчана Баларама прабху - ШБ 9.11.18-19 (Маяпур, 5.12.18)



#ЛУНА_VEDA #ЯДАВЫ_VEDA

Эта вселенная со всеми ее планетами — несчастнейшая из несчастных. Но еще более несчастны те, кто принадлежал к роду Яду, ибо они не понимали, что Господь Хари был Верховной Личностью Бога, как некогда рыбы не могли понять, что такое луна.

Значение текста: Уддхава жалеет тех несчастных в этом мире, которые так и не поняли, кем был Господь Шри Кришна, несмотря на то что видели Его божественные, трансцендентные качества. С момента Своего появления в темнице царя Камсы и вплоть до маусала-лилы Он неоднократно проявлял Свое могущество — могущество Верховной Личности Бога, обладающей всеми шестью достояниями — богатством, силой, славой, красотой, знанием и отрешенностью, и тем не менее глупцы, населяющие этот мир, не понимали, что перед ними Сам Верховный Господь. Не имея близких отношений с Господом, они, скорее всего, считали Его выдающейся исторической личностью. Но еще большего сожаления достойны члены семьи Господа, принадлежавшие к роду Яду, которые постоянно находились рядом с Господом, но, несмотря на это, не смогли распознать в Нем Верховную Личность Бога. Уддхава сокрушался и о себе, поскольку даже он, зная, что Кришна является Верховной Личностью Бога, не в полной мере использовал имевшуюся у него возможность служить Господу. Он считал неудачниками всех, в том числе и самого себя. Чистый преданный Господа всегда считает себя самым большим неудачником. В основе такого отношения к себе лежит всепоглощающая любовь преданного к Господу, и оно представляет собой одно из трансцендентных проявлений вирахи, страданий в разлуке.

Из богооткровенных писаний известно, что луна появилась на свет из молочного океана. На одной из высших планет есть молочный океан, и посреди этого океана находится обитель Кширодакашайи Вишну — Господа Вишну, который в образе Параматмы (Сверхдуши) пребывает в сердце каждого живого существа. Тем, кто видел только океан соленой воды и потому не верит в существование молочного океана, не мешает напомнить о том, что мир называют также го, что значит «корова». Согласно «Аюр-веде», коровья моча, соленая на вкус, очень эффективна при лечении заболеваний печени. Люди с больной печенью могут не знать вкуса коровьего молока, поскольку молоко им противопоказано. Однако такие больные должны знать, что помимо мочи корова дает также молоко, даже если они ни разу в жизни не пробовали его. Подобно этому, люди, которым известна только наша крошечная планета с ее океаном соленой воды и которые никогда не видели молочного океана, могут узнать о его существовании из богооткровенных писаний. Итак, луна родилась в глубинах молочного океана, однако рыбы, жившие в этом океане, приняли ее за одну из рыб. Они считали луну такой же рыбой, как они сами, разве что излучающей свет, но не более того. Несчастные люди, не способные понять, кем является Господь Кришна, подобны этим рыбам. Они считают, что Господь — такой же человек, как они, но обладающий несколько большей силой, богатством и т.д. «Бхагавад-гита» называет таких глупцов самыми несчастными из людей: аваджананти мам мудха манушим танум ашритам.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.8, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Из-за постоянного памятования Господа Хари, когда человек не сбит с толку деятельностью в этом материальном мире, такой как рождение, смерть, голод, страх, жажда знания и удовлетворение чувств, – он может считаться возвышенным преданным.

Первоклассный Вайшнав – это тот, кто не отклоняется даже на мгновение от лотосных стоп Верховного Господа, к которому обращаются такие полубоги, как Индра, даже если он становится обладателем всего богатства трёх миров. В действительности, такой преданный принимает лотосные стопы Верховного Господа как самую суть своего существования.

Как жара спадает при появлении в небе полной Луны, так и тройственные страдания материального существования смягчаются под освежающими лучами, исходящими от ногтей на стопах Верховного Господа, Тривикрамы.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.52-54
Фото -66661597



#СОЛНЦЕ_VEDA #ЛИЛА_VEDA

Шри Уддхава сказал: Дорогой Видура, зашло солнце этого мира — Господь Кришна, и великий змей времени поглотил наш дом. Что еще сказать тебе о том, как обстоят наши дела?

Значение текста: В своих комментариях Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объяснил заход солнца Кришны следующим образом. Узнав о гибели Ядавов и участи, постигшей его собственную семью, род Куру, Видура сильно опечалился. Уддхава разделял горе Видуры, поэтому прежде всего выразил ему свое сочувствие, сказав, что после захода солнца мир всегда погружается во тьму. Поскольку весь мир погрузился во тьму скорби и печали, то ни Видура, ни Уддхава и никто другой не могли быть счастливы в нем. Уддхава был удручен не меньше, чем Видура, поэтому об их «благополучии» не могло быть и речи.

Сравнение Кришны с солнцем следует признать очень удачным. Когда солнце заходит, на землю опускается тьма. Однако тьма, в которой оказывается обыкновенный человек, не влияет на само солнце ни во время его восхода, ни в час заката. Приход и уход Господа Кришны в точности подобны восходу и заходу солнца. Он появляется и исчезает в бесчисленных вселенных, и та вселенная, в которой Он в данный момент пребывает, озарена Его трансцендентным светом, а вселенная, которую Он покидает, погружается во тьму. Однако игры Господа продолжаются вечно. Он всегда пребывает в одной из вселенных, так же как солнце всегда находится либо в восточном, либо в западном полушарии. Солнце всегда на небе — либо в Индии, либо в Америке, но когда оно светит в Индии, Америка погружена во тьму, а когда оно поднимается над Америкой, во тьму погружается Индия.

Как солнце, поднимаясь утром в одном полушарии, постепенно достигает зенита, а затем садится, одновременно восходя в другом полушарии, так и Господь Кришна, уходя из одной вселенной, сразу начинает Свои игры в другой. Стоит одной игре завершиться в этой вселенной, как она начинается в другой вселенной. Таким образом нитья-лилы, вечные игры Господа Кришны, продолжаются бесконечно. Как солнце восходит один раз каждые двадцать четыре часа, так и игры Господа Кришны проходят во вселенной через определенные промежутки времени — один раз в течение дня Брахмы, который по расчетам, приведенным в «Бхагавад-гите», составляет 4300000000 солнечных лет. Но куда бы ни пришел Господь, там проходят все Его игры, описанные в шастрах.

После захода солнца змеи становятся сильнее, воры смелеют, привидения начинают действовать, лотос закрывается и птица чакраваки начинает плакать; подобно этому, с уходом Господа Кришны безбожники поднимают головы, а преданные погружаются в тоску.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.7, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЧУВСТВУЕТ ВЛЕЧЕНИЕ К ПРОТИВОПОЛОЖНОМУ ПОЛУ, ОН БУДЕТ ВЫНУЖДЕН РОЖДАТЬСЯ И УМИРАТЬ В МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ

ШБ 9.11.17: Влечение между мужчиной и женщиной существует всегда и везде и каждого держит в страхе. Эти чувства — влечение и порожденный им страх — присущи даже повелителям вселенной, Брахме и Господу Шиве, не говоря уже о людях, привязанных к семейной жизни в материальном мире.

Значение текста: Как уже объяснялось, чувства любви и трансцендентного блаженства, проявляемые в духовном мире, могут искаженно отразиться в мире материальном, и тогда они становятся причиной рабства. До тех пор пока мужчина в материальном мире чувствует влечение к женщине, а женщина — к мужчине, они вынуждены будут непрестанно рождаться и умирать. Но в духовном мире, где рождение и смерть никому не грозят, чувство разлуки приносит лишь трансцендентное блаженство. Этим блаженством наполнены все разнообразные переживания, присущие абсолютной реальности.

Ниже лекция Его Милости Панкаджангхри прабху по ШБ 9.11.17, записанная 4 декабря 2018 г.

#МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA #ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA
Панкаджангхри прабху - ШБ 9.11.17 (Маяпур, 04.12.18)



#ВАЙШНАВ_VEDA

Так же как дерево шала даёт превосходный экстракт из своей мягкой коры, Господь Вишну, старейший из всех, делает преданного наиболее привлекательным и прославленным, пребывая в его сердце.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.51
Фото -66661597



ЭКСТАЗ ЛЮБВИ К БОГУ И РОСТ ЛИАНЫ ПРЕДАННОСТИ

Спустя некоторое время великий преданный Уддхава возвратился из обители Господа в мир, населенный людьми, и осушил глаза; в нем ожили картины прошлого, и, пребывая в приятном расположении духа, он стал отвечать на вопросы Видуры.

Значение текста: Целиком погрузившись в трансцендентный экстаз любви к Богу, Уддхава совершенно забыл о существовании внешнего мира. Даже находясь в материальном теле, которое, несомненно, принадлежит этому миру, чистый преданный не покидает обители Верховного Господа, и, поскольку он поглощен трансцендентными мыслями о Всевышнем, его существование проходит не на физическом плане. Желая говорить с Видурой, Уддхава спустился из Двараки, обители Господа, в материальный мир, населенный людьми. Чистый преданный сохраняет связь с Господом, даже находясь в этом бренном мире. Он приходит в материальный мир как посланник Господа, чтобы заниматься здесь трансцендентным любовным служением, а не по какой-то материальной причине. В зависимости от состояния своего сознания живое существо живет либо в материальном мире, либо в трансцендентной обители Господа. Процесс эволюции сознания живого существа описан в «Чайтанья-чаритамрите», в наставлениях Господа Шри Чайтаньи Шриле Рупе Госвами: «Жизнь за жизнью живые существа, населяющие различные вселенные, наслаждаются результатами своей кармической деятельности. У тех из них, на чью долю выпала удача встретиться с чистым преданным, может появиться вкус к преданному служению, так перед ними открывается возможность заняться им. Вкус является семенем преданного служения, и тот, кому посчастливилось получить это семя, должен посадить его в своем сердце. Чтобы посеянные семена дали всходы, их следует поливать водой; подобно этому, для того чтобы в сердце преданного взошло семя преданного служения, он должен орошать это семя водой слушания и повторения святого имени и повествований об играх Господа. Лиана преданного служения растет при таком уходе, а преданный, выступая в роли садовника, продолжает орошать ее водой непрерывного слушания и повторения. Вырастая, лиана преданного служения поднимается так высоко, что достигает границ материальной вселенной, минует их, дотягивается до духовного неба, и, продолжая расти, достигает Голоки Вриндаваны. Преданное служение Господу, состоящее из слушания и повторения святого имени, приводит к тому, что преданный-садовник, даже находясь в материальном мире, получает доступ в обитель Господа. Обычная лиана обвивает другое, более сильное растение, лиана же преданного служения, за которой ухаживает преданный, чтобы расти и крепнуть, обвивает лотосные стопы Господа. Окрепнув, лиана приносит плод, и ухаживающий за ней садовник наслаждается этим плодом любви, достигнув тем самым цели своего существования». Поведение Уддхавы свидетельствовало о том, что ему удалось достичь этого уровня. Оставаясь в материальном мире, он мог одновременно находиться на высшей планете духовного царства Бога.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.6, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

#ЭКСТАЗ_VEDA #ВАЙШНАВ_VEDA #ЛИАНА_VEDA
Фото -66661597



Вайшнавский календарь — декабрь 2018.

3 декабря 2018
Утпанна экадаши (пост на зерно и бобы)
День ухода Шри Нарахари Саракары Тхакура

4 декабря 2018
День ухода Шри Калия Кришнадаса

5 декабря 2018
День ухода Шри Шаранги Тхакура

13 декабря 2018
Одана Шашти

18 декабря 2018
Мокшада экадаши (пост на зерно и бобы)
День явления Шримад Бхагавад-гиты

22 декабря 2018
Окончание Катьяяни Враты

26 декабря 2018
День ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура (пост до полудня)

Каждое из этих событий будет подробно описано в нашей группе. Следите за новостями группы и будьте в курсе всех значимых событий вайшнавского мира!

#ISKCON #kalendar_vaishnava #kalendarvaishnava #BhaktivedantaSwamiPrabhupada
Фото -57594504



НАСТРОЙКА НА ДЕКАБРЬСКИЙ МАРАФОН ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ ОТ ЛЕГЕНДАРНОГО САНКИРТАНЩИКА НАВИНЫ НИРАДЫ ПРАБХУ

Очень вдохновляющая лекция. Рекомендуется к просмотру.

#МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA
Е. М. Навина Нирада прабху - Марафон Шрилы Прабхупады (Маяпур, 2.12.2018)



АБОРТ ПРИРАВНИВАЕТСЯ К УБИЙСТВУ БРАХМАНА

«Тебя хорошо знают и почитают все образованные люди. Как можешь ты убить этого брахмана, ведь он свят, безгрешен и хорошо знает Веды? Убить его — все равно что уничтожить ребенка во чреве матери или зарезать корову».

Комментарий:

Как утверждается в словаре «Амара-коша», бхрӯно ’рбхаке бала-гарбхе. Слово бхрӯна обозначает либо корову, либо живое существо в виде зародыша. В ведической культуре уничтожение зародыша — неродившегося живого существа — считается таким же тяжким грехом, как убийство коровы или брахмана. Современная научная теория, согласно которой жизнь возникает в результате соединения химических веществ, абсурдна. Ученые не могут создать живые существа, даже те из них, что вылупляются из яиц. Мысль о том, будто ученые могут создать химическую среду, сходную с условиями в яйце и способную породить жизнь, нелепа. Теорию о том, что соединение химических элементов порождает жизнь, можно было бы принять, но эти мошенники не в состоянии создать такое соединение. В этом стихе говорится о бхрӯнасйа вадхам — убийстве зародыша (бхрӯна). Это вызов, который Веды бросают ученым. Примитивная и безбожная идея о том, что живое существо — это всего лишь сочетание химических элементов, есть проявление грубейшей формы невежества.

«Шримад-Бхагаватам», 9.9.31
_________________________________________________________________________________

Харилила прабху:

«...В современном мире одно правило, которое люди хотят создать и предписать о том, что убивать ребенка-зародыша можно потому, что этот зародыш является препятствием для наслаждения сексом. И вот природа, она такая плохая, хотя они и пытаются различными методами, контрацепциями предотвратить беременность, тем не менее, иногда все-таки ребенок появляется в утробе. Ребенок — это такая проблема: красота тела теряется в этот момент, человек не может заниматься сексуальной жизнью так много, столько боли во время родов. И что же делать теперь? Сделать закон: убить ребенка в утробе, потому что ребенок — это просто кусок материи, это не жизнь, это не убийство. И это то правило, которое демоны создали для того, чтобы они могли наслаждаться неограниченной сексуальной жизнью.

Но затем в третьей песне мы можем заметить, как ребенок в утробе на самом деле является полноценной жизнью. Это никакие-то гормоны или химические элементы или клетки, которые действуют безжизненно. Я слышал однажды, как был доктор в Бомбее, который проводил огромное количество абортов. И для него это было чем-то простым, просто как будто уборка. Просто как для кого-то подмести мусор и выбросить, подобным образом утробу женщины он прибирал и все оттуда выбрасывал. Но однажды ему кто-то показал ультразвуковое изображение того, что происходит с ребенком в момент аборта. И он своими глазами увидел то, что этот зародыш пытается отодвинутся от этого железного инструмента, который забирается туда, чтобы его вырвать и убить. И затем он заплакал и сказал: "Я величайший убийца!"

И мы можем заметить, что это демоническая цивилизация настолько истерична. Они не знают ценности жизни. Однако, они проповедуют человечность, создают большие теории: "Давайте спасем Землю!", "Зеленые технологии", "Забота о природе", "Защита детей", "Защита женщин" — столько много различных теорий они просто вбрасывают, и даже понятия не имеют, о чем говорят. И здесь Прабхупада говорит, что "Шримад-Бхагаватам" бросает им вызов напрямую. "Шримад-Бхагаватам" показывает им реальность этого мира, реальность материального сознания, показывая различные моменты истории. Но затем современные демоны, так называемые историки, они просто удобно для себя говорят: "Нет, это просто мифология, истории. Просто какая-то история моральная. Не надо это серьезно воспринимать, это все неправда". <...> Но мы должны осознавать, что "Шримад-Бхагаватам" — это Абсолютная Истина, не обманывает... Мы должны быть осторожны и принимать авторитет "Шримад-Бхагаватам", не думая о том, что это какие-то выдуманные истории».

Из лекции Харилилы прабху по «Шримад-Бхагаватам», 9.9.31 (с 24 мин 28 с по 32 мин 53 с), 27.10.2018, Майапур

#sahadharmini_цитаты #sahadharmini_лекции
#аборт #Шрила_Прабхупада #Харилила_прабху #Шримад_Бхагаватам
Фото -171450070



#МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA

ШБ 9.11.6: "О Господь, Ты — владыка вселенной. Разве есть еще дары, которыми Ты нас не одарил? Ты вошел в наши сердца и сиянием Своим рассеял царившую там тьму невежества. Это самый ценный дар. Нам не нужны от Тебя материальные подношения."

Ниже запись лекции Е. С. Джаядвайта Свами Махараджа по ШБ 9.11.6, которую он дал в Маяпуре 1 декабря 2018 г..
Джаядвайта Свами - ШБ 9.11.6, Маяпур, 01.12.18



#ВАЙШНАВ_VEDA

Господь Васудева постоянно живёт в сердце преданного, который независтлив, умиротворён, чист в разговорах с другими, благожелатель всех живых существ, дорог всем, свободен от гордости и ложного эго и говорит приятно для слуха.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.49
Фото -66661597



#ЛЮБОВЬ_VEDA #ЭКСТАЗ_VEDA #БХАКТИ_VEDA

Видура наблюдал трансцендентные перемены, происшедшие в теле Уддхавы, который впал в экстатическое состояние и утирал лившиеся из глаз слезы разлуки. При виде этого Видура понял, что Уддхава любил Господа огромной, всепоглощающей любовью.

Значение текста: Видура, опытный преданный Господа, увидел у Уддхавы признаки, выдававшие в нем преданного, достигшего высот служения Господу, и таким образом убедился в том, что Уддхава развил в себе совершенную любовь к Богу. Экстатические изменения тела появляются только у того, кто находится на духовном уровне, а не вызываются искусственно, с помощью долгой тренировки. В своем духовном развитии преданный проходит три этапа. На первом этапе он следует регулирующим принципам, описанным в шастрах, на втором этапе его служение приобретает устойчивый характер и становится осознанным, а на последнем этапе преданное служение превращается в экстаз, проявляющийся в трансцендентных изменениях тела. Процесс бхакти начинается с регламентированной практики девяти видов преданного служения — слушания, повторения, памятования и т.д. Когда ученик регулярно слушает повествования о величии и играх Господа, его сердце постепенно очищается от материальной скверны. По мере очищения сердца его преданное служение становится все более стабильным. Сначала его служение приобретает устойчивый характер, затем к нему приходит твердая вера, вкус, осознание и, наконец, всепоглощающая любовь — качества, которые одно за другим проявляются в деятельности преданного. Так на различных этапах эволюции преданного служения любовь к Богу постепенно усиливается, пока не достигает апогея. На этой стадии у человека появляются дополнительные признаки — привязанность, гнев, преданность, и в исключительных случаях преданный достигает уровня маха-бхавы, который для обыкновенных живых существ, как правило, недостижим. Все эти признаки можно было наблюдать у Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, живого воплощения любви к Богу.

В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами, преемник Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, свел в систему и подробно описал все трансцендентные симптомы, которые обнаруживают истинные преданные, подобные Уддхаве. Мы обзорно изложили содержание «Бхакти-расамрита-синдху» в нашей книге «Нектар преданности», к которой и отсылаем всех желающих получить более подробные сведения о науке преданного служения.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.5, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



НЕКТАР ИЗ УСТ СВЯТЫХ БРАТЬЕВ

29.11.18
Утрення лекция в храме по Шримад Бхагаватам 9.8.12-13, Его Милости Джананиваса прабху и вечернее чтение Шри Чайтанья-чаритамриты, Его Милости Панкаджангхри прабху.

#МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA #ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA
#ШРИ_ЧАЙТАНЬЯ-ЧАРИТАМРИТА_VEDA
H.G. Pankajanghri prabhu C.C. Madhya-lila (Eng/Rus)29.11.18



#ВАЙШНАВ_VEDA #ЗАВИСТЬ_VEDA

Какова позиция завистливых людей и положение Господа Вишну, который чист как кристалл? Другими словами, осквернение, такое как зависть, невозможно найти в уме человека, погружённого в Сознание Кришны, подобно тому, как как жара не может держаться в полнолуние.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.49
Фото -66661597



ЭКСТАЗ ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ

Какое-то мгновение он [Удхава хранил полное молчание, застыв в неподвижности. Он погрузился в нектарные воспоминания о лотосных стопах Господа и впал в экстаз преданности, который с каждым мгновением становился все сильнее.

Значение текста: Услышав вопросы Видуры о Кришне, Уддхава словно очнулся ото сна. Он, казалось, сожалел о том, что забыл о лотосных стопах Господа. Но вопросы Видуры напомнили ему о лотосных стопах Господа и трансцендентном любовном служении Ему, и от этого он ощутил такой же экстаз, какой испытывал в присутствии Господа. Господь абсолютен, и потому между мыслями о Нем и Его личным присутствием нет никакой разницы. Итак, на мгновение Уддхава погрузился в молчание, после чего его экстаз, казалось, стал еще сильнее и глубже. Экстатические эмоции доступны только тем, кто достиг высот преданного служения Господу. Существует восемь типов трансцендентных изменений тела: слезы, судороги, испарина, беспокойство, учащенный пульс, стесненное дыхание и т.д., — и все эти признаки экстаза Видура увидел у Уддхавы.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.4, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

#СЛУЖЕНИЕ_VEDA #ЭКСТАЗ_VEDA
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Возвышенные личности, у которых нет привязанностей (даже если они видят золото, лежащее в уединённом месте), поскольку их ум полностью без отклонений поглощён мыслями о лотосных стопах Верховного Господа, известны как преданные Господа Вишну.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.48
Фото -66661597



#СЛУЖЕНИЕ_VEDA #СТАРОСТЬ_VEDA

Так с самого детства Уддхава непрерывно служил Господу и даже в старости продолжал служить Ему с неослабевающим рвением. И когда Видура попросил его рассказать о Господе, он сразу вспомнил обо всем, что было связано с Ним.

Значение текста: Трансцендентное служение Господу не имеет ничего общего с материальной деятельностью. Преданный отдается служению со всевозрастающим рвением, и его усердие никогда не ослабевает. В миру, когда человек состарится, ему обычно разрешают оставить службу и уйти на покой. Но для тех, кто поглощен трансцендентным служением Господу, не существует пенсионного возраста, напротив, с годами желание заниматься преданным служением становится все сильнее и сильнее. Преданным служением невозможно пресытиться, и потому в нем не существует такого понятия, как уход на покой. Когда человек, занимающийся материальной деятельностью, начинает чувствовать физическую усталость, он уходит на заслуженный отдых, однако тот, кто занимается трансцендентным служением, не ведает усталости, так как его служение по своей природе духовно и не имеет отношения к материальному телу. Когда тело человека, занятого материальным служением, стареет, он начинает работать меньше, но духовное служение никогда не вызывает усталости, поскольку дух не стареет.

Уддхава, несомненно, постарел, но это не значит, что состарился и его дух. Все его служение проходило на трансцендентном уровне, поэтому, когда Видура спросил его о Кришне, Уддхава тут же погрузился в воспоминания о Господе и перестал замечать окружающее. Это — отличительный признак чистого преданного служения Господу, о чем Господь Капила будет говорить в наставлениях Своей матери Девахути (лакшанам бхакти-йогасйа и т.д.).

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.3, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

са катхам севайа тасйа
калена джарасам гатах
пршто вартам пратибруйад
бхартух падав анусмаран

Пословный перевод: сах — Уддхава; катхам — как; севайа — посредством такого служения; тасйа — его; калена — с течением времени; джарасам — несостоятельность; гатах — испытав; прштах — попросил; вартам — послание; пратибруйат — чтобы ответить; бхартух — Господа; падау — Его лотосные стопы; анусмаран — воспоминание.
Фото -66661597



ПРИЧИНА РАЗВОДОВ — ЖЕНСКАЯ СЛАБОСТЬ, ОТСУТСТВИЕ ТЕРПЕНИЯ

Когда происходит развод, причиной тому женская слабость, говорит Шрила Прабхупада. Это можно интерпретировать как неспособность женщины терпеть грубые наклонности своего мужа в поведении. Это что-то, что очень важно в семейной жизни. Очень важно для женщины принимать мужа как он есть и не пытаться его изменить, терпеть вещи, которые ей не нравятся. Без этого всегда есть тенденция смотреть на сторону, искать кого-то лучше, кто больше ее оценит, кто будет говорить ей комплименты, гладить по голове, давать физическую любовь. Если муж не дает жене таких вещей, она может пойти в другое место. А если жена не обращается к мужу со сладкими словами, с уважением, с любовными жестами, со служением, он тоже может разочароваться, ему это опротивеет, и он уйдет. Чанакья Пандит говорит: если нет матери в доме, и жена груба в отношениях с мужем, мужу все это опротивеет, и он пойдет в лес.

Фрагмент интервью c Пхалини д. д., Маяпур, 25 мая 2017 г.

#РАЗВОД_VEDA #ГРИХАСТХА_VEDA #ЖЕНЩИНА_VEDA
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Того, чьё сердце остаётся неосквернённым влиянием Кали, поскольку он держит в нем Господа, нужно считать очень дорогим преданным Господа Хари.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.47
Фото -66661597



#НИТЬЯ_СИДДХА_VEDA #УДДХАВА_VEDA #РОЖДЕНИЕ_VEDA

Шри Шукадева Госвами сказал: Когда Видура попросил великого преданного Уддхаву рассказать ему о том, кто был дороже всего его сердцу [о Господе Кришне , Уддхава не смог ответить сразу из-за сильного волнения, которое охватило его при воспоминании о Господе. Его [Уддхаву еще в детстве, в возрасте пяти лет, так захватило служение Господу Кришне, что, когда мать звала его завтракать, он отказывался от еды.

Значение текста: Уддхава с самого рождения был преданным Господа Кришны, то есть нитья-сиддхой, освобожденной душой. Он еще ребенком начал служить Господу, имея к этому врожденную склонность. Его игрушками были фигурки Кришны, и он служил им — одевал, кормил их и поклонялся им, поглощенный этой трансцендентной игрой. Таковы признаки вечно освобожденной души. Вечно освобожденная душа — это преданный, который никогда не забывает о Господе. Смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы восстановить наши вечные отношения с Господом, и цель всех религиозных предписаний — пробудить в живом существе память о них. Чем раньше наступит пробуждение, тем скорее будет достигнута цель человеческой жизни. Ребенок, родившийся в семье праведных людей, с самого раннего детства имеет возможность служить Господу, поэтому душа, достигшая определенного уровня в преданном служении, получает право родиться в благочестивой семье. Это подтверждается также в «Бхагавад-гите» (6.41). Шучинам шриматам гехе йога-бхрашто ’бхиджайате: даже если преданный сходит с пути преданного служения, в следующей жизни он получает возможность родиться в семье благочестивого брахмана или богатого коммерсанта. В обоих случаях человек может продолжать развивать в себе сознание Бога, поскольку в подобных семьях регулярно совершаются обряды поклонения Господу Кришне и ребенок имеет возможность подражать процессу поклонения, который называется арчана.

В основе обучения преданному служению по системе панчаратрики лежит поклонение Господу в храме, которое позволяет неофитам овладеть наукой преданного служения Господу. Махараджа Парикшит в детстве тоже играл с фигурками Кришны. В благочестивых индийских семьях до сих пор детям дарят куклы Рамы и Кришны, а иногда — фигурки полубогов, чтобы привить им вкус к служению Господу. Милостью Господа наши родители также предоставили нам такую возможность, и уже в самом раннем детстве смыслом нашей жизни было поклонение Господу.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.2.2, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ЯВЛЕНИЕ_VEDA #ПАЛОМНИЧЕСТВО_VEDA #СЛАВА_КРИШНЫ_VEDA

Поэтому прошу тебя, друг мой, восславь Господа, хвалу которому возносят в святых местах. Он — нерожденный, и все же Он приходит сюда, чтобы даровать Свою беспричинную милость всем покорным Ему правителям вселенной. Только ради их блага Он явился в роду Своих чистых преданных Ядавов.

Значение текста: На разных планетах вселенной правят различные полубоги и правители, которым нет числа. На Солнце это бог Солнца, на Луне — бог Луны, на райской планете — Индра, а кроме них есть также Ваю, Варуна и те, кто обитает на Брахмалоке, где живет Господь Брахма. Все они — послушные слуги Господа. Всякий раз, когда на одной из бесчисленных планет в различных вселенных что-то не ладится, правители этой планеты просят Господа прийти туда, и Господь выполняет их просьбу. Об этом уже говорилось в одном из стихов Первой песни «Бхагаватам» (1.3.28):

эте чамша-калах пумсах
кршнас ту бхагаван свайам
индрари-вйакулам локам
мрдайанти йуге йуге

В каждую эпоху, когда послушные Господу правители вселенной попадают в затруднительное положение, Господь приходит им на помощь. Другая цель Его явления — поддержать Своих чистых, беспримесных преданных. Покорные Господу правители и чистые преданные всегда и во всем подчиняются Господу и неукоснительно исполняют все Его желания, и потому Господь всегда заботится о них.

Цель всех паломников — постоянно помнить о Господе, поэтому Господа называют тиртха-кирти. Люди отправляются в паломничество, чтобы получить возможность возносить хвалу Господу. Хотя сейчас времена изменились, в Индии до сих пор сохранилось немало мест паломничества. Например, в Матхуре и Вриндаване, где нам приходилось жить, люди просыпаются рано утром и с четырех часов утра до глубокой ночи так или иначе прославляют Господа. Места паломничества тем и хороши, что в них все напоминает человеку о святой славе Господа. Имя, слава, качества, форма, игры и окружение Господа неотличны от Него Самого, поэтому там, где прославляют Всевышнего, Господь присутствует лично. Господь всегда находится среди Своих чистых преданных, которые поют Ему славу. Господь Сам говорит, что всегда присутствует там, где Его прославляют чистые преданные.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.45, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

тасйа прапаннакхила-локапанам
авастхитанам анушасане све
артхайа джатасйа йадушв аджасйа
вартам сакхе киртайа тиртха-киртех

Пословный перевод: тасйа — Его; прапанна — предавшиеся; акхила-лока-панам — все правители вселенной; авастхитанам — находящийся; анушасане — под контролем; све — себя; артхайа — ради блага; джатасйа — рожденного; йадушу — в роду Яду; аджасйа — нерожденного; вартам — темы; сакхе — О мой друг; киртайа — пожалуйста, расскажи; тиртха-киртех — о Господе, которого воспевают в местах паломничества.
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Нужно понять, что тот, чей ум очистился в результате медитации на лотосные стопы Господа, и кто таким обазом никогда не отклоняется от преданного служения, считается преданным Господа Вишну.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.44
Фото -66661597



Вылечить глаза или выколоть? Упрощенное объяснение буддизма

Прабхупада: - У вас есть стремление к чувственному удовлетворению. Это нужно изменить. Очистить желания, очистить привязанности. А не удалить. Как если у вас болят глаза, вы их лечите, а не выкалываете. Это нонсенс. Вылечите глаза от болезни, тогда у вас будет хорошее зрение.

Философия маявади (все иллюзия - прим.) означает выколоть глаза. Философия Будды - сделать глаза нулем. Это тоже самое, выколоть. Наша философия «Нет. Вылечи их». В этом разница. Это очень просто. Так какая философия лучше?

Точно так же, как человек страдает от болезни, от лихорадки, и врач дает ему лекарство. Он умирает. Затем опекун говорит: «Сэр, теперь он мертв. Вы дали лекарство, он мертв". - "Отлично, лихорадка исчезла. Не важно, что он мертв» (смех). Это утверждение мошенников. Сделайте ноль. Создайте впечатление.

У них есть очень очень плохой опыт личности. Поэтому, они думают: "Давайте сделаем, чтобы личности не было". Это все. Отрицание. Личность дает нам проблемы, поэтому сделаем безлично. Они думают: "Бог должен быть безличным, потому что, как только есть личность, то есть проблемы". Нет личности - нет проблем. Таков их опыт.

Как только они сделают личность нулевой, тогда исчезнут страдания и удовольствия. Потому что философия Будды не дает представления о концепции душа-тело. Тело - это комбинация материи, поэтому, они думают, что нужно разобрать эту комбинацию, чтобы ее не было.

Так же, как если у вас есть здание, небоскреб, поэтому вам нужно платить налог. Разрушьте это здание, сделайте его нулевым, и тогда никаких налогов. Это философия Будды. Вы понимаете? У вас очень большое здание, поэтому вам нужно платить налог. Чтобы сэкономить деньги, сломайте здание. Больше нет налогов, больше нет беспокойств. Это означает, что эти философы не слишком умны.

Из беседы 15 февраля 1975 года, Мадрас
Фото -167242762



#ЯВЛЕНИЕ_VEDA #НЕГОДЯИ_VEDA

Господь приходит сюда для того, чтобы уничтожить самонадеянных негодяев. Его деяния трансцендентны, и Он совершает их, только чтобы просветить людей. Какую еще цель может преследовать трансцендентный к гунам материальной природы Господь, приходя на землю?

Значение текста: Ӣшварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах (Б.-с., 5.1): форма Господа вечна, исполнена блаженства и знания. Поэтому Его так называемое рождение — всего лишь видимость. Оно подобно появлению солнца на горизонте. В отличие от рождения других живых существ, Его появление на свет не определяется законами материальной природы и не является результатом Его прошлой деятельности. Поступки и деяния Господа — это игры, изъявления Его свободной воли, на которые не распространяется действие законов материальной природы. В «Бхагавад-гите» (4.14) сказано:

на мам кармани лимпанти
на ме карма-пхале спрха
ити мам йо ’бхиджанати
кармабхир на са бадхйате

Действие закона кармы, установленного Верховным Господом для живых существ, не распространяется на Него Самого, и, в отличие от других живых существ, Господь никогда не занимается какой- либо деятельностью ради того, чтобы улучшить Свое положение. Обыкновенные живые существа трудятся для того, чтобы улучшить условия своего существования в материальном мире. Но Господь уже обладает всеми богатствами, всей силой, всей славой, всей красотой, всем знанием и отрешенностью. Ему не к чему стремиться. Никто не может превзойти Господа ни в одном из Его совершенств, поэтому у Него нет никаких причин стремиться улучшить Свое положение. Необходимо всегда видеть разницу между деяниями Господа и действиями обыкновенных живых существ. Только так можно правильно понять трансцендентное положение Господа. Тот, кто осознал, что Господь трансцендентен, может стать преданным Господа и избавиться от всех последствий своих прошлых поступков. Кармани нирдахати кинту ча бхакти-бхаджам: Господь сводит к минимуму или полностью уничтожает все последствия прошлой деятельности преданного (Б.-с., 5.54).

Все живые существа должны слушать повествования о деяниях Господа и наслаждаться ими. Цель деяний Господа — привлечь к Себе обыкновенных людей. Господь привлекает к Себе обыкновенных людей (карми и ищущих спасения гьяни) тем, что всегда действует в интересах Своих преданных и защищает их. Те, кто трудится ради наслаждения плодами своего труда, могут достичь своих целей с помощью преданного служения Господу; то же самое относится и к тем, кто ищет спасения. Но преданным не нужны ни плоды их деятельности, ни освобождение. Они наслаждаются нектаром удивительных, сверхъестественных деяний Господа, например, Его детскими играми, во время которых Он поднял холм Говардхана и убил ведьму Путану. Господь совершил эти деяния, чтобы привлечь к Себе всех людей — карми, гьяни и бхакт. Трансцендентный ко всем законам кармы, Он никогда не принимает материальных форм майи, как это вынуждены делать обыкновенные живые существа, скованные цепями своей деятельности и ее последствий.

Вторая по значимости цель прихода Господа на землю — уничтожить самонадеянных асуров и положить конец вздорной пропаганде атеизма, которую ведут не слишком разумные люди. По беспричинной милости Господа асуры, погибшие от Его руки, получают освобождение. Приход Господа на землю всегда исполнен глубокого смысла и не имеет ничего общего с рождением обыкновенных людей. Даже чистые преданные не зависят от материального тела, не говоря уже о Господе, который приходит сюда таким, как Он есть, в Своей изначальной форме сач-чид-ананды, и не ведает ограничений, связанных с пребыванием в материальном теле.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.44, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Те, кто очень счастлив видеть духовный прогресс других и кто наслаждается воспеванием святых имён Господа Хари, считаются выдающимися преданными.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.45
Фото -66661597



ЯДОВИТЫЙ КИРТАН МАЙЯВАДИ

Тенденция есть плохая у современных преданных, слушать майявади и распространять их оскверняющее сознание творчество. Вот и в группе Бхакти Ананта Кришна Госвами отличились модераторы в худшую сторону. Я такой комент оставил, который скорее всего скоро его удалят, возможно даже и из записью самой: "Вообще хоть кто-то из исполнителей выше является вайшнавом? Как минимум Стинг и Дева Премал явные майявади, материалисты, киртаны которых отравлены ядом. Жаль, что в группе Бхакти Ананта Кришны Госвами публикуют майявади и еще осмеливаются писать, что это погружение в что-то духовное. Нет духовного ничего в звуках изрыгаемых майявади. Модераторы этой группы слышали что-то про майявади? Иногда хотя бы слушают лекции Шрилы Прабхупады, читают его книги? Такое ощущение, что нет."

Слова вайшнавов о майявади и киртане

Шрила Прабхупада: "Майявади являются большими оскорбителями Кришны. Они очень, очень завидуют Кришне... Майавади говорят что у Кришны нет рук, не ног. Это все фантазии. Они даже не представляют себе, насколько это оскорбительно. Но чтобы предупредить таких, как мы, Чайтанья Махапрабху учил: "Не ходите к Майавади". Майавади хайа кришне апарадхи. Маявади величайшие оскорбители Кришны" (Лекция, Вриндаван 7 сентября 1976).

Бхакти Викаша Свами Махарадж: "Киртан может совершать только чистый преданный. Потому что киртан означает прославление Кришны. По этой причине майявади никогда не смогут совершать киртан." (Лекция Смирение и киртан)

P. S. Пост удалили, начало нашего диалога с модератором по теме киртанов майявади было многообещабщим, но публичных извинений за публикацию майявади не удалось добиться. А жаль, я был бы счастлив тем, что модератор группы Бхакти Ананты Кришны Госвами может признавать ошибки и смиренно их исправлять. Удалось мне добиться только бана в свою сторону, в прочем как обычно за любые прямые слова и неудобные вопросы - бан. Так и живем в игноре.

Оригинал: https://vk.com/wall-32596744_11716



ГОСПОДЬ КРИШНА ПРИХОДИТ В ЭТОТ МИР, ЧТОБЫ УНИЧТОЖИТЬ ГРЕШНИКОВ И ЗАЩИТИТЬ ПРАВЕДНИКОВ

Несмотря на Свою верховную власть над всем сущим и Свою неизменную готовность прийти на помощь страждущим, Он [Кришна не стал сразу уничтожать род Куру, хотя не было такого греха, которого бы они не совершили, и хотя Он видел, что другие цари, движимые гордыней трех видов, своими военными походами беспрестанно нарушали покой земли.

Значение текста: Как сказано в «Бхагавад-гите», Господь приходит в этот бренный мир с очень важной миссией: уничтожить грешников и защитить страждущих праведников. Тем не менее Господь позволил Кауравам оскорбить Драупади, ничего не предпринял в ответ на несправедливости, которые обрушивались на Пандавов, и даже терпеливо сносил оскорбления в собственный адрес. Резонно спросить: «Как Господь допустил, чтобы в Его присутствии творились все эти беззакония и наносились подобные оскорбления? Почему Он тут же не призвал Кауравов к ответу?» Когда Кауравы оскорбили Драупади, попытавшись раздеть ее на виду у всех, Господь защитил Драупади, сделав ее сари бесконечно длинным, но Он не стал тотчас же наказывать обидчиков. Однако бездействие Господа вовсе не означало, что Он простил Кауравам это оскорбление. На земле тогда было много других царей, которые, гордясь своим богатством, образованностью и числом подданных, беспрестанно нарушали ее покой, ведя между собой бесконечные войны. Господь просто ждал того момента, когда они соберутся на поле битвы Курукшетра, чтобы покончить со всеми ними сразу, ускорив тем самым выполнение Своей миссии, связанной с уничтожением демонов. Когда не верящие в Бога цари или главы государств кичатся своими богатствами, знаниями и числом подданных, они начинают бряцать оружием и причиняют множество беспокойств ни в чем не повинным людям. В то время, когда Господь Кришна находился на земле, в мире было очень много таких царей, поэтому Господь и устроил битву на Курукшетре. Явив Арджуне Свою вишва-рупу, Господь так сформулировал цель Своего прихода на землю: «По Своей воле Я сошел на землю в образе неумолимого Времени, чтобы сократить численность нежелательного населения. Я уничтожу всех собравшихся здесь воинов, оставив в живых лишь вас, Пандавов. Судьба этих воинов не зависит от того, будешь ты сражаться или нет. Она уже предрешена: Я Сам убью их всех. Но если ты хочешь прославиться, став героем этого сражения, и наслаждаться завоеванным тобой, тогда, о Савьясачи, стань непосредственной причиной гибели этих воинов и заслужи славу героя. Я уже убил всех великих воинов, собравшихся здесь: Бхишму, Дрону, Джаядратху, Карну и многих других выдающихся полководцев. Ни о чем не беспокойся. Сражайся и добудь себе лавры победителя» (Б.-г., 11.32 – 34).

Господь любит делать так, чтобы вся слава за тот или иной подвиг, который Он совершает, доставалась Его преданному. Он хотел видеть Своего преданного и друга, Арджуну, героем битвы на Курукшетре и потому ждал того момента, когда все грешники мира соберутся в одном месте. Только это и ничто другое было причиной Его промедления.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.43, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Те, кто получает большое удовлетворение в слушании святых имён Господа, проявляя признаки экстаза, такие как стоящие дыбом волосы, считаются возвышенными Вайшнавами.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.44
Фото -66661597



КАЖДОЕ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИТ ОТ МИЛОСТИ ГОСПОДА КРИШНЫ

После того как я, оставаясь неузнанным, прошел по миру, все это больше не удивляет меня. Деяния Личности Бога, которые кажутся поступками простого смертного, многих приводят в замешательство, однако мне Его милостью открылось Его величие, и потому я чувствую себя вполне счастливым.

Значение текста: Хотя Видура и Дхритараштра были братьями, они были совершенно не похожи друг на друга. По милости Господа Кришны Видура, в отличие от своего брата, был человеком умным, и общение с братом никак не повлияло на него. Дхритараштра и его сыновья-материалисты стремились силой добиться иллюзорного господства над миром. Господь поощрял их намерения, отчего они только сильнее запутывались в сетях материального существования. Видура же искренне стремился служить Господу и потому стал душой, полностью предавшейся Абсолютной Личности Бога. Когда, совершая паломничество, он осознал это, его покинули последние сомнения. Он не сожалел о том, что лишился родного дома, понимая, что зависимость от милости Господа предоставляет бо́льшую свободу, нежели та, которую якобы сулит человеку домашний очаг. Отречься от мира способен только человек, твердо убежденный в том, что Господь заботится о нем и защищает его. В «Бхагавад-гите» (16.1) об этом этапе человеческой жизни сказано следующее: абхайам саттва-самшуддхих — каждое живое существо полностью зависит от милости Господа, но осознать это может только тот, кто очистил свое существование. Стадию жизни, на которой человек сознает свою зависимость от Бога, называют саттва-самшуддхих — очищением существования. Это очищение приводит к тому, что у человека полностью исчезает страх. Преданный Господа, которого называют нараяна-парой, никогда и ничего не боится, поскольку знает, что при любых обстоятельствах находится под защитой Господа. Убежденный в этом, Видура путешествовал в одиночестве, его не видели и не узнавали ни друзья, ни враги. Так он наслаждался полной свободой, сбросив с себя бремя всех мирских обязанностей.

Когда Господь Шри Кришна находился в этом бренном мире в Своей вечной, исполненной блаженства форме Шьямасундары, те, кто не был Его чистым преданным, не узнавали Его и не ведали о Его величии. Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам (Б.-г., 9.11): Он всегда остается загадкой для непреданных, тогда как преданные благодаря своему чистому преданному служению имеют возможность постоянно созерцать Господа.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.42, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



Очень хорошо, что Говинда даси готовит для тебя и следует моим наставлениям. Обязанность мужа — предоставлять жене полное покровительство, в том числе защиту от материальной майи, а обязанность жены — заботиться о личных потребностях мужа. Так муж и жена должны в духе сотрудничества заниматься практикой сознания Кришны. Такова моя миссия. В вашей стране практически ни у кого нет семейной жизни. А Движение сознания Кришны даёт людям возможность мирно жить дома, с семьей.

Письмо Шрилы Прабхупады Гаурасундаре — 16 января, 1969 г.

#sahadharmini_цитаты
#обязанности_жены #обязанности_мужа #грихастха_ашрам #брак #Шрила_Прабхупада
Фото -171450070



МАТЕРИАЛИСТ В ОДЕЖДЕ ВАЙШНАВА НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ НИКАКОГО УВАЖЕНИЯ. О ТОМ КТО ЯВЛЯЕТСЯ ВАЙШНАВОМ И КТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 1.127-128: Затем Господь обнял Рупу и Санатану и попросил преданных, которые присутствовали при этом, благословить их, чтобы они смогли освободиться из материального плена. Увидев, насколько милостив Господь к братьям, преданные очень обрадовались и в восторге закричали святое имя Господа: «Хари! Хари!»

Значение текста: Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: чхадийа ваишнава сева нистара пайечхе кеба, – только служа вайшнаву, можно освободиться из плена материи. Духовный учитель дает ученику посвящение, чтобы освободить его, и если ученик будет послушно выполнять указания духовного учителя и никогда не оскорблять других вайшнавов, то он заслужит их благосклонность, и перед ним откроется путь к освобождению. Вот почему Шри Чайтанья Махапрабху, дав посвящение братьям Рупе и Санатане, попросил преданных благословить их. Вайшнавы счастливы, когда видят, что кто-то снискал милость Господа. Им незнакомо чувство зависти. Если Господь уполномочил какого-нибудь вайшнава проповедовать святое имя по всему миру, другие вайшнавы искренне радуются за него (конечно, если они настоящие вайшнавы). Тот, кто завидует чужому успеху, является обычным материалистом, а никаким не вайшнавом. Зависть свойственна только мирским людям. Разве один вайшнав станет завидовать другому, если тому удалось развернуть широкую проповедь святого имени Господа? Истинный вайшнав всегда готов воздать должное проповеднику, несущему людям милость Господа. Материалист в одежде вайшнава не заслуживает никакого уважения. Шастры советуют сторониться подобных людей (упекша). Слово упекша означает «игнорирование». На завистников не следует обращать внимания. Проповедник должен любить Верховную Личность Бога, дружить с вайшнавами, проявлять милость к невинным и избегать или игнорировать тех, кто полон зависти и злобы. В Движении сознания Кришны много завистливых людей, скрывающихся под личиной вайшнава, и от них нужно держаться как можно дальше. Завистнику, выдающему себя за вайшнава, служить не следует. Когда Нароттама дас Тхакур говорит: чхадийа ваишнава сева нистара пайечхе кеба, – он имеет в виду настоящего вайшнава, а не завистника в одежде вайшнава.
Фото -66661597



Те, чьи умы сосредоточены на Мне, кто живёт в обществе Моих преданных, кому нравится слушать и воспевать Мои трансцендентные имена, форму, качества и деяния, считаются чистыми преданными.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.43. Брихан-нарадия пурана.
Фото -66661597



джӣвера калйа̄н̣а-са̄дхана-ка̄ма,
джагате а̄си’ э мадхура на̄ма,
авидйа̄-тимира-тапана-рӯпе,
хр̣д-гагане вира̄дже

"Желая благословить все души Вселенной, сладостное Имя Кришны явилось в этот мир, и, словно сияющее солнце, взошло в небе сердца , рассеивая тьму невежества". (Бхактивинод Тхакур, "Гитавали", Арунодойа киртан, 1.8).
Фото 12839942



джӣвера калйа̄н̣а-са̄дхана-ка̄ма,
джагате а̄си’ э мадхура на̄ма,
авидйа̄-тимира-тапана-рӯпе,
хр̣д-гагане вира̄дже

"Желая благословить все души Вселенной, сладостное Имя Кришны явилось в этот мир, и, словно сияющее солнце, взошло в небе сердца , рассеивая тьму невежества". (Бхактивинод Тхакур, "Гитавали", Арунодойа киртан, 1.8).
Фото 12839942



#ВАЙШНАВ_VEDA

Святые преданные не страдают от тройственных страданий материального существования, поскольку их умы полностью поглощены слушанием и повторением Моей славы.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.42. ШБ 3.25.23 Господь Капила обращается к Девахути.
Фото -66661597



#ПАНДАВЫ_VEDA #КУНТИ_VEDA

Жива ли еще Притха, о мой господин? Она осталась жить только ради своих осиротевших сыновей. Если бы не они, она не вынесла бы разлуки с царем Панду, великим военачальником, который, воспользовавшись вторым луком, сумел в одиночку покорить все четыре стороны света.

Значение текста: Верная жена не может жить без мужа, своего господина, вот почему в былые времена вдовы по собственной воле входили в погребальный костер, на котором сжигали тело их мужа. В Индии этот обычай был распространен очень широко, поскольку женщины отличались тогда благочестием и верностью мужьям. Позднее, с наступлением века Кали, женщины утратили былую преданность мужу, и обычай, согласно которому вдова по собственной воле входила в погребальный костер мужа, отошел в прошлое. Не так давно этот обряд был запрещен, поскольку из добровольного превратился в принудительный, и женщины порой делали это против собственной воли, под давлением общественного мнения.

Когда Махараджа Панду умер, обе его жены — Кунти и Мадри — приготовились взойти на его погребальный костер, но Мадри попросила, чтобы ради их сыновей, пятерых Пандавов, Кунти осталась жить. К ее просьбе присоединился Вьясадева — и Кунти согласилась. Несмотря на великую утрату, Кунти решила жить, но не для того, чтобы после смерти мужа наслаждаться жизнью, а только чтобы не оставить своих детей без защиты и покровительства. Видура упомянул об этих событиях потому, что ему были известны все обстоятельства жизни его невестки Кунтидеви. Из этого стиха явствует, что Махараджа Панду был великим воином и в одиночку, с помощью лука и стрел, сумел покорить четыре стороны света. Без такого мужа Кунти не мыслила свою жизнь — даже на положении вдовы, но ради своих пятерых сыновей она вынуждена была остаться жить.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.40, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ПАНДАВЫ_VEDA #КУНТИ_VEDA

Жива ли еще Притха, о мой господин? Она осталась жить только ради своих осиротевших сыновей. Если бы не они, она не вынесла бы разлуки с царем Панду, великим военачальником, который, воспользовавшись вторым луком, сумел в одиночку покорить все четыре стороны света.

Значение текста: Верная жена не может жить без мужа, своего господина, вот почему в былые времена вдовы по собственной воле входили в погребальный костер, на котором сжигали тело их мужа. В Индии этот обычай был распространен очень широко, поскольку женщины отличались тогда благочестием и верностью мужьям. Позднее, с наступлением века Кали, женщины утратили былую преданность мужу, и обычай, согласно которому вдова по собственной воле входила в погребальный костер мужа, отошел в прошлое. Не так давно этот обряд был запрещен, поскольку из добровольного превратился в принудительный, и женщины порой делали это против собственной воли, под давлением общественного мнения.

Когда Махараджа Панду умер, обе его жены — Кунти и Мадри — приготовились взойти на его погребальный костер, но Мадри попросила, чтобы ради их сыновей, пятерых Пандавов, Кунти осталась жить. К ее просьбе присоединился Вьясадева — и Кунти согласилась. Несмотря на великую утрату, Кунти решила жить, но не для того, чтобы после смерти мужа наслаждаться жизнью, а только чтобы не оставить своих детей без защиты и покровительства. Видура упомянул об этих событиях потому, что ему были известны все обстоятельства жизни его невестки Кунтидеви. Из этого стиха явствует, что Махараджа Панду был великим воином и в одиночку, с помощью лука и стрел, сумел покорить четыре стороны света. Без такого мужа Кунти не мыслила свою жизнь — даже на положении вдовы, но ради своих пятерых сыновей она вынуждена была остаться жить.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.40, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ВАЙШНАВ_VEDA

Тот, кто постоянно говорит обо Мне, слушает обо Мне и испытывает наслаждение, беседуя обо Мне, считается первоклассным Вайшнавом.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.41. Из беседы между Верховным Господом и Арджуной из Сканда-пураны.
Фото -66661597



#НАКУЛА_VEDA #САХАДЕВА_VEDA

Все ли благополучно у близнецов, живущих под опекой старших братьев? Как веки защищают глаза, так близнецов защищают сыновья Притхи, которые отняли у своего врага Дурьйодханы принадлежавшее им по праву царство, подобно тому как некогда Гаруда унес нектар из уст громовержца Индры.

Комментарий: Индра, царь небес, держит в руке молнию и наделен огромной силой, тем не менее Гаруда, который носит Господа Вишну, сумел похитить нектар прямо из его рта. По силе Дурьйодхана не уступал царю небес, однако сыновья Притхи, Пандавы, сумели отнять у него свое царство. И Гаруда, и Партхи — любимые преданные Господа, поэтому они способны одержать победу над любым, даже самым сильным, противником.

Вопрос Видуры касался младших братьев Пандавов, Накулы и Сахадевы. Братья-близнецы были сыновьями Мадри, мачехи остальных Пандавов. Но хотя они и приходились сыновьям Кунти сводными братьями, она (после смерти Мадри на погребальном костре Махараджи Панду) заботилась о них как о своих собственных детях, и потому Накула и Сахадева выросли такими же, как трое старших Пандавов — Юдхиштхира, Бхима и Арджуна. Весь мир считает пятерых Пандавов родными братьями. Трое старших братьев заботились о младших и защищали их так же, как веки защищают глаза. Видура хотел знать, счастливо ли живут младшие Пандавы под опекой своих старших братьев, после того как те вернули назад свое царство, отняв его у Дурьйодханы.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.39, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН



ПЕРВЫЙ НЕДОСТАТОК СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА — ЗАКОН, ДОЗВОЛЯЮЩИЙ РАЗВОДЫ

Шрила Прабхупада: Главный недостаток западных стран — в практически полном отсутствии нормальной социальной структуры. Отец и мать разводятся, и ребенок оказывается никому не нужен. В большинстве случаев недостаток именно в этом.

Директор: Да, бывает и такое.

Шрила Прабхупада: Я видел это на примере многих своих учеников. Иногда целые семьи распадались из-за того, что отец и мать подавали на развод — причем уже в преклонном возрасте. Я говорил с матерью одного из моих учеников. Его отец был успешным предпринимателем. Отличная семья с хорошим достатком. И тут отец и мать вдруг расходятся во мнениях по какому-то вопросу и подают на развод. В итоге — сыновья в смятении, дочери в смятении.

Директор: Да, мы как раз работаем с подобными случаями.

Шрила Прабхупада: Отец опять женился, а мать вышла замуж. Счастливы они так и не стали, а вот бизнес пришлось прикрыть. На примере одного этого случая я понимаю, что жители западных стран отошли от традиционных принципов построения общества. А коренная причина этого всего — конечно же, безбожие. Все из-за него.

Директор: И разводиться стало гораздо легче, правда?

Шрила Прабхупада: Это очень опасно — законодательно разрешать разводы. Разводов быть не должно. Даже если между мужем и женой возникают какие-то разногласия, им не следует придавать большого значения. Великий дипломат Чанакья Пандит говорил: дампатйа калахе чаива бахва-рамбхе лагху крийа — «Когда муж и жена ссорятся, к этому не стоит относиться всерьез». И далее: аджа йуддхе — «Супружеские ссоры подобны битве двух козлов». Козлы могут биться очень храбро, но стоит прикрикнуть: «Хат!» — и они тут же разбегутся. Вот и семейные ссоры между мужем и женой не стоит принимать слишком серьезно. Пусть поругаются, и через какое-то время все само собой сойдет на нет. А сейчас, когда муж и жена ссорятся, они оба идут к адвокатам, а адвокаты подначивают: «Да, давайте обратимся в суд по бракоразводным делам». Так и происходит.

Таким образом, первый недостаток современного общества — закон, дозволяющий разводы. <...>

Что касается недозволенных половых отношений — это также было редким явлением. Девушки воспитывались строго под родительским присмотром. Отец следил, чтобы его дочь не общалась с молодыми людьми. Если девушка уходила куда-то на ночь глядя и не возвращалась в тот же день — ее жизнь считалась конченной. Замуж ее никто уже не брал. Поэтому отец с великой заботой следил за дочерью. И очень, очень беспокоился о том, чтобы найти ей подходящего жениха. В детстве я видел это своими глазами. Но теперь эти прекрасные традиции утрачиваются. Джавахарлал Неру, наш прежний премьер-министр, принял закон, дозволяющий разводы, и теперь индийское общество пребывает в хаосе.

Директор: Но что поделаешь, если общество требует разводов? Это желание общества.

Шрила Прабхупада: «Общество требует»... Если ваш ребенок хочет пойти в ад — не значит же это, что вы как отец должны ему это позволить.

Фрагмент из беседы Шрилы Прабхупады «Как воспитать идеального человека» с руководителем исследовательской группы Министерства социального обеспечения Австралии

#sahadharmini_цитаты
#развод #Шрила_Прабхупада
Фото -171450070



Те, кто развивает особую привязанность к слушанию обо Мне и кто также привязан к прославлению Меня, также как и те, кто почтителен к таким преданным, считаются Вайшнавами.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.38. Из беседы между Верховным Господом и Маркандеей, которую мы находим в Брихан-нарадия пуране.

#ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



#АРДЖУНА_VEDA

[Пожалуйста, расскажи, все ли благополучно у Арджуны, чей лук носит имя Гандивы. Среди воинов, сражающихся на колесницах, он славится тем, что всегда побеждает своих врагов. Даже Господь Шива остался доволен Арджуной, когда, однажды представ перед ним в облике охотника, был встречен, неузнанный, градом его стрел.
Значение текста: Однажды Господь Шива решил испытать силу Арджуны и затеял с ним ссору из-за убитого вепря. Он предстал перед Арджуной в одежде охотника, и Арджуна осыпал его стрелами до тех пор, пока тот окончательно не убедился в его мастерском владении луком. Благословив Арджуну, Шива даровал ему оружие Пашупати. Видура хотел знать, как обстояли дела у этого великого воина.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.38, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

каччид йашодха ратха-йутхапанам
гандива-дханвопаратарир асте
алакшито йач-чхара-кута-гудхо
майа-кирато гиришас тутоша

Пословный перевод: каччит — ли; йашах-дха — славный; ратха-йутхапанам — среди великих воинов, сражающихся на колесницах; гандива — Гандива; дханва — лук; упарата-арих — тот, кто победил всех врагов; асте — обстоит благополучно; алакшитах — неузнанный; йат — чье; шара- кута-гудхах — покрыт стрелами; майа-киратах — мнимый охотник; гиришах — Господь Шива; тутоша — остался доволен.
Фото -66661597



#БХИМА_VEDA

Расскажи, пожалуйста, обрушил ли непобедимый Бхима, который подобен кобре, свой столь долго сдерживаемый гнев на головы этих нечестивцев? Когда, играя палицей, он выходил на поле битвы, все воины, собравшиеся там, приходили в неописуемый ужас.

Значение текста: Видуре была хорошо известна сила Бхимы. Всякий раз, когда Бхима появлялся на поле битвы, поступь этого великого воина и ловкость, с которой он играл своей палицей, приводили неприятеля в трепет. Долгое время могучий Бхима не предпринимал никаких действий против сыновей Дхритараштры, поэтому Видуру интересовало, дал ли Бхима выход своему гневу, который был подобен гневу раненой кобры. Когда кобра, долго сдерживавшая свой гнев, выпускает наконец яд, ее жертва обречена на гибель.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.37, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

ким ва кртагхешв агхам атйамарши
бхимо ’хивад диргхатамам вйамунчат
йасйангхри-патам рана-бхур на сехе
маргам гадайаш чарато вичитрам

Пословный перевод: ким — ли; ва — также; крта — выполнил; агхешу — на нечестивцев; агхам — в гневе; ати-амарши — непобедимый; бхимах — Бхима; ахи-ват — подобный кобре; диргха-тамам — долго сдерживаемый; вйамунчат — излил; йасйа — чей; ангхри-патам — выступая; рана- бхух — поле битвы; на — не могли; сехе — вынести; маргам — путь; гадайах — палицей; чаратах — играя; вичитрам — чудесной.
Фото -66661597



Человек, который полностью сконцентрировал свой ум на преданном служении Господу Вишну и предался лотосным стопам Вайшнавов, считается чистым преданным.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.37
Шрила Прабхупада: "Ищите прибежище у стоп чистых преданных"



ОБРАЩЕНИЕ К АЧЬЮТАТМЕ ПРАБХУ, ЦОСКР, ДЖИБИСИ И ПРОПОВЕДНИКАМ РОССИИ

Примите мои поклоны, старшие преданные. Спасибо вам Ачьютатма прабху, что приложили усилия для того, чтобы наладить контакт между Чайтанья Валлабхой прабху, ЦОСКР и старшими преданными из России. Это безусловно верный шаг, который может поспособствовать выходу из трудной ситуации, начавшейся активно развиваться с февраля 2018 года вокруг Маяпурского Инстиута (МИ)и Чайтанья Валлабхи прабху. Даже малые усилия по сотрудничеству, по объединению всех преданных вокруг служения миссии Шрилы Прабхупады принесут безусловно хорошие плоды. Сам ачарья-основатель ИСККОН дорожил каждым своим учеником, даже на тех своих учеников, кто пал на самое дно, Он все равно проливал свою милость, помогал им встать на ноги и продолжать их скромные попытки преданного служения Господу Кришне. Также и любые организации в ИСККОН, ее менеджеры и лидеры должны помогать преданным в их служении Шри Хари.

Еще можно отметить, что у вас, Ачьютатма прабху, есть сила признавать свои ошибки и извиняться, в том числе публично, это украшает вас как вайшнава, как прабху и как лидера. За это лично я вас уважаю. На этом небольшая часть прославлений скорее всего закончится, дальше, возможно, вам не очень приятно будет читать... но старший преданный дал добро на этот пост-обращение, поэтому я и пишу, надеюсь, в нем будет хотя бы доля разума, здравого смысла и пользы для ИСККОН, для общества преданных.

Простите меня заранее за не очень тактичные и грубоватые выражения, я просто невежественная собака Кали-юги, которая умеет печатать на клавиатуре...

Продолжение в статье ниже.



Тот человек может считаться преданным Верховного Господа, который снабжает других преданных в соответствии со своими возможностями, хорошим зерном, одеждой и другими необходимыми в жизни вещами.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.36

#ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



#СЕМЬЯ_КРИШНЫ_VEDA #ЮДХИШТХИРА_VEDA

О рассудительный, как обстоят дела у других — Хридики, Чарудешны, Гады и сына Сатьябхамы, которые видят в Господе Кришне свою душу и потому во всем безоговорочно следуют Ему — все ли благополучно у них? Позволь также узнать, правит ли Махараджа Юдхиштхира своим царством в соответствии с религиозными принципами и почитает ли он религию. Было время, когда Дурьйодхана пылал завистью к Юдхиштхире, потому что руки Кришны и Арджуны защищали его так надежно, как будто были его собственными руками.

Значение текста: Махараджа Юдхиштхира был олицетворением религии. Когда с помощью Кришны и Арджуны он правил царством, богатства его владений превосходили все мыслимые сокровища райских планет. Богатства Юдхиштхиры превосходили все богатства мира потому, что его «руками» были Господь Кришна и Арджуна. Дурьйодхана, завидовавший Юдхиштхире, все время строил козни, стремясь навредить ему, что в конечном счете привело к битве на Курукшетре. После окончания битвы Махараджа Юдхиштхира вновь занял трон в своем законном царстве, восстановив в нем принципы чести и почитание религии. Этим и прекрасно царство, во главе которого стоит добродетельный царь, подобный Махарадже Юдхиштхире.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.35-36, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

аписвид анйе ча ниджатма-даивам
ананйа-врттйа самануврата йе
хрдика-сатйатмаджа-чарудешна-
гададайах свасти чаранти саумйа

Пословный перевод: апи — а также; свит — ли; анйе — другие; ча — и; ниджа-атма — своей душой; даивам — Шри Кришна; ананйа — абсолютно; врттйа — вера; саманувратах — последователи; йе — все те, кто; хрдика — Хридика; сатйа-атмаджа — сын Сатьябхамы; чарудешна — Чарудешна; гада — Гада; адайах — и другие; свасти — все благополучно; чаранти — проводят время; саумйа — о рассудительный.
Фото -66661597



Тот, кто предлагает свои поклоны преданным Господа Вишну с преданностью и улыбкой на лице, так же, как и тот, кто предлагает поклоны Господу Васудеве, считается Вайшнавом. Такой преданный способен очистить три мира. Тот, кто даже когда преданный Господа отчитывает его, предлагает ему поклоны и вежливо с ним разговаривает, считается Вайшнавом.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.34-35

#ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



#ВИШНУ_ТАТТВА_VEDA #АНИРУДХА_VEDA

Позволь узнать, все ли в порядке у Анируддхи? Он исполняет все желания чистых преданных, и его испокон веков считают источником «Риг-веды», создателем ума и четвертой полной экспансией Вишну.

Значение текста: В состав ади-чатурбхуджи, четырех первичных экспансий Баладевы, входят Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Все они принадлежат к вишну-таттве, то есть неотличны от Личности Бога. Эти экспансии приходили на землю вместе с воплощением Господа в образе Шри Рамы, чтобы явить здесь свои игры. Господь Рама — это изначальный Васудева, а Его братьями стали Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Анируддха является также источником Маха-Вишну, из дыхания которого возникла «Риг-веда». Все это подробно разъяснено в «Маркандея-пуране». Когда на земле воплотился Господь Кришна, Анируддха пришел сюда как Его сын. Господь Кришна в Двараке — это Васудева из ади-чатурбхуджи. Изначальный Господь Кришна никогда не покидает Голоки Вриндаваны. Все полные части Господа суть единая вишну-таттва, и все они обладают одинаковым могуществом.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.34, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

аписвид асте бхагаван сукхам во
йах сатватам кама-дугхо ’нируддхах
йам амананти сма хи шабда-йоним
мано-майам саттва-турийа-таттвам

Пословный перевод: апи — а также; свит — ли; асте — Он; бхагаван — Личность Бога; сукхам — все счастье; вах — тебя; йах — тот, кто; сатватам — преданных; кама-дугхах — приносящий исполнение всех желаний; анируддхах — полная экспансия Анируддха; йам — кого; амананти — они считают; сма — издревле; хи — безусловно; шабда-йоним — источником «Риг-веды»; манах-майам — создателем ума; саттва — трансцендентный; турийа — четвертая экспансия; таттвам — принцип.
Фото -66661597



"СЛУЖЕНИЕ БЕДНЫМ - ЭТО БОЛЕЗНЬ"

Индийская женщина (5): Но служение бедным – это служение всему…

Шрила Прабхупада (смеётся): Опять эта болезнь. Это стало болезнью.

Индийская женщина (5): Нет, я хочу спросить Вас. Это называется пунйа?

Шрила Прабхупада: Нет, нет.

Индийская женщина (5): Служение бедным?

Шрила Прабхупада: Какой смысл — служить бедным? Вы служите бедным? Почему вы так говорите?

Индийская женщина (5): Я хочу спросить Вас.

Шрила Прабхупада: Нет, нет. Прежде всего, Вы служите бедным?

Индийская женщина (5): Да, сэр. Я врач. И мы видим только бедность. Поэтому я хочу спросить.

Шрила Прабхупада: Тогда получается, что каждый паци-ент беден, а каждый доктор – пунйаван.

Д-р Патель: Каждый врач – глупец, как я.

Индийская женщина (5): Нет, я хочу спросить Вас, Свамиджи.

Шрила Прабхупада: Это стало уже девизом: «Служение бедным». Но где в шастрах об этом говорится? Где в Бхагавад-гите сказано: «Служите бедным»?

Индийская женщина (5): Не сказано. Я знаю, нет такого.

Шрила Прабхупада: Вы сами бедны. Как Вы можете служить? (смеётся)

Индийская женщина (5): Нет. Да, я хочу спросить.

Шрила Прабхупада: Да, да. Хорошо. Прежде всего, мы должны знать: «я самый бедный из всех бедных».

Шрила Прабхупада: Прежде всего, нужно «разбогатеть». Тогда я буду служить. (пауза) (перерыв записи) (звук киртана на заднем плане) Это ритм Харе Кришна. Люди будут приходить и слушать Харе Кришна. Сейчас этот девиз стал очень модным: «Служение бедным». Что у Вас есть, чтобы служить бедным? Вы сами работаете, как осёл, чтобы заработать на кусок хлеба, и Вы ещё собираетесь бедным служить.

Д-р Патель: И что значит «служить»?

Шрила Прабхупада: Нет, и бедным нельзя служить. Слу-жить нужно высшей власти.

Индиец (3): Служа бедным, Вы служите себе.

Шрила Прабхупада: Нет. Вы служите никому.

(Беседа на утренней прогулке 23 марта 1974 года)

https://vk.com/video85409828_171454844?list=e12518bee7ac58c0d1
СЛУЖЕНИЕ БЕДНЫМ - ЭТО БОЛЕЗНЬ



ЖЕНЩИНЫ — ЭТО СЛАБЫЙ ПОЛ

Женщины — это слабый пол. И не только физически. Например, сейчас хотят посылать женщин на поле боя, на фронт. Но они слабее мужчин. Например, если они в бою, им нужно помочиться, это очень неудобное положение для женщины, потому что они справляют нужду иначе, чем мужчины. Они более уязвимы, у них есть месячные, а они должны поднимать что-то тяжелое, бежать в бою с тяжелыми рюкзаками, с тяжелым оружием. Среднестатистическая женщина в этом плане уступает среднестатистическому мужчине.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Вызов сциентизму», часть 3

#sahadharmini_лекции
#мужчина_и_женщина #защита_женщин #слабый_пол #шрила_прабхупада #бхакти_викаша_свами
Фото -171450070



Для преданных речи Господа — это всегда нектар, но для непреданных Его слова горьки на вкус. Так, здоровому человеку леденцы всегда кажутся сладкими, а больному желтухой — нестерпимо горькими.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.1.9, значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



Те, кто поклоняется Шримад Бхагаватам, как своей жизни и душе, считаются бхагаватами, или выдающимися преданными. Верховный Господь прославляет как махабхагават тех, кто считает Шримад Бхагаватам более дорогим, чем свою жизнь.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.32-33

#БХАГАВАТА_VEDA #ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



ЦЕЛЬ ВЕД — ПОСТИЧЬ ГОСПОДА КРИШНУ

Как Веды содержат в себе цель совершения всех жертвоприношений, так дочь царя Девака-бходжи, подобно матери полубогов, носила в своем чреве Верховную Личность Бога. Все ли благополучно у нее [Деваки ?

Значение текста: Веды заключают в себе трансцендентное знание и духовные ценности; подобно этому, Деваки, мать Господа Кришны, носила в своем чреве Господа, который является олицетворением мудрости Вед. Между Ведами и Господом нет никакой разницы. Цель Вед — постичь Господа, олицетворение Вед. Деваки подобна исполненным глубокого смысла Ведам, а Господь олицетворяет Собой их цель.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.33, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККО
Фото -66661597



Те, кто считает Сверхдушу, Господа Вишну и повелителя материальной энергии, Шиву, неотличными, считаются превосходными Вайшнавами.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.29
Фото -66661597



#СЕМЬЯ_КРИШНЫ_VEDA #ЭКСТАЗ_VEDA #СМАРАНАМ_VEDA

Поведай, пожалуйста, все ли благополучно у Акруры, сына Швапхалки. Он — чистая душа, предавшаяся Личности Бога. Однажды в экстазе трансцендентной любви он потерял рассудок и упал прямо в дорожную пыль, хранившую отпечатки стоп Господа Кришны.

Значение текста: Когда в поисках Кришны Акрура добрался до Вриндавана, в пыли Нанда-грамы он увидел следы Господа и тотчас упал прямо в эту пыль, охваченный экстазом трансцендентной любви. Подобный экстаз может испытать только преданный, который всегда поглощен мыслями о Кришне. Такой преданный Господа чист и безгрешен, потому что постоянно общается с Личностью Бога — олицетворением абсолютной чистоты. Непрерывные размышления о Господе являются своего рода антисептическим средством, предохраняющим человека от заражения материальными качествами. Думая о Господе, чистый преданный все время находится рядом с Ним. Однако при определенных обстоятельствах трансцендентные эмоции преданного могут принять иные формы и вывести его из душевного равновесия. Яркий пример трансцендентного экстаза явил Господь Чайтанья, о чем повествуют жизнеописания этого воплощения Бога.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.32, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



Качества, такие как избегание какого-либо почёта от других и стабильное отречение от объектов чувственного удовлетворения, особенно помогают, когда они поддерживаются преданным служением Верховному Господу. В связи с этим, эти два качества считаются выше, чем другие ранее упомянутые.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.29

#КАЧЕСТВА_VEDA
Фото -66661597



ДОСТИЧЬ ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО УРОВНЯ — ЭТО ЗНАЧИТ ПОЛУЧИТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ЛИЧНО ОБЩАТЬСЯ С ВЕРХОВНЫМ ГОСПОДОМ ШРИ КРИШНОЙ

О Уддхава, все ли благополучно у Ююдханы? Он обучался хитростям военного искусства у Арджуны и поднялся на трансцендентный уровень, которого очень трудно достичь даже самым великим из тех, кто дал обет отречения от мира.

Значение текста: Достичь трансцендентного уровня — это значит получить возможность лично общаться с Верховным Господом, которого называют адхокшаджа, что значит «тот, кого нельзя воспринять чувствами». Люди, давшие обет отречения, порывают все связи с миром, оставляя семью, жену, детей, друзей, дом, богатство — словом, отказываются от всего, чтобы обрести трансцендентное блаженство слияния с безличным Брахманом. Однако блаженство того, кто растворился в Брахмане, не идет ни в какое сравнение со счастьем, которое испытывает человек, постигший Адхокшаджу. Философы-эмпирики черпают трансцендентное наслаждение в рассуждениях о Высшей Истине, но их наслаждение не идет ни в какое сравнение с тем блаженством, которое испытывает Брахман в Своей вечной форме Личности Бога. Счастье слияния с Брахманом приходит к живым существам, когда они освобождаются из материального плена, но Парабрахман, Личность Бога, черпает вечное блаженство в собственной энергии, которую называют хладини-шакти. Философы-эмпирики, которые, отрекаясь от материального мира, познают Брахман, еще не постигли энергию хладини Брахмана. Среди многочисленных энергий Всемогущего есть три аспекта Его внутренней энергии: самвит, сандхини и хладини. Как бы строго великие йоги и гьяни ни следовали принципам ямы, ниямы, асаны, дхьяны, дхараны и пранаямы, они не получают доступа в царство внутренней энергии Господа. Но преданным Господа, занятым служением Ему, не составляет труда приобщиться к Его внутренней энергии. Ююдхана постиг эту энергию, точно так же как постиг военное искусство, обучаясь ему у Арджуны. Таким образом он достиг полного успеха в жизни, как в материальном, так и в духовном отношении. Таковы плоды преданного служения Господу.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.31, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

#СЧАСТЬЕ_VEDA #
Фото -66661597



ИСККОН ПРИБЛИЗИЛСЯ НА ОПАСНОЕ РАССТОЯНИЕ К СВЕТСКОМУ ОБЩЕСТВУ

Что происходит? Если мы делаем то, что Шрила Прабхупада называл мирской благотворительностью, мы будем нравиться людям. Они будут давать нам деньги. Нам будет легче. Потому что люди говорят: «Почему вы не открываете школы, почему вы не кормите бедных?» Сейчас они этого не говорят. Мы делаем то, чего они от нас хотят. Но это не то, чего хочет от нас Шрила Прабхупада. Он хотел, чтобы мы широко распространяли прасад. Это правда. Но он сказал, что нас не должны знать как «кормящих бедных».

Что происходит с этими обедами в школах? Часто их готовят люди, которые во многих случаях даже не повторяют 16 кругов, не посещают никаких программ. Похоже, что порой это даже не предлагается. Просто вывозят это. И в школе нет никакой программы, чтобы занять детей повторением Харе Кришна или чем-то таким. Просто доставляют и все. Это стало популярным в ИСККОН, потому что они на этом много зарабатывают — это одна из причин.

Могут быть исключения. Могут быть исключения. Но когда исключения становятся правилом, то видение Прабхупады низводится. Мы утрачиваем видение Шрилы Прабхупады. Вы можете сказать, что у нас должны быть школы, мы не можем воспитывать детей так, как этого хотел Прабхупада, потому что нам не позволяют законы. Это так. Может быть. Но как держать перед собой это видение Прабхупады, а не просто сливаться с остальным обществом?

Некоторые люди говорят, что время изменилось, и мы тоже должны измениться. Это тоже так. Вот почему я говорю (я сделал шокирующее утверждение), что мы не обязательно должны во всех обстоятельствах делать это так, как сказал Шрила Прабхупада.

Времена изменились, но мир не настолько сильно изменился с 1977-го года. Шрила Прабхупада в конце концов ачарья-основатель ИСККОН. И, подчеркивая его положение ачарьи-основателя, мы можем понять, что он дал руководство, которое должно стать руководством для всех будущих ачарьев ИСККОН. Хотя могут быть какие-то исключения, по мере изменения времени нам тоже приходится меняться до какой-то степени. Шрила Прабхупада проповедовал согласно времени, месту и обстоятельствам. Места и обстоятельства меняются. Времена меняются. Мы должны видеть, каково видение Шрилы Прабхупады, пытаться его воплощать в жизнь.

Вы можете подумать: «Что насчет нашего индивидуального мышления, выражения?» Это нормально. Но прежде всего мы должны видеть, что дали Прабхупада, гуру, садху, шастры, и придерживаться этого. В противном случае, если наш индивидуализм становится важнее нашего следования, поклонения ачарье, а поклонение в основном означает следование, а не просто предложение арати, тогда этот индивидуализм становится выражением нашего ложного эго.

Это позиция одного традиционалиста. Я не говорю, что есть одна позиция, что есть какая-то одна правильная линия. Естественно, что разные последователи Шрилы Прабхупады будут следовать ему, по крайне мере в каком-то смысле, по-разному. В чем-то по-разному. Как мы видим, что некоторые из самых знаменитых преданных в ИСККОН довольно сильно отличаются в своем подходе. Например, Тамал Кришна Махарадж, Вишнуджана Махарадж были очень разными в своих подходах. Вишнуджана даже не смог принять, ему было неудобно в позиции махараджа. Но оба при этом очень возвышенны. Они — слуги Шрилы Прабхупады, которые очень успешно распространяли его миссию, хотя у них были разные подходы. Я не говорю, что есть какая-то правильная линия, но, как я это понимаю, наше Движение приблизилось на опасное расстояние к светскому обществу, а не к тому, что дал нам Шрила Прабхупада. То видение и те стандарты, которые Шрила Прабхупада дал нам, во многом скомпрометированы.

Шрила Прабхупада наш духовный хозяин. (Здесь стоит пояснить, что Гуру Махарадж использует термин spiritual master, который обычно на русский язык, для благозвучности, переводят как «духовный учитель», но если переводить буквально, то эти слова означают «духовный хозяин» или «духовный господин» — прим. ред.) Мы часто употребляем выражение «духовный проводник». Шрила Прабхупада не использовал термин «духовный поводырь», «гид». «Гид» значит, что вы не обязаны с ним соглашаться. Но «духовный хозяин» (spiritual master) — это тот, кому нужно следовать. Это ачарья-основатель ИСККОН, а не просто какой-то ачарья. Сайт «Сампрадая сан» настаивает, что он сампрадая-ачарья, но Прабхупада не называл себя сампрадая-ачарьей, это неправильное понимание. Чайтанья Махапрабху наш сампрадая-ачарья, а Шрила Прабхупада находится в Чайтанья-сампрадае, он ачарья-основатель ИСККОН. Потому его утверждения должны быть основой ИСККОН.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Традиционный подход к сознанию Кришны, часть 3» (52:47 – 59:02)

https://bvks.ru/reader/articles/opasnoe_rasstoyanie/

#статьи_bvks
Фото -41396713



Любой, кто не гордится своим материальным телом, состоящим из пяти материальных элементов, своим рождением или положением в системе варнашрама-дхармы, очень дорог Господу Хари.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.28
Фото -66661597



#ПОЛУБОГИ_VEDA #СЕМЬЯ_КРИШНЫ_VEDA

О благородный, все ли в порядке у Самбы, который как две капли воды похож на своего отца, Личность Бога? В прошлой жизни он звался Карттикеей и родился у жены Господа Шивы, а в этой — появился на свет из чрева Джамбавати, добродетельнейшей из жен Кришны.

Значение текста: Господь Шива, одна из трех гуна-аватар Личности Бога, является полной экспансией Верховного Господа. Рожденный от него Карттикея находится на одном уровне с Прадьюмной, сыном Господа Кришны. Когда Господь Кришна нисходит в материальный мир, вместе с Ним сюда приходят Его полные части, помогая Господу осуществить Его миссию. Все деяния Господа, за исключением Его игр во Вриндаване, совершили Его полные экспансии. Васудева — это одна из полных экспансий Нараяны. Представ перед Деваки и Васудевой в образе Васудевы, Господь явил им Свою форму Нараяны. Вместе с Ним на земле воплотились все полубоги с райских планет, которые играли роли друзей и родственников Кришны — Прадьюмны, Самбы, Уддхавы и т.д. Из этих стихов мы узнаем, что Камадева явился в образе Прадьюмны, Карттикея — в образе Самбы, а один из Васу пришел на землю как Уддхава. Все они служили Господу, играя отведенные им роли, чтобы украсить и расцветить игры Кришны.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.30, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



СОВРЕМЕННОЕ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ - ЭТО ПРОДОЛЖЕНИЕ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. РАЗУМНЫЕ ВЕРНЫЕ МАТАДЖИ НЕ ХОТЯТ ТРАТИТЬ ВРЕМЯ И СИЛЫ НА РАБОТУ ВНЕ ДОМА, НА ПОДЧИНЕНИЕ ЧУЖОМУ МУЖЧИНЕ (НЕ РОДСТВЕННИКУ).

На одной лекции вы сказали, что в настоящее время западных женщин уже не очень привлекает идея делать карьеру — в отличие от индийских женщин, которые стремятся получить образование, работу. Почему так происходит?

Деваки д. д.: Да, последние 20 лет Индия идет по пути экономического развития. Поэтому люди в Индии в целом становятся более материалистичными, чувственное наслаждение стало целью жизни, все бегут за деньгами, карьерой, престижем. Особенно женщины, потому что для них все это в новинку. Большинство индийских женщин многие годы находились в тени, а теперь они могут стать юристами, докторами. В Европе женщины уже после мировой войны были активно вовлечены в восстановление экономики, и сейчас, спустя 50-60 лет, люди поняли, что это не делает их счастливыми: я заметила, что среди ИСККОНовских женщин на Западе мало тех, кто хочет работать, они делают это только по мере необходимости, просто чтобы поддержать душу в теле. И если их мужья могут их обеспечить, они очень рады играть свою естественную роль и растить детей, заниматься служением в храме, распространять книги, поклоняться Божествам. Они не хотят тратить время на кармической работе и подчиняться чужому мужчине. В Индии этого понимания пока еще нет, здесь люди думают, что нынешняя революция сознания принесет больше денег и удовлетворения. Я должна признать, что это исходит от мужчин. В большинстве индийских храмов, читая семинар и говоря о том, что для женщины не очень важно высшее образование, женщины мне возражают, что без образования трудно найти мужа. Дело в том, что мужчины в Индии при знакомстве спрашивают, есть ли у женщины образование, хочет ли она работать. Если нет, они даже не хотят рассматривать ее кандидатуру. И это Индия! Я была шокирована, услышав это. Не думаю, что преданные в Германии так выбирают себе жену: это как будто ты хочешь жениться на машине для добывания денег. Совсем недавно кто-то сказал мне, что сейчас в Индии приданое для женщины — ее финансовое положение, ее способность зарабатывать деньги. Это является приданым в наше время!

Все начинается с получения высшего образования
То же самое с женщинами. Когда они ищут мужа, то говорят: «Мужчина должен зарабатывать минимум столько-то лакхов. Иначе я даже не рассматриваю его кандидатуру». Право же, на Западе никто так не женится, там смотрят немного глубже — на качества преданного, на служение. Но в Индии женщины и мужчины сегодня даже более материалистичны, чем на Западе.

Также растет уровень разводов, в том числе в Южной Индии. Все начинается с того, что женщины получают высшее образование, они становятся гордыми и независимыми. И я встречаю в Индии много женщин, которым 30-35, а они все еще не замужем! Все понимают, что женщина должна выйти замуж в молодом возрасте. Но из-за вот этой тенденции – высшее образование, карьера – женщина до 35-37 не выходит замуж. Все не на своем месте. И тут уже нет вопроса о ванапрастхе, потому что они поздно заводят семью. Все идет не так...

Продолжение в статье ниже.

#ОБРАЗОВАНИЕ_VEDA #СТРИ_ДХАРМА_VEDA #СЕМЬЯ_VEDA #РАБОТА_VEDA



Если вместо того, чтобы накапливать богатство с помощью своих чувств, человек осознаёт, что этот материальный мир – иллюзорная энергия Господа Вишну и, таким образом, не ощущает ни счастья, ни несчастья, соприкасаясь с объектами чувств, то такая личность считается вайшнавом уттама-адхикари.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.27

#УТТАМА_VEDA #ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

* Джива-химсой (насилием) является говорить лишь то, что порадует слушателей."

Джива-химсой (насилием) является кунтха (колебание) или крипаната (скупость) в проповеди шудха-бхакти. Также является жестокостью дать возможность (прашраю) майавади, карми и другим пропагандировать их мировоззрение, а самому говорить лишь то, что порадует слушателей.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада комментарий к «Гундича-мандира-марджане-лила-рахасье»
______________________________________________
📅 20.08.2018 BY HARI-KATHA STAFF
🔖 Бескомпромиссная проповедь, Гундича-марджана, кунтха (колебание), крипаната, (скупость), прашрая (давать возможность)

Vedalib.com Русскоязычная библиотека ведической литературы
Фото 267857140



БЕЗ МИЛОСТИ ГОСПОДА КРИШНЫ НИКТО НЕ МОЖЕТ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ И ПРЕУСПЕТЬ В ДЕЛАХ

[Расскажи, пожалуйста, об изначальных Личностях Бога. По просьбе Брахмы, [родившегося на лотосе, который вырос из тела Господа , Они воплотились на земле и, возвысив каждого, принесли миру процветание. Все ли благополучно у Них, живущих в доме Шурасены?

Значение текста: Господь Кришна и Баларама не являются двумя разными Личностями Бога. Бог един, но Он распространяет Себя во множество форм, которые неотделимы друг от друга. Все они — Его полные экспансии. Первой экспансией Господа Кришны является Баладева, а Брахма, рожденный из цветка лотоса, который вырастает из тела Гарбходакашайи Вишну, — это экспансия Баладевы. Таким образом, Кришна и Баладева не подчиняются законам вселенной, наоборот, вся вселенная подчиняется Им. Они воплотились на земле по просьбе Брахмы, чтобы облегчить ее бремя, и, совершив множество сверхъестественных деяний, освободили мир, принеся ему счастье и процветание. Без милости Господа никто не может стать счастливым и преуспеть в делах. Поскольку счастье семьи преданных Господа зависит от счастья Господа, Видура в первую очередь осведомился о благополучии Господа.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.26, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



Вайшнав мадхйама-адхикари – это тот, кто любит Верховного Господа, дружит с Его преданными, проявляет сострадание к невежественным людям и избегает тех, кто отворачивается от Верховного Господа. Каништха-адхикари Вайшнав – это тот, кто поклоняется Божеству Господа Хари в храме, но не знает как правильно общаться с другими преданными или людьми.

Санатана Госвами, Хари-Бхакти-Виласа 10.25-26

#ВАЙШНАВ_VEDA #МАДХЬЯМА_VEDA
Фото -66661597



#СЕМЬЯ_КРИШНЫ_VEDA

Охваченный волнением и любовью, Видура обнял его [Уддхаву , неразлучного спутника Господа Кришны и некогда одного из лучших учеников Брихаспати. Затем он попросил Уддхаву рассказать ему о семье Господа Кришны, Личности Бога.

Комментарий: Видура по возрасту годился Уддхаве в отцы, поэтому при встрече Уддхава поклонился Видуре, а Видура обнял Уддхаву как родного сына. Панду, брат Видуры, был дядей Господа Кришны, а Уддхава приходился Кришне двоюродным братом. Согласно обычаю, Уддхава должен был почитать Видуру как собственного отца. Уддхава был приемным сыном и учеником Брихаспати, великого ученого-жреца и духовного учителя полубогов, и обладал глубокими познаниями в логике. Видура спросил Уддхаву о благополучии своих родственников, хотя знал, что тех уже не было в живых. Этот вопрос может показаться довольно странным, но, по словам Шрилы Дживы Госвами, известие о гибели родственников так потрясло Видуру, что, желая узнать, как это произошло, он решил расспросить обо всем Уддхаву. Таким образом, вопрос Видуры был вызван не столько практическими соображениями, сколько его психическим состоянием.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.25, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



ЛЕКЦИЯ НА ГОВАРДХАНА ПУДЖУ

Лекция по Шримад Бхагаватам 9.10.3
Его Милость Туласи прабху
Шри Дхам Маяпур, 08.11.18

#МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA #ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA
Фото -66661597



ТРЕЙЛЕР ВТОРОГО СЕЗОНА "КУЛИНАРНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ"!
🙃😃🙌🎉
https://youtu.be/I8e1XYOzzSU
ВТОРОЙ СЕЗОН. ТРЕЙЛЕР



ФИЛОСОФЫ, УЧЕНЫЕ, ЗАКОННИКИ, ВРАЧИ - ВСЕ ОБМАНЫВАЮТ, А ПРЕДАННЫЕ ПРОТИВОСТОЯТ ЭТИМ ЛЖЕЦАМ И НЕГОДЯЯМ.

«Все обманывают. Смешивают химикалии с лошадиной мочой и продают как благовонные масла. Философы, ученые, законники, врачи — все. Как обманывать и получать доход. Ни искренности, ни духа служения, ни малейшего представления о цели жизни. И мы противостоим всей этой чепухе — мы жаждем чистого служения».

Последние дни Прабхупады. Дневник Тамал Кришна Госвами. 9 июня 1977 года.

#ОБМАНЩИКИ_VEDA #ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



ВАЖНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ ДЛЯ МАТАДЖИ ОТ ДРАУПАДИ ДЕВИ (ЖЕНЫ ПАНДАВОВ)

Общайся только с теми женщинами, кто обладает хорошим рождением, свободен от греха и предан своим господам, и избегай женщин гневливых, пристрастных к одурманивающим напиткам, прожорливых, вороватых, подлых и ненадежных. Такое поведение достойно уважения и ведет к процветанию, бережет от врагов и ведет на небеса. Поэтому, поклоняйся своему мужу, украсив себя дорогими гирляндами и украшениями, нанеся на тело масла и прекрасные ароматы.

Глава CCXXXI, Махабхарата Кришна-Двайпайаны Вьясы, изначальные санскритские тексты переведены на английский Кишари Моханом Гангули. Перевод на русский с сокращениями - Ананда Гопика дд.

Фрагмент из записи группы http://beegfree.org/user/-171450070 Сахадхарминӣ https://vk.com/wall-171450070_628

#СТРИ_ДХАРМА_VEDA #ОБЩЕНИЕ_VEDA
Фото -66661597



Первоклассный Вайшнав не делает различий, думая, что что-то принадлежит ему, а что-то — другому. Он равно видит все живые существа и, таким образом, остаётся умиротворённым.

Хари-Бхакти-Виласа 10.23
Фото -66661597



#ДХАМА_VEDA #БХАРАТА_ВАРША_VEDA #ЛЮБОВЬ_VEDA

Его дальнейший путь пролегал через цветущие провинции Сурат, Саувира и Матсья, а также через Западную Индию, носящую имя Куруджангалы. Наконец он достиг берега Ямуны, где повстречал Уддхаву, великого преданного Господа Кришны.

Значение текста: Территория площадью около четырехсот пятидесяти квадратных километров — от современного Дели до округа Матхура в штате Уттар-Прадеш (включая часть округа Гурджаон в Пенджабе) — считается самым святым местом во всей Индии. Эта земля свята потому, что по ней много раз проходил Господь Кришна. Он появился на свет в Матхуре в доме брата Своей матери Камсы и вырос во Вриндаване у Своего приемного отца Махараджи Нанды. Там и по сей день можно видеть немало преданных Господа, которые, охваченные экстазом, повсюду ищут Кришну и подружек Его детства, гопи. И пусть они не встречаются с Кришной лицом к лицу, это не столь важно, ибо для преданного неустанно искать Кришну — все равно что видеть Его воочию. Как это происходит, объяснить невозможно, но таковы реальные ощущения чистых преданных Господа. С философской точки зрения, Господь Кришна и памятование о Нем находятся на абсолютном уровне, и одна мысль о поисках Господа во Вриндаване в чистом сознании Бога доставляет преданному больше удовольствия, чем непосредственное созерцание Господа. Такие преданные видят Его воочию каждое мгновение своей жизни, что подтверждается в «Брахма- самхите» (5.38):

преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена
сантах садаива хрдайешу вилокайанти
йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

«Преданные, охваченные экстатической любовью к Господу Шьямасундаре [Кришне , Верховной Личности Бога, всегда созерцают Его в своем сердце благодаря любви и преданному служению Господу». К числу таких возвышенных преданных Господа относились Видура и Уддхава, поэтому оба они оказались на берегу Ямуны, где и встретили друг друга.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.24, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

татас тв ативраджйа сураштрам рддхам
саувира-матсйан куруджангаламш ча
калена тавад йамунам упетйа
татроддхавам бхагаватам дадарша

Пословный перевод: татах — оттуда; ту — но; ативраджйа — проходя; сураштрам — царство Сурат; рддхам — процветающее; саувира — царство Саувира; матсйан — царство Матсья; куруджангалан — царство в западной части Индии, граничащее с провинцией Дели; ча — также; калена — по прошествии времени; тават — как только; йамунам — берегов реки Ямуны; упетйа — достигший; татра — там; уддхавам — Уддхава, один из самых знаменитых представителей рода Яду; бхагаватам — великий преданный Господа Кришны; дадарша — повстречал.
Фото -66661597



9 июня 1977
Во время утреннего даршана Божеств Шрила Прабхупада был очень внимателен. Он заметил, что казначей не собирает ежедневное подаяние «пранами». Он обратил внимание на дерево, умирающее, как мы позже узнали, от недостатка воды. Сколько же он всего замечает! Позже, когда он спросил меня, почему не собирается подаяние и почему умирает дерево, я ответил, что исследую эти вопросы. Однако мой ответ его не удовлетворил. Он сказал:

— Почему ты не знаешь? — показывая тем самым, что я должен был бы сам все это замечать.

О самом себе Прабхупада сказал так:

— Думаю, что я наибесполезнейший из людей, ведь я принимаю столько служения. Воздать за него невозможно. Я во всех отношениях нищий — что финансово, что духовно.

— Шрила Прабхупада, — сказал я, — наше единственное желание — служить Вам.

А он ответил:

— Я знаю, и это единственная причина, почему я все еще живу. Все в мире происходит только благодаря вашему искреннему служению.

«Все обманывают. Смешивают химикалии с лошадиной мочой и продают как благовонные масла. Философы, ученые, законники, врачи — все. Как обманывать и получать доход. Ни искренности, ни духа служения, ни малейшего представления о цели жизни. И мы противостоим всей этой чепухе — мы жаждем чистого служения».

«Все, что я хотел сказать, я сказал в моих книгах. Если я выживу, я скажу что-нибудь еще. Если вы хотите узнать меня, читайте мои книги. Сейчас я уже больше не путешествую повсюду, не выступаю перед большими скоплениями людей. Пусть мои ученики делают это. Я физически непригоден».

Дневник Тамал Кришны Госвами
Фото 10106521



ВСЯ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ УХОДИТ В ПУСТУЮ НА ЗАРАБАТЫВАНИЕ ДЕНЕГ, СТАТУСА И КОМФОРТНОЙ ЖИЗНИ В НАШЕМ МИРЕ ПОЛНОМ СТРАДАНИЙ.

С одной стороны, нет разницы между энергией и источником энергии, но материальная энергия по другому устроена. От нас [от джив - прим. ред. она отлична. Но мы пытаемся все-таки комфортно устроится внутри этой материальной энергии, хотя мы от нее полностью отличны. Такова майа, иллюзия, что мы все время пытаемся как-то приспособится здесь, в материальном мире, чтобы комфортно тут жить. Но это очень сложно, так ведь? То есть представление об успешном человеке такое: у него есть дом, машина, у него счет в банке, что там у него еще есть? И у него деньги отложены на всякий случай, вдруг нужно будет лечение какое-то. Вот таким богатый человек должен быть. На самом деле, чтобы это все получить, даже если есть хорошая карма, требуется больше, чем полжизни, может быть даже вся жизнь. А в итоге всего лишь какой-то небольшой кусок земли, несколько кирпичей и все. Но все равно сложно это заполучить... В этом проблема, мы считаем себя частью материальной энергии и пытаемся здесь жить комфортно.

Фрагмент из новой лекции Его Милости Панкаджангхри прабху по Шримад Бхагаватам 9.9.49, Маяпур, 6.11.2018

#МАЙЯ_VEDA #БОГАТСТВО_VEDA #МАЯПУР_VEDA #DHAMA_MEDIA_VEDA #ШРИМАД_БХАГАВАТАМ_VEDA
Е.М Панкаджангхри прабху - ШБ 9.9.49, Маяпур, 06.11.2018



Завтра Харинама в 13:00 на Цветном!
Фото 276491136



Первоклассный Вайшнав видит Господа Хари как Сверхдушу, пребывающую во всех живых существах, и он видит, как все живые существа находятся в Господе.

Хари-Бхакти-Виласа 10.22

#ВАЙШНАВ_VEDA
Фото -66661597



#ЧАКРА_VEDA #ХРАМ_VEDA

На берегу реки Сарасвати находится одиннадцать святых мест: 1) Трита, 2) Ушана, 3) Ману, 4) Притху, 5) Агни, 6) Асита, 7) Ваю, 8) Судаса, 9) Го, 10) Гуха и 11) Шраддхадева. Видура обошел их все, совершив положенные обряды. Кроме того, там было много других храмов, посвященных различным формам Верховной Личности Бога Вишну. Все эти храмы, воздвигнутые великими мудрецами и полубогами, венчал главный символ Господа, напоминая людям об изначальной Личности Бога, Господе Кришне.

Значение текста: Человеческое общество делится на четыре сословия и четыре духовных уклада. Данную систему деления общества, которая распространяется на всех его членов, называют варнашрама-дхармой, и о ней уже не раз говорилось на страницах этого великого произведения. Мудрецов, или людей, посвятивших себя духовному просвещению человеческого общества, называют двиджа-девами, лучшими среди дваждырожденных, а жителей высших планет, начиная от Луны и выше, именуют девами. Двиджа- девы и девы заняты возведением храмов, где поклоняются Господу Вишну в Его различных образах, таких, как Говинда, Мадхусудана, Нрисимха, Мадхава, Кешава, Нараяна, Падманабха, Партхасаратхи и многих других. Господь имеет бесконечное множество образов и форм, но все они тождественны друг другу. У Господа Вишну четыре руки, в каждой из которых Он держит какой-либо предмет — раковину, диск, булаву или лотос. Из этих четырех атрибутов главным является чакра (диск). У Господа Кришны, изначальной формы Вишну, только один атрибут — диск, поэтому иногда Его называют Чакри. Чакра Господа является символом Его власти над всем мирозданием. Чакра венчает все храмы Вишну для того, чтобы люди, издали увидев этот символ, тотчас вспомнили о Господе Кришне. Храмы строят высокими специально, чтобы их было видно издалека. Этот обычай, возникший задолго до того времени, которое зафиксировано в исторических хрониках, до сих пор неукоснительно соблюдают в Индии при возведении новых храмов. Это доказывает несостоятельность утверждений недалеких атеистов о том, что храмы Вишну появились совсем недавно; Видура обходил храмы Вишну по меньшей мере пять тысяч лет назад, а сами эти храмы были построены задолго до того, как там побывал Видура. Великие мудрецы и полубоги никогда не устанавливают в храмах изваяний людей или полубогов; они возводят храмы Вишну на благо простых смертных, стремясь возвысить их до уровня сознания Бога.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.22-23, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597



#ЧАКРА_VEDA #ХРАМ_VEDA

На берегу реки Сарасвати находится одиннадцать святых мест: 1) Трита, 2) Ушана, 3) Ману, 4) Притху, 5) Агни, 6) Асита, 7) Ваю, 8) Судаса, 9) Го, 10) Гуха и 11) Шраддхадева. Видура обошел их все, совершив положенные обряды. Кроме того, там было много других храмов, посвященных различным формам Верховной Личности Бога Вишну. Все эти храмы, воздвигнутые великими мудрецами и полубогами, венчал главный символ Господа, напоминая людям об изначальной Личности Бога, Господе Кришне.

Значение текста: Человеческое общество делится на четыре сословия и четыре духовных уклада. Данную систему деления общества, которая распространяется на всех его членов, называют варнашрама-дхармой, и о ней уже не раз говорилось на страницах этого великого произведения. Мудрецов, или людей, посвятивших себя духовному просвещению человеческого общества, называют двиджа-девами, лучшими среди дваждырожденных, а жителей высших планет, начиная от Луны и выше, именуют девами. Двиджа- девы и девы заняты возведением храмов, где поклоняются Господу Вишну в Его различных образах, таких, как Говинда, Мадхусудана, Нрисимха, Мадхава, Кешава, Нараяна, Падманабха, Партхасаратхи и многих других. Господь имеет бесконечное множество образов и форм, но все они тождественны друг другу. У Господа Вишну четыре руки, в каждой из которых Он держит какой-либо предмет — раковину, диск, булаву или лотос. Из этих четырех атрибутов главным является чакра (диск). У Господа Кришны, изначальной формы Вишну, только один атрибут — диск, поэтому иногда Его называют Чакри. Чакра Господа является символом Его власти над всем мирозданием. Чакра венчает все храмы Вишну для того, чтобы люди, издали увидев этот символ, тотчас вспомнили о Господе Кришне. Храмы строят высокими специально, чтобы их было видно издалека. Этот обычай, возникший задолго до того времени, которое зафиксировано в исторических хрониках, до сих пор неукоснительно соблюдают в Индии при возведении новых храмов. Это доказывает несостоятельность утверждений недалеких атеистов о том, что храмы Вишну появились совсем недавно; Видура обходил храмы Вишну по меньшей мере пять тысяч лет назад, а сами эти храмы были построены задолго до того, как там побывал Видура. Великие мудрецы и полубоги никогда не устанавливают в храмах изваяний людей или полубогов; они возводят храмы Вишну на благо простых смертных, стремясь возвысить их до уровня сознания Бога.

Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 3.11.22-23, перевод и значение текста Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН
Фото -66661597

Видео пользователя: Ведическая Культура★Шрила Прабхупада